세초부터 세말까지 (신11:8-12)
본문
오늘 본문은 모세가 호렙산에서부터 모압에 이르는 동안의 모든 일, 즉 율례와 규례와 법도를 기록하여 이스라엘 백성들에게 일러준 내용이다. 신명기는 구약 성경 중 가장 감동적인 책으로서 요시야왕이 성전을 수리하다가 발견한 것으로 이 책을 통하여 종교개혁을 실시하고, 국정을 펼쳐나감으로 큰 부흥을 가져왔던 책이다. 예수님께서도 마귀에게 시험을 당했을때 이 신명기서를 통하여 물리친 일이 있다(마4:1-10). 지금도 이스라엘 백성들이 제일 애독하는 성경이 신명기 이다.신명기의 특징은 하나님의 법도와 율례와 규례와 명령을 지키면 이러한 복 을 주겠다고 약속한 점이다. 전에 고라의 반역 사건으로 다단과 아비람에게 땅 이 입을 열어 그들을 삼켜버린 일을 기억하라고 하고 있다(민16:20-23). 이런짓 을 일순간만 지키지 말고 세초부터 세말까지 하나님의 명령을 잘 지킴으로 이런 복을 받을 것이라고 말하고 있는 것이다.
1. 세초부터 세말까지 강성한 복을 받을 수 있다고 한다(8절) 강성하다는 말은 강건하다는 말과 번성한다는 말의 합성어이다.
(1) 세초부터 세말까지 강건해진다 힘이 솟아 넘치는 복, 이 얼마나 큰 복인가! 사람에게 있어서 무엇보다 중요한 것은 건강이다. 육신과 정신이 건강하지 못하면 신앙도 약해지기 쉽다. 누가복음 2:40에 보면 예수님이 자랄 때 아이가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라라고 했는데 예수님은 참 건강하였던 것 같다.
마태복음 26:46에 보면 예수님의 제자들은 다 졸며 잤다. '저희 눈이 심히 피곤 함일러라고 했는데 예수님은 이겨냈다.41절에도 마음에는 원이로되 육신이 약 하도다라는 예수님의 탄식을 들어볼 수 있다. 마태복음 4:2에 예수님은 40일을 밤낮 쉬지 않고 금식하신 것을 봐도 예수님의 체질이 건강했음을 알 수 있다.
기적적인 은사로 무리한 금식 기도를 무사히 마치는 경우도 있지만 대부분의 경 우 그 사람의 신체조건이 남보다 오래 금식할 수 있는 체질이 아니면 안된다.
자기의 체질은 생각을 안하고 무리한 금식을 하다가 불구가 되거나 죽은 사람을 흔히 볼 수 있다. 그런고로 각각 받은 은사대로 해야지금식이나 철야의 은사가 없는 사람이 남을 흉내내려고 해선 안된다. 금식이나 철야의 은사가 없는 사람 이 남을 흉내내려고 해선 안된다. 금식이나 철야는 못해도 후덕하게 남을 사랑 하고 위로하고 보살펴 준다거나 전도하는 은사 등은 더 큰 은사라고 할 수도 있 을 것이다. 하나님이 당신의 일꾼들에게 다 같은 복을 주시는 것이 아니다.
사도 바울도 늘 몸이 약해서 고생을 하였고(고후12:7-12, 딤후4:11), 디모데도 병이 잘났다(딤후5:23).
(2) 왕성한 복 사업의 번창이나 교회의 확장을 말하는 것이다. 해마다 보면 세초에는 600명선 이 훨씬 넘게 모인다(지난주 654명).
그런데 여름이 지나고 다시 겨울이 오면 교인이 수십 명 씩이나 줄어든다. 사업도 잘될 때가 있고 안될 때가 있다. 창세기 26:18에 보면 이삭이 블레셋에 가서 살 때 농사는 100배나 되었고 하나님이 복 을 주시므로 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되었다고 했다. 나는 확실히 믿는다. 하나님께서 우리 교회가 건축될 때까지 사업의 왕성한 복을 주실 것을!
2. 저희 날이 장구하리라(9절)
일시적인 복은 복이 아니다. 복이란 성경에 기록된 대로 장구해야 한다. 자기 의 복을 아들에게, 아들의 복을 손자에게 대를 물려줄 수 있는 복이 참된 복이다. 엘리의 복도 한대(대)를 넘기지 못했고 솔로몬의 복도 자기 대를 넘기지 못 했다. 건강이나 사업 또 자부를 맞이하는 일이나 딸의 출가가 잘 되어야 한다.
그렇지 않으면 가정은 돈이 많고서도 불행해질 수 있다.
3. 세초부터 세말까지 하나님이 권고하시는 땅이라(12절)
권고한다는 말은
첫째, 돌봐준다는 말인데 이 말은 어려움을 전제로 하는 말이다.
둘째, 축복해 준다는 뜻인데 이 말을 불행을 전제로 하는 말이다.
셋째,찾 아간다는 뜻인데 이 말은 외로울 것을 전제로 하는 말이고,
넷째 왕진한다는 뜻 인데 이 말은 병든 것을 전제로 하고 있다.
4. 세초부터 세말까지 여호와의 눈이 항상 그 위에 있느니라(12절)
하나님의 눈은 우리가 볼 수 없는 것을 투시 하시는 눈이시다. 우리의 보이지 않는 일도 다 알고 상벌하시는 눈이시다(시17:8).
세초부터 세말까지 우리 하나님의 명령을 잘 지켜서 강성한 복,장구한 복,권고 하시는 복, 하나님의 눈이 항상 우리를 지키시는 축복이 있기를 주의 이름으로 축원한다.
1. 세초부터 세말까지 강성한 복을 받을 수 있다고 한다(8절) 강성하다는 말은 강건하다는 말과 번성한다는 말의 합성어이다.
(1) 세초부터 세말까지 강건해진다 힘이 솟아 넘치는 복, 이 얼마나 큰 복인가! 사람에게 있어서 무엇보다 중요한 것은 건강이다. 육신과 정신이 건강하지 못하면 신앙도 약해지기 쉽다. 누가복음 2:40에 보면 예수님이 자랄 때 아이가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라라고 했는데 예수님은 참 건강하였던 것 같다.
마태복음 26:46에 보면 예수님의 제자들은 다 졸며 잤다. '저희 눈이 심히 피곤 함일러라고 했는데 예수님은 이겨냈다.41절에도 마음에는 원이로되 육신이 약 하도다라는 예수님의 탄식을 들어볼 수 있다. 마태복음 4:2에 예수님은 40일을 밤낮 쉬지 않고 금식하신 것을 봐도 예수님의 체질이 건강했음을 알 수 있다.
기적적인 은사로 무리한 금식 기도를 무사히 마치는 경우도 있지만 대부분의 경 우 그 사람의 신체조건이 남보다 오래 금식할 수 있는 체질이 아니면 안된다.
자기의 체질은 생각을 안하고 무리한 금식을 하다가 불구가 되거나 죽은 사람을 흔히 볼 수 있다. 그런고로 각각 받은 은사대로 해야지금식이나 철야의 은사가 없는 사람이 남을 흉내내려고 해선 안된다. 금식이나 철야의 은사가 없는 사람 이 남을 흉내내려고 해선 안된다. 금식이나 철야는 못해도 후덕하게 남을 사랑 하고 위로하고 보살펴 준다거나 전도하는 은사 등은 더 큰 은사라고 할 수도 있 을 것이다. 하나님이 당신의 일꾼들에게 다 같은 복을 주시는 것이 아니다.
사도 바울도 늘 몸이 약해서 고생을 하였고(고후12:7-12, 딤후4:11), 디모데도 병이 잘났다(딤후5:23).
(2) 왕성한 복 사업의 번창이나 교회의 확장을 말하는 것이다. 해마다 보면 세초에는 600명선 이 훨씬 넘게 모인다(지난주 654명).
그런데 여름이 지나고 다시 겨울이 오면 교인이 수십 명 씩이나 줄어든다. 사업도 잘될 때가 있고 안될 때가 있다. 창세기 26:18에 보면 이삭이 블레셋에 가서 살 때 농사는 100배나 되었고 하나님이 복 을 주시므로 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되었다고 했다. 나는 확실히 믿는다. 하나님께서 우리 교회가 건축될 때까지 사업의 왕성한 복을 주실 것을!
2. 저희 날이 장구하리라(9절)
일시적인 복은 복이 아니다. 복이란 성경에 기록된 대로 장구해야 한다. 자기 의 복을 아들에게, 아들의 복을 손자에게 대를 물려줄 수 있는 복이 참된 복이다. 엘리의 복도 한대(대)를 넘기지 못했고 솔로몬의 복도 자기 대를 넘기지 못 했다. 건강이나 사업 또 자부를 맞이하는 일이나 딸의 출가가 잘 되어야 한다.
그렇지 않으면 가정은 돈이 많고서도 불행해질 수 있다.
3. 세초부터 세말까지 하나님이 권고하시는 땅이라(12절)
권고한다는 말은
첫째, 돌봐준다는 말인데 이 말은 어려움을 전제로 하는 말이다.
둘째, 축복해 준다는 뜻인데 이 말을 불행을 전제로 하는 말이다.
셋째,찾 아간다는 뜻인데 이 말은 외로울 것을 전제로 하는 말이고,
넷째 왕진한다는 뜻 인데 이 말은 병든 것을 전제로 하고 있다.
4. 세초부터 세말까지 여호와의 눈이 항상 그 위에 있느니라(12절)
하나님의 눈은 우리가 볼 수 없는 것을 투시 하시는 눈이시다. 우리의 보이지 않는 일도 다 알고 상벌하시는 눈이시다(시17:8).
세초부터 세말까지 우리 하나님의 명령을 잘 지켜서 강성한 복,장구한 복,권고 하시는 복, 하나님의 눈이 항상 우리를 지키시는 축복이 있기를 주의 이름으로 축원한다.
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