어느 임금에게 세 아들이 있었습니다.그 임금은 나라를 가장 잘 다스릴 아들에게 왕위를 물려주고 싶었습니다.그러나 누가 그 적임자인지를 분별하기란 쉽지 않았습니다.그래서 임금은 세 아들을 불러 세상에서 가장 귀한 것을 구해오는 자에게 왕위를 물려주겠다고 했습니다.그리하여 세 왕자는 가장 귀한 것을 얻기 위하여 뿔뿔이 헤어졌습니다.
그후 얼마 지나지 않아서 그 나라에 전쟁이 일어났습니다.이웃에 있는 큰 나라가 대군을 이끌고 쳐들어왔기 때문에 그 나라는 망할 위기에 처하게 되었습니다.
그 때 큰 왕자는 보물을 하나 구해가지고 왔습니다.그 것은 나뭇잎을 부치면 그 나뭇잎이 군인이 되는 신기한 부 채였습니다.큰 왕자는 그 부채로 많은 군사를 만들어 이웃 군대를 손쉽게 물리쳤습니다.온 백성들은 신기한 부채야말로 세상에서 가장 귀한 보물이라고 환호했습니다.왕위는 당연히 큰 왕자에게 돌아가야 한다고 했습니다.
그런데 전쟁이 끝난 후 문제가 생겼습니다.인구가 많이 늘어났기 때문에 식량 문제가 생긴 것입니다.양식이 떨어져 굶주린 백성들은 금세라도 폭동을 일으킬 기세였습니다.
그때
둘째 왕자가 귀한 보물 하나를 구해가지고 왔습니다.그 보물은 돌리기만 하면 하염없이 쌀이 쏟아져 나오는 멧돌이었습니다.그 나라는
둘째 왕자가 가지고 온 멧돌로 많은 쌀을 만들어 식량난을 깨끗이 해결했습니다.백성들은 멧 돌이야말로 세상에서 가장 귀한 보물이라고 외쳤습니다.그리고 왕위 계승은 당연히
둘째 왕자에게 돌아가야 한다고 했 습니다.
얼마간의 세월이 흘렀습니다.나라 안에는 또다른 문제 가 생겼습니다.식량난이 해결되니까 백성들은 게을러지고 방 탕하기 시작했습니다.그들은 남아도는 쌀로 술을 만들어 먹 고는 취하여 서로 싸우고 음란과 향락을 일삼았습니다.그리 하여 온 나라가 혼란하고 생지옥같이 되었습니다.
그때 세째 왕자가 한 권의 책을 구해가지고 왔습니다.
그 책은 사람들이 어떻게 살아야 하며,무엇을 해야 되는지에 대하여 지혜를 주는 진리의 책이었습니다.왕자는 그 책에 기록된 진리를 모든 백성들에게 보급하였습니다.진리를 통하여 깨달은 백성들은 점차 바른 생활로 돌아왔고 근면하게 일하 여 나라는 다시 평화롭고 살기 좋은 곳이 되었습니다.
왕은 세째 왕자야말로 자신의 뒤를 이을 훌륭한 왕자라 고 생각하고 그를 왕으로 계승시켰습니다.이 이야기는 군사 력이나 양식(경제력)보다도 더 가치 있는 것은 '진리'라는 것 을 깨닫게 해주는 좋은 비유입니다.
고대(古代)는 현인(賢人)을 원했고,중세(中世)는 성자(聖 者)를 갈망했으나,현재는 오직 부자(경제지상주의)만이 요구 되고 있습니다.어쩌면 배고픈 소크라테스보다는 배부른 돼지 를 더 흠모하는 지도 모릅니다.
오늘의 지성인들 중에는 깨끗한 양심보다는 한 장의 지 폐를 더 사랑하는 사람이 많습니다.그래서 일찌기 '에리히 프롬'은 그의 저서 '소유냐 존재냐'를 통해 "현대인은 소유 하고 소비함으로써 자신의 존재를 확인하려 한다."고 지적했 습니다.배금주의 사상에 흠뻑 젖은 현대인들은 하나님이 있 어야 할 자리에 황금을 올려놓고,메시야 대신에 기계를,영혼 의 구원 대신 성(性,sex)을 대체시킴으로써 스스로 현대판 소 돔과 고모라를 만들고 있습니다.현대는 풍요 속에서 방탕과 타락으로 인하여 혼란과 공포의 시대가 되어버리고 있습니다.
인간 생활에 물질이 반드시 필요합니다.그러나 그것보 다 더 귀한 것이 있다는 사실을 우리는 알아야 합니다.그것은 다름 아닌 '진리'의 말씀인 '하나님의 말씀'입니다.인간들 이 하나님의 말씀대로 바로 서야 물질도 힘도 인간에게 유 익한 것이 되는 것입니다.성경은 말합니다.
"(마4:4) 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라.(마6:31)
그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 (마6:32) 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 (마6:33) 너희는 먼저 그 의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에 게 더하시리라.(시19:7) 여호와의 율법(말씀)은 완전하여 영혼을 소성 케 하고 여호와의 증거(말씀)는 확실하여 우둔한 자로 지혜 롭게 하며 (시19:8) 여호와의 교훈(말씀)은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명(말씀)은 순결하여 눈을 밝게 하 도다 (시19:9) 여호와를 경외하는 도(말씀)는 정결하여 영원 까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 (시 19:10) 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀 보다 더 달도다 (시19:11) 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다." 현대인들에게 진정으로 필요한 양식은 '하나님의 말씀', 곧 "진리"입니다.진리가 실종되니까 과학문명의 발달과 물질 의 풍요도 인간을 행복하게 못하는 것입니다.
"(사55:2) 너희가 어찌하여 양식아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 못할 것을 위하여 수고하느냐 나를 청 종하라 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 마음 이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라." 배고픔에는 두 가지의 종류가 있습니다.물질적인 음식 이 만족시킬 수 있는 물질적인 배고픔과 물질적인 음식만으 로는 결코 만족시킬 수 없는 영적인 배고픔이 있습니다.
주후 60년 이후의 로마 사회의 사치는 사상 유례가 없는 것이었다고 합니다.공작새의 골과 나이팅게일의 혓바닥 요리로 잔치를 베풀던 때가 바로 그 때였으며 계속해 나오는 더 좋은 음식을 먹기 위해 구토제를 마신다든가 하는 방 법을 생각해 낸 것도 또 수천파운드의 비용이 드는 식사는 보통으로 되어 있던 것도 바로 이 시기였습니다.이렇게 된 여기에는 한 가지 이유가 있었습니다.그 이유란 결코 만족시 킬 수 없는 어떤 깊은 불만족과 주림에 있습니다.그들은 인 생의 어떤 새로운 스릴과 새로운 맛을 구하고 있었던 것입니다.왜냐면 그들은 엄청나게 부유하면서도 무서울 정도로 굶주려 있었기 때문입니다.
메튜 아놀드(Mathew Arnold)는 다음과 같이 읊었습니다.
"매의 눈초리로 써늘하게 넓은 방 안에 로마의 귀족은 누워 있네.
화려한 복장을 하고 아피안의 대로를 마차를 타고 활주하였네.
축제를 열어 맹열히 술을 들이키고 꽃으로 그 머리에 관을 썻으나 역겨운 시간은 더 나은 위안도 더 빠른 흐름도 없네."
만족할 줄 모르는 굶주림은 이 세상의 어떤 것으로도 채울 길이 없습니다. 오직 예수 그리스도에 의해서만이 인간 의 모든 굶주림을 만족시킬 수 있는 것입니다.인간은 생명에 대한 굶주림이 있는데 이는 예수 그리스도만이 생명을 줄 수 있으며 그 생명을 더욱 더 풍성하게 해 줄 수 있습니다.
인간은 사랑에 대한 굶주림이 있는데 이는 예수 그리스도만 이 죄와 죽음을 극복하는 사랑을 줄 수 있습니다.끝날 줄 모 르는 갈망과 인간의 심정과 영혼에 있어 안정할 수 없는 굶 주림을 만족시킬 수 있는 분은 오직 '진리와 생명이 되신' 예수 그리스도 뿐입니다.
"(요6:33) 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에게 생명 을 주는 것이니라 (요6:34) 저희가 가로되 주여 이 떡을 항 상 우리에게 주소서 (요6:35) 예수께서 가라사대 내가 곧 생 명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나 를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.(요6:48) 내가 곧 생명의 떡이로라 (요6:49) 너희 조상 들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 (요6:50) 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니 하게 하는 것이니라 (요6:51) 나는 하늘로서 내려온 산 떡이 니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라." 생명이란 하나님과의 새로운 관계에서 비롯되는 것입니다.하나님과의 참된 새로운 관계는 오직 예수 그리스도를 통 해서만 가능한 것입니다.그가 없이 또는 그를 떠나서는 그 누구도 하나님과의 그러한 새로운 관계에 들어갈 수 없습니다.예수 그리스도 없이는 존재는 될지언정 생명은 되지 못할 것입니다.
"(요1:4) 그(하나님,예수 그리스도,말씀) 안에 생명이 있 었으니 이 생명은 사람들의 빛이라." 인간은 생명의 떡(양식)이신 예수를 먹어야 사는 것입니다.그의 살을 먹는다는 말씀은 예수님과 우리와의 관계를 설 명하는 것입니다.다시 말하면 먹고 산다는 것은 하나님과의 바른 관계를 의미합니다.몸은 떡(양식)으로 살며, 영은 말씀 으로 사는 것입니다.말씀이란 사랑이며,사랑은 곧 생명입니다.
그러므로 사람은 사랑을 먹고 사랑하는 사랑의 동물이라 고 말할 수 있습니다. 인생의 속성은 사랑이고 그 본질적인 덕도 사랑입니다.사랑은 인생의 알파(alpha,시작)입니다.그러 니까 사랑이 없으면 인생도 없고 사랑이 있어야 인생도 있습니다.인생이 '살았다'는 말은 곧 '사랑한다'는 말과 통합니다.독일말을 보면 사랑과 산다는 말의 어원이 같습니다.하나님의 말씀 속에 생명이 있습니다.하나님의 말씀이 곧 사랑 입니다.
말씀이 육신이 되어 이 땅의 사랑의 화신으로 오신 예수 그리스도를 마음으로 영접하시고 영원히 배고프지않은 생명의 양식을 누리시기를 축원합니다.

예수님의 십자가 희생은 하나님의 희생적인 사랑으로 모든 인류가 생명을 얻을 수 있음을 말하는 것입니다.
한 임금에게 외동딸이 있었습니다.
그런데 안타깝게도 그 딸은 불치의 병에 걸리고 말았습니다.임금은 유명하다는 의원에게는 모두 보여봤지만 한결같이 절망적인 반응뿐이었 습니다.
그러나 임금은 포기하지 않았습니다.그는 이 땅 어디엔 가 딸의 병을 고칠 수 있는 사람이 있을 것이라고 믿었습니다.그래서 임금은 자기 딸의 병을 고쳐 낫게 한 사람에게는 딸을 주어 아내로 삼게 하고 자신의 대를 이어 임금으로 삼 겠다는 내용의 포고문을 전국에 붙이도록 했습니다.
그때 마침 왕궁에서 멀리 떨어진 곳에 각자 진기한 물 건을 가지고 있는 세 형제가 살고 있었습니다.어느날 마법의 망원경을 가지고 있던 맏형이 자신의 망원경으로 그 포고령 을 보게 되었습니다.그리고 그는 공주가 불쌍하다고 생각했 습니다.그래서 맏형은 나머지 두 형제와 의논하여 공주의 병 을 낫게 해주기로 마음먹었습니다.
세 형제 중
둘째는 마법의 양탄자를 가지고 있었고 막 내는 마법의 사과를 가지고 있었습니다.
그런데 막내가 가지 고 있는 마법의 사과는 어떤 병에 걸린 사람이라도 이 사과 를 먹으면 병이 낫게 되는 사과였습니다.세 형제는 공주를 구하기 위해서 마법의 양탄자를 타고 공주가 있는 왕궁으로 갔습니다.그들은 왕궁에 도착하자 곧바로 공주에게 사과를 먹였습니다.그러자 공주의 병은 씻은 듯이 나았습니다.
죽을 병에 걸렸던 공주의 병이 낫게 되자 모두가 기뻐 하였습니다.그리고 임금은 큰 연회를 베풀었습니다.임금은 연회장에서 공주의 남편감이요 자신의 후계자가 될 사람을 발표할 생각을 했습니다.그러나 한 가지 곤란한 일이 생겼습니다.왜냐면 세 형제가 서로 자신이 공주를 구했으니 자신이 야말로 공주의 신랑감이라고 주장했기 때문입니다.
맏형은 "내가 망원경으로 보지 못했더라면 이런 사실조 차 알 수 없었을 것이 아닌가." 라고 말했으며
둘째는 "마법 의 양탄자가 없었더라면 도저히 이렇게 먼 데까지 올 수 없 었을 뿐 아니라 시간이 지체되어 공주의 생명을 구하지 못 했을 것이 아닌가."하고 자신의 입장을 말했으며
셋째는 "만 일 사과가 없었다면 병을 고칠 수가 없었을 것 아니냐."고 말했습니다.
여러분들은 누가 공주의 남편이 되어야 한다고 생각하 십니까그 나라 임금은 매우 지혜로운 판단으로 자신의 후 계자요 공주의 남편감이 될 사람을 세째로 정했습니다.그 이 유는 맏형과
둘째는 아직도 망원경과 양탄자를 가지고 있지 만
셋째는 자신이 가지고 있던 사과를 공주가 먹어버렸기 때문입니다.그는 공주를 위해 자신이 가지고 있던 것을 주었 던 것입니다.탈무드에는 "무엇을 해줄 때에는 모든 것을 거기에 거는 자가 가장 존귀하다."는 명언이 있습니다.희생없는 사랑은 진정한 사랑이 아니며 생명이 없습니다.
인간의 생명의 양식은 '사랑'입니다.
인간의 생명의 양식은 '진리'입니다.
인간의 생명의 양식은 진리가 되시는 예수 그리스도입니다.
예수 그리스도는 사랑이십니다.
예수 그리스도를 자신의 구세주로 믿으시고 마음으로 영접하시므로 영원히 썩지아니할 생명의 양식으로 영육간의 모든 생활에 참 만족이 충만하기를 축원합니다.