풍성한 생명 (요10:10)
본문
시작부터 분명히 짚고 넘어갈 일이 있다. 도대체 예수께서는 왜 하 늘 나라를 떠나서 죄많고 고통많은 세상에 오셨는가 그것도 부자집 장남이나 황태자로 오지 않고 착취받는 민족에 그것도 가난뱅이 목수 아들로 모든 고통과 억압을 지고 태어났는가 여기 분명하게 그 답변 이 있다.
1. 도적이 오는 것은 망하게 하려는 것이다. 어느 도적이 양심이 있 어서 필요한 만큼만 가져가는가 어느 도적이 단란한 가정의 모습을 보고 돌아가는가 가족을 위해서 허리가 휘어져라 일하는 소시민적인 아빠와 가정을위해서 콩나물 살돈을 아끼는 아내를 축복하면서 나오는 가 천만에 도적은 제 욕심만 채운다. 그러기에 아기도 단란한 가정도 노 인도 상관없이 남의 입장은 전혀 관심도 없이 안면 몰수하고 훔칙 빼 앗는다. 남의 가정이야 망하든 말든 수십년의 평화가 깨어지고 사랑하는 가족이 영원히 충격을 받는다해도 전혀 그런 것은 상관이 없다.
예수는 말씀하신다. 도적은 망하게 하려고 한다. 도적은 숨어서 덮친다. 영혼의 도적도 그러하다. 불신자들은 완전히 그의 영향에 유린을 당하고 있다. 왜 이렇게 괴롭고 슬픈지, 왜 이렇게 재미가 없는지 모 른채 건강과 기쁨과 평안을 빼앗긴채로 겨우 겨우 지나다보면 생명을 강탈해 간다.
신자들도 마찬가지이다.자신도 모르는 가운데 도적은 마음을 빼앗고 있다. 몸과 가정과 사업에 어두운 그늘을 내려 준다. 어두운 일이 일 어난 뒤 마음이 어두워지는 것이 아니다. 마음이 먼저 검은 존재에 의 해서 어두워진 뒤에 세상은 그 마음을 지배하기 시작한다.
우선 믿음이 약한 신자는 간단하게 자신의 권리를 포기한다. "나같은 것이 뭘. "하면서 하나님 앞에서 자신의 부족함만을 본다.그러면서 전혀 축복을 기대하지도 않는다. 기도를 많이하고 전도를 많이하고 봉 사를 많이 해야 올 것이라고 비성서적으로 생각해 버린다. 그 마음은 어둡다.
다음으로 오래 믿은 이는 열심히 행위를 다해서 복을 받으려고 시도 한다. 자신이 하나님을 위해서 행한 것을 마음 속에 꼽으면서 더 많은 것을 해서 더 많은 복을 받고자 한다. 그 마음은 복된 소식에 의해서 밝혀지는 것이 아니라 일반적인 종교의 법칙에 의해서 움직일 뿐이다.
종교심이 강한 자는 고행으로 하나님을 기쁘시게 하려한다. 그 고행 이 바로 십자가를 지는 것이요 그 고행으로 그리스도의 삶에 참여하고 있다고 믿는다. 행복하게 살아사는 안된다. 하나님께 그리고 이웃을 위해서 많이 바쳐야 한다. 금식하고 철야함으로 영적인 능력을 받는다 고 생각한다.
이러한 여러 생각들은 복된 소식에 역행하고 있다.하나님이 행해 놓 으신 일들을 감사함으로 받아들이는 것이 아니라 자기의 힘으로 무엇 인가 함으로 하나님의 축복을 사려고 한다. 그 결과는 언제나 마음의 어두움 속에서 벗어나지 못할 뿐이다.
2. 예수는 분명히 말씀하신다."내가 온 것은 양들로 하여금 생명을 얻게 하고 더 풍성하게 하려 함이라." 쉬운 말로 하면 하나님 속에만 있는 그 생명이 신자 속에 주어지되 그 생명력으로 삶이 풍성해지게 하려한다는 것이다.
그렇다면 신자들은 생명을 얻고 삶의 모든 면에서 그것이 넘쳐야 한다.
예수는 우리가 그 생명을 받게 하기 위해서 자기 몸을 제물로 드렸다. 생명 없는 인간들이 몸에 가난하고 슬프고 저주스런 고통을 받아 야 한다.예수는 자기 몸에 그것들이 대신 떨어지게 하였다. 그의 몸은 말할 수 없는 고통에 시달리고 죽어갔다. 그것은 양들이 생명을 얻게 하려는 것이었다.
어떻게 우리가 생명을 얻게 되었는가 그가 자기 몸을 원수에게 맡기 고 그 생명을 우리에게 주었다. 예수의 생명이 우리 안에 들어와 우리 의 생명이 되었다. 그 생명은 하나님으로부터 예수를 통해서 우리에게 까지 전달된 것이었다. 믿음으로 그 생명을 경험하라. 예수의 생명은 지금 내 속에 있다.
예수는 그 생명이 그냥 우리 속에 잠자고 있기를 원치 않는다. 그 생 명이 터져 나오기를 바란다. 그래서 우리 삶이 그 생명으로 활기를 찾 고 넘치는 생기와 능력으로 무지개처럼 아름답기를 바란다. 하나님의 생명이 온 우주에 생기를 주듯, 우리의 생명이 우리의 삶과 주위를 그 렇게 해야 한다.
3. 이제 예수가 주신 그 생명은 우리 속에서 넘쳐야 한다. 그저 하나 의 씨앗으로 딱딱하게 그리고 조그맣게 마음 한 구석에 있는 것이 아 니라. 싹이 나고 잎이 무성하고 꽃도 무성하고 열매도 풍성하여 모든 인생이 그것을 보고 찬양하고 그 그늘에 의지하도록 하여야 한다.
그의 생명 속에는 우리가 필요로 하는 모든 은사가 포함이 되어 있다. 하나님 속에만 생명이 있는데 그 생명으로 인해서 하나님은 지금 우리 속에 계시다. 우리 속에 계시는 정도가 아니라 모든 영적인 은사 로 충만하게 복을 주신다. 거기에는 전혀 어두운 그림자는 존재하자도 않는다.
이제 우리가 할 일은 우리의 마음을 이 생명의 생각으로 채우는 건이다. 아무리 좋은 복이 우리 속에 많아도 마음이 마귀에게 빼앗기면 그래서 어둠의 세력의 지배를 받으면 아무 힘도 발휘할 수 없다. 얼마나 많은 신자들이 무기력하게 사는가! 무기력한 신자들은 그 마음이 마귀 의 것이 되어 있다.
하나님은 이미 우리의 영혼에 들어와 계신다. 우리의 영은 그의 것이다. 그러나 마음이 그의 것이 되어야 그의 복이 육신을 장악하는 것이다. 마음으로 하나님의 말씀을 늘 생각하고 명상하여야 한다.그리고 그 말씀대로 생각하고 명상한다. 그리하여 그 말씀 모든 생활을 장악 한다.
만약 어두움이 들어오면 거부해야 한다. 우리는 거부할 권리도 능력 도 다있다. 어두움을 거부하라.슬픈 말과 병의 소식과 악한 소리가 내 마음을 장악하지 못하게 하라. 찬양하라.감사하라. 쉬지말고 믿음으로 고백하라. "예수께서 오신 것은 생명을 주고 더 풍성하게 하려는 것이 다!" 그리고는 주어진 모든 것을 누리자. 숨쉬는 공간을 내 속의 따뜻한 마음을 그리고 기쁨을 평안을 누리자. 언제나 마음을 기쁘게 하자. 주 어진 모든 것을 기쁨으로 사용하자. 그럼으로 우리 속의 은사는 더욱 더 풍성한 것이 된다. 우리 속의 생명이 더욱 커지며 우리의 삶은 그 생명으로 충만하다.
이제는 하나님처럼 사랑하자. 그러면 하나님이 우리 속에서 차고 넘 칠 것이다. 마치 우리 속의 영원한 생명을 누림으로 하나님을 경험하 듯. 그 생명과 함께 주어진 사랑을 우리의 마음과 함께 주어진 사랑을 우리의 마음과 함께 나누자. 그러면 하나님은 그의 모든 우주적인 은 사와 함께 너무도 아름답게 우리를 통해 사실 것이다.
1. 도적이 오는 것은 망하게 하려는 것이다. 어느 도적이 양심이 있 어서 필요한 만큼만 가져가는가 어느 도적이 단란한 가정의 모습을 보고 돌아가는가 가족을 위해서 허리가 휘어져라 일하는 소시민적인 아빠와 가정을위해서 콩나물 살돈을 아끼는 아내를 축복하면서 나오는 가 천만에 도적은 제 욕심만 채운다. 그러기에 아기도 단란한 가정도 노 인도 상관없이 남의 입장은 전혀 관심도 없이 안면 몰수하고 훔칙 빼 앗는다. 남의 가정이야 망하든 말든 수십년의 평화가 깨어지고 사랑하는 가족이 영원히 충격을 받는다해도 전혀 그런 것은 상관이 없다.
예수는 말씀하신다. 도적은 망하게 하려고 한다. 도적은 숨어서 덮친다. 영혼의 도적도 그러하다. 불신자들은 완전히 그의 영향에 유린을 당하고 있다. 왜 이렇게 괴롭고 슬픈지, 왜 이렇게 재미가 없는지 모 른채 건강과 기쁨과 평안을 빼앗긴채로 겨우 겨우 지나다보면 생명을 강탈해 간다.
신자들도 마찬가지이다.자신도 모르는 가운데 도적은 마음을 빼앗고 있다. 몸과 가정과 사업에 어두운 그늘을 내려 준다. 어두운 일이 일 어난 뒤 마음이 어두워지는 것이 아니다. 마음이 먼저 검은 존재에 의 해서 어두워진 뒤에 세상은 그 마음을 지배하기 시작한다.
우선 믿음이 약한 신자는 간단하게 자신의 권리를 포기한다. "나같은 것이 뭘. "하면서 하나님 앞에서 자신의 부족함만을 본다.그러면서 전혀 축복을 기대하지도 않는다. 기도를 많이하고 전도를 많이하고 봉 사를 많이 해야 올 것이라고 비성서적으로 생각해 버린다. 그 마음은 어둡다.
다음으로 오래 믿은 이는 열심히 행위를 다해서 복을 받으려고 시도 한다. 자신이 하나님을 위해서 행한 것을 마음 속에 꼽으면서 더 많은 것을 해서 더 많은 복을 받고자 한다. 그 마음은 복된 소식에 의해서 밝혀지는 것이 아니라 일반적인 종교의 법칙에 의해서 움직일 뿐이다.
종교심이 강한 자는 고행으로 하나님을 기쁘시게 하려한다. 그 고행 이 바로 십자가를 지는 것이요 그 고행으로 그리스도의 삶에 참여하고 있다고 믿는다. 행복하게 살아사는 안된다. 하나님께 그리고 이웃을 위해서 많이 바쳐야 한다. 금식하고 철야함으로 영적인 능력을 받는다 고 생각한다.
이러한 여러 생각들은 복된 소식에 역행하고 있다.하나님이 행해 놓 으신 일들을 감사함으로 받아들이는 것이 아니라 자기의 힘으로 무엇 인가 함으로 하나님의 축복을 사려고 한다. 그 결과는 언제나 마음의 어두움 속에서 벗어나지 못할 뿐이다.
2. 예수는 분명히 말씀하신다."내가 온 것은 양들로 하여금 생명을 얻게 하고 더 풍성하게 하려 함이라." 쉬운 말로 하면 하나님 속에만 있는 그 생명이 신자 속에 주어지되 그 생명력으로 삶이 풍성해지게 하려한다는 것이다.
그렇다면 신자들은 생명을 얻고 삶의 모든 면에서 그것이 넘쳐야 한다.
예수는 우리가 그 생명을 받게 하기 위해서 자기 몸을 제물로 드렸다. 생명 없는 인간들이 몸에 가난하고 슬프고 저주스런 고통을 받아 야 한다.예수는 자기 몸에 그것들이 대신 떨어지게 하였다. 그의 몸은 말할 수 없는 고통에 시달리고 죽어갔다. 그것은 양들이 생명을 얻게 하려는 것이었다.
어떻게 우리가 생명을 얻게 되었는가 그가 자기 몸을 원수에게 맡기 고 그 생명을 우리에게 주었다. 예수의 생명이 우리 안에 들어와 우리 의 생명이 되었다. 그 생명은 하나님으로부터 예수를 통해서 우리에게 까지 전달된 것이었다. 믿음으로 그 생명을 경험하라. 예수의 생명은 지금 내 속에 있다.
예수는 그 생명이 그냥 우리 속에 잠자고 있기를 원치 않는다. 그 생 명이 터져 나오기를 바란다. 그래서 우리 삶이 그 생명으로 활기를 찾 고 넘치는 생기와 능력으로 무지개처럼 아름답기를 바란다. 하나님의 생명이 온 우주에 생기를 주듯, 우리의 생명이 우리의 삶과 주위를 그 렇게 해야 한다.
3. 이제 예수가 주신 그 생명은 우리 속에서 넘쳐야 한다. 그저 하나 의 씨앗으로 딱딱하게 그리고 조그맣게 마음 한 구석에 있는 것이 아 니라. 싹이 나고 잎이 무성하고 꽃도 무성하고 열매도 풍성하여 모든 인생이 그것을 보고 찬양하고 그 그늘에 의지하도록 하여야 한다.
그의 생명 속에는 우리가 필요로 하는 모든 은사가 포함이 되어 있다. 하나님 속에만 생명이 있는데 그 생명으로 인해서 하나님은 지금 우리 속에 계시다. 우리 속에 계시는 정도가 아니라 모든 영적인 은사 로 충만하게 복을 주신다. 거기에는 전혀 어두운 그림자는 존재하자도 않는다.
이제 우리가 할 일은 우리의 마음을 이 생명의 생각으로 채우는 건이다. 아무리 좋은 복이 우리 속에 많아도 마음이 마귀에게 빼앗기면 그래서 어둠의 세력의 지배를 받으면 아무 힘도 발휘할 수 없다. 얼마나 많은 신자들이 무기력하게 사는가! 무기력한 신자들은 그 마음이 마귀 의 것이 되어 있다.
하나님은 이미 우리의 영혼에 들어와 계신다. 우리의 영은 그의 것이다. 그러나 마음이 그의 것이 되어야 그의 복이 육신을 장악하는 것이다. 마음으로 하나님의 말씀을 늘 생각하고 명상하여야 한다.그리고 그 말씀대로 생각하고 명상한다. 그리하여 그 말씀 모든 생활을 장악 한다.
만약 어두움이 들어오면 거부해야 한다. 우리는 거부할 권리도 능력 도 다있다. 어두움을 거부하라.슬픈 말과 병의 소식과 악한 소리가 내 마음을 장악하지 못하게 하라. 찬양하라.감사하라. 쉬지말고 믿음으로 고백하라. "예수께서 오신 것은 생명을 주고 더 풍성하게 하려는 것이 다!" 그리고는 주어진 모든 것을 누리자. 숨쉬는 공간을 내 속의 따뜻한 마음을 그리고 기쁨을 평안을 누리자. 언제나 마음을 기쁘게 하자. 주 어진 모든 것을 기쁨으로 사용하자. 그럼으로 우리 속의 은사는 더욱 더 풍성한 것이 된다. 우리 속의 생명이 더욱 커지며 우리의 삶은 그 생명으로 충만하다.
이제는 하나님처럼 사랑하자. 그러면 하나님이 우리 속에서 차고 넘 칠 것이다. 마치 우리 속의 영원한 생명을 누림으로 하나님을 경험하 듯. 그 생명과 함께 주어진 사랑을 우리의 마음과 함께 주어진 사랑을 우리의 마음과 함께 나누자. 그러면 하나님은 그의 모든 우주적인 은 사와 함께 너무도 아름답게 우리를 통해 사실 것이다.
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