1.구속 받은자의 의무로서의 십계명
“십계명은 인간에게 주어진 모든 법의 어머니이다” 윌리어드(G.W.Williard) 십계명은 구속을 위한 것이 아니라, 구속 받은 사람들의 삶의 규범으로서 인간들에게 주신 것이다. 십계명은 율법의 핵심이다.
2. 율법에 대한 비 성경적 견해
1)율법주의 자들의 견해(롬 3:20)
율법을 지킴으로 구원얻는다고 하는 생각이다. 인간은 행위에서 정결할 수가없다.
2)무율법주의 자들의 견해
율법으로 구원 얻을수 없기 때문에 지키지 않아도 된다는 자들이 있다.
3. 율법의 참된 정신
“오늘의 성도들이 은혜아래 있다는 말은 저주와 정죄에서 해방되었다는 말이지 율법이 무용하게 되었다는 말은 아니다. 율법 가운데서 의식법은 그리스도의 오심으로 말미암아 폐지 되었으나 율법의 정신은 아직도 강조되어져야만 한다.
4. 율법의 기능
1)율법을 범한 사람들의 죄를 깨우쳐 준다(롬 7:7,12,13)죄를 각성시켜, 죄사함을 받기 위해서는 구주이신 예수 그리스도께서 오셔야
한다는 것을 가르친다.(몽학선생, 갈 3:24)
2)구원 얻은 증거로서 하나님의 법을 준행하고자 하는 열광을 갖게 된다.
(요일 3:2, 5:2,3)
율법은 소극적으로는 죄인들의 입을 막고, 죄를 각성 시키지만
적극적으로는 인간의 눈을 열어 하나님의 거룩하심과
자녀들의 온전한 삶의 규범이 무엇인지 깨우쳐 준다
-우드(Wood)-
본 론
I. 십계명에 대한 이해
1. 십계명은
1)Israol 사람들이 가지고 있던 율법에 대한 개념과
2)율법 전체에 대한 견해가 있어야 한다.
2. 이스라엘 사람들의 율법
1)일반법
2)종교법
3)도덕법 뷥칙에서 가장 표준적인 것이 ”십계명“ 이다.
3. 십계명은 본래 ”열가지 낱말“이라는 뜻이 있고, 모세가 하나님으로 부터
시내산에서 직접 받은 것이다.
1)처음 받은 것은 아론과 이스라엘 백성의 하나님을 배신했을때 격노하여
깨뜨려 버렸다.
2)두번째로 시내산에서 받았다. 그후 두돌란을 넣어 가나안 땅에 들어간후
솔로몬이 성전신축때 그안에 안치했다.
4. 십계명과 관련된 귀절
1)출 20:19 이하-의식적 관계성을 간단하고 명료하게 기록
2)신 4:12 이하-도덕적 경건성을 설명식으로 기록
5. 십계명의 강조
1)하나님의 영성과 존엄성
2)인간의 존속성과 인간관계
. 예수와 바울의 십계명 이해
1. 예수 그리스도
예수은 십계명을 긍정적인 면으로 해석했다.
1)나 외에 다른 신을 섬기지 말라-
마음과 뜻과 정성을 다하여 하나님을 사랑하라(마 22:37)
2)하나님께 예배할때 제물로 하지 말라-신령과 진정으로 예배하라(요 4:24)
3)안식일을 거룩히 지키라-안식일을 사람을 위해서 있다(막 2:27)
4)부모에 대한 효도-어떤 종교적 의무보다 우선한다(마 15:4-9)
5)살인하지 말라-목숨을 끊는것만이 아니라, 미워해도 살인이다(마 5:22)6)간음하지 말라-이성을 범하는것 만이 아니라, 음욕을 품어도 간음이다.(마 5:28)
2. 바울
1)그리스도오실때 까지 필요하다(갈 5:23)
2)율법의 내용은 사랑에 의해 심화되고 성취된다.(롬 13:10)
.제 1 계명 분석
1-4 인간의 하나님께 대한 의무(수직적의무)
5-10 인간에 대한 의무 (수평적의무) 하나님에 대한 경외와 인간의 존중
1. 하나님의 유일성과 유일하신 하나님에 대한 온전한 충성을 강조한다.
“다른 신들을 네게 있게 하지 말라” 당시 애굽의 거짓된 가상적 신들이나 가나안 땅의 신들에 대해서 경계하신 것이다 하나님은 질투하는 하나님이시다. 하나님의 절대적 주권과 유일성을 강조(삼하 22:32,시 89:6) 기독교의 유일신관(唯一神觀)에 대한 하나님의 자기 선언이다.
2. 그릇된 신관(神觀)
1)다신론(多神論)
1원리:가능한한 많은 신을 가지면 편하고 좋다는 생각으로 인간의 의타적 본성이 빗어낸 산물이다.
2문제점:도덕성이 결핍되어 있고, 문화와 도덕을 부패와 오염으로 이끌어간다.
“어떤 신을 섬기느냐에 따라서 당신의 인격이 결정된다”
-윌리암 바클레이-
2)범신론(汎神論)
1원리:자연이나 인간을 하나님과 동일시 하는 견해로서 인간의 낭만에 불과하다.
2문제점:창조주와 피조물을 혼동하는 그릇된 신관으로서 화가의 지혜와 기술과 솜씨가 작품에 들어 있으나, 작품이 곧 화가가 아님을 알아야 한다.
3해결:하나님은 자신이 창조하신 창조물을 초월하고 계시며 간섭하고 계신다.
3)이신론(理神論)
1원리:하나님이 살아계시고 창조하셨다고 인정하면서 만물을 자연의 법칙에만 맡겨두고 간섭하지 않으신다는 견해이다.(자연신론, Deism)
2문제점:하나님을 영원한 방관자로 전학시켰다.
출산후 발육을 운명에 맡기고 떠난 비정한 어머니와 같은 신을 전락시킴
3해결:(히 1:3)붙드시고 운행하시며, 나와 더불어 거하시기를 원하시는 하나님
결론
1. 살아계신 하나님을 만나지 못한 원인
1죄의 문제를 해결하지 못했기 때문이다.
죄로 인하여 눈이 어두워서 영광스러운 하나님을 보지 못하고 있다.
2마음이 청결한자(마 5:8)-' 하나님을 볼 수 있다.
3예수 그리스도를 믿음으로 영접하고 하나님을 마음에 모신 영혼들에게 주님은 그 백성들이 다른 신들을 마음에 두어서는 안된다고 말하신다.
2. 하나님의 바라심
1)생활속에 으뜸되는 자리를 차지하고 싶어 하신다. 전부를 소유하고 싶어 하신다.“관심의 나누어 짐이 없는 순전한 당신의 전부를 요구하신다.”