성경에서 믿음과 구원을 이야기할 때면 으례히 아브라함의 이름이 등장한다. 이제 몇회에 걸쳐서 아브라함의 생애를 단 한사람의 신앙 행로로만이 아니라 다각도로 추적해 보고자 한다. 그의 생애가 우리가 이해하기 어려운 복음의 비밀, 구원의 비밀인 믿음을 가장 잘 설명하는 사실 때문에 상당히 주의 깊게 추적하지 않으면 안된다.
그는 본토 친척 아비집을 떠나 가나안으로 갔고, 하나님께서 이삭을 바치라 하셨을 때 아들을 데리고 모리아 산으로 갔다. 떠나라 하면 떠나고 바치라 하면 바친 그의 신앙 앞에서 우리는 기가 죽는다.
“믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 믿음으로 저가 외방에 있는 것 같이 약속하신 땅에 은거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음음이니라(히 11:8-10)” 아브라함은 정말 믿음으로 갈대아 우르를 떠난 것일까 오늘은 그 문제를 살펴보려고 한다.
“데라는 칠십 세에 아브라함과 나흘과 하란을 낳았더라 데라의 후예는 이러하니라 데라는 아브람과 나흘과 하란을 낳았고 하란은 롯을 낳았으며 하란은 그 아비 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었더라 아브람과 나흘이 장가 들었으니 아브람의 아내 이름은 사래며 나흘의 아내 이름은 밀가니 하란의 딸이요 하란은 밀가의 아비며 또 이스가의 아비더라 사래는잉태하지 못하므로 자식이 없었더라 데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들 그 손자 롯과 그 자부 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아 우르를 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거하였으며 데라는 이백 오세를 향수하고 하란에서 죽었더라” 하란은 갈대와 우르와 가나안의 중간에 위치하고 있다. 하나님이 하란에서 아브람에게 나타나셨다. 하란까지는 누가 그를 데리고 나왔는가 아버지 데라가 여행의 주도권을 잡고 나왔다. 왜 무엇 때문에 그렇게 되었을까 “스데반이 가로되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 가라사대 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그 아비가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 시방 거하는 이 땅으로 옮기셨느니라(행 7:2-4)” “여호수아가 이스라엘 모든 지파를 세겜에 모으고 이스라엘 장로들과 그 두령들과 재판장들과 유사들을 부르매 그들이 하나님 앞에 보인지라 여호수아가 모든 백성에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 옛적에 너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나흘의 아비 데라가 강 저편에 거하여 다른 신들을 섬겼으나 내가 너희 조상 아브라함을 강 저편에서 이끌어내어 가나안으로 인도하여 온 땅을 두루 행하게 하고 그 씨를 번성케 하려고 그에게 이삭을 주었고(수 24:1-3)” 이상의 말씀을 종합해보자. 가나안에 오기 전 갈대아 우르에 살 때 아브라함의 아버지 데라가 이방신을 섬겼다. 이때에 아브라함은 누구를 섬겼을까 여호수아 24장을 보면 데라만 이방신을 섬긴 것으로 되어 있다.
그런데 문제는 너희 조상들이라고 복수로 되어 있다는 점이다. ‘너희 조상들’이라는 말을 보아 우리는 아브라함의 아비 데라가 이방신을 섬겼고 아브라함도 동일하게 우상을 섬겼다는 것을 짐작할 수 있다. 그 증거들을 또 다른 곳에서 살펴보자.
“데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들 그 손자 롯과 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아 우르에서 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거하였으며(창 11:31)” 여기에서 데라가 이방신을 섬겼고 아브라함이 하나님을 믿었다면 가나안으로 가라는 명령에 갈등은 데라와 아브라함 사이에 벌어져야 한다.
그런데 가나안으로 가는 여행의 주도권은 데라가 쥐고 있다. 최소한 데라와 아브라함이 같은 편임을 알 수 있다.
“우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전, 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여  (행 7:2)” 영광의 하나님이 나타나서 이르기를 ‘너는 네 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라’고 했다. 그러면 여호와를 믿는 아브라함과 믿지 않는 자기 친척 집을 떠나는 싸움이라면, 그 집과 혈연을 깨고서라도 믿음을 지켜야 되는 싸움이라면 아브라함은 일단 데라로부터 도망쳐야 한다. 아브라함은 그렇게 하지 않고 데라와 함께 행동한다. 결국 아브라함도 이방신을 섬기고 있었던 것이다.
어느날 하나님께서 아브라함에게 나타나사 “아브라함아! 나는 하나님이다. 내가 네게 복을 주려 하노라. 너는 네 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라”말씀하셨다. 아브라함은 그 꿈의 내용을 아버지에게 말하였다. 데라는 이방신을 섬겼을지언정 종교심은 있었던지라 알지 못하는 신의 명령일지라도 거절하지 못하고 스스로 주동이 되어 혈연들을 모아 갈대아 우르를 떠났다. 갈대아는 그 당시에 문명권이었고, 하란은 갈대아 문명의 最邊方이었다. 그러나 이들은 고향을 떠나기는 했으나 국경은 차마 넘지 못했다. 당시에는 자기를 방어할수 있는 것은 자기 밖에 없었다. 그 정도의 환상을 가지고 자기 문명권을 벗어나서 목숨을 잃게 될지도 모르는 곳을 향해 갈 수는 없었다. 떠나고 싶어서가 아니라 이들은 떠밀려서 온 것이다. 안갔다가는 무슨 일을 당할지 모른다는 두려움에 떠밀려 온 것이다. 그 이유를 성경은 지금 이렇게 된 상황의 멧세지로 우리에게 설명을 한다. 아버지 데라의 이름의 뜻은 ‘지연하다’ ‘연기하다’이다. 데라로 말미암아 아브라함은 가나안에 들어가는데 도움보다는 방해를 받았다. 하란에서 데라는 죽는다. 창세기 12:5에서 아브라함이 가나안 땅에 들어가는데 ‘마침내’들어갔다고 하였다.
이것이 우리가 그토록 존경하는 아브라함의 모습이다. 우리가 믿는 예수 그리스도, 우리가 지금 인식하고 경험하고 있는 것이 원인도 조건도 아니라는 사실을 알아야 한다. 하나님은 아브라함을 하란까지 밀어내셨고 하란에서 가나안으로 밀어내고 계시는 것이다. 아브라함은 어리둥절한 가운데 이리저리 밀리고 있는 것이다. “아브람이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모든 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안땅에 들어갔더라(창 12:5)” 성경은 마침내라고 말씀하고 있다. 아브라함이 믿음으로 출발한 것이라면 하란에 머물러야 할 이유가 희박하다. 하란에서 특별히 쉬고 있어야 할 이유가 없다. 스데반의 설교에서 ‘하란에 거하기 전’이라고 해서 그 기간을 특별히 한 기간으로 설정하고 그 여행을 설명한다. ‘너희 조상 아브라함이 이 땅에 있기 전 그리고 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때라’고 지적함으로써 하란에서 상당 기간을 보냈던 것 같다. 하나님은 갈대아 우리에서 나타나시고 하란에서 다시 한번 더 나타나셔서 또 다시 권고하실 수 밖에 없었다. 아브라함은 불신으로부터 출발한 사람이기 때문이다.
믿음은 자신이 자신을 설득하는 것을 믿음이라고 하지는 않는다. 믿음은 하나님이 우리를 설득하는 작업이다. 모든 신자는 하나님 앞에 설득당한 자들이다. 설득 당하는 것 중 맨 나중에 설득 당하는 것이 이해이다. 아브라함이 아브라함으로 말미암아 만들어지느냐 하나님이 아브라함을 만드느냐 하는 싸움이 아브라함의 생애에서 우리가 추적해야 될 가장 중요한 메세지이다. 그렇게 우리도 이 자리까지 왔다. 하나님 손에 있는 인생이라는 것 때문에 우리는 좌절하지 않는다. 우리 신앙에서 하나님을 믿고 산다는 것이 무엇인지를 아브라함의 생애를 추적하면서 근본부터 정리하고 확인하는 기회가 되길 빈다.