신앙 생활의 초기 단계를 벗어나 어느 정도 신앙의 연륜을 지닌 그리스도 인들에게 다가오는 시험은 여호와 하나님이 과연 나와 함께하시는가라는 의 문입니다.특히 어려운 문제가 계속 반복해서 닥치면,그리스도인은 바로 이 시험에 걸려 넘어지게 됩니다.그리스도인이 같은 문제로 계속 어려움 을 당하면,하나님이 계시느냐 안 계시느냐의 존재 여부에 대한 의문이 아 니라,나의 생활 속에 과연 하나님이 함께하시느냐 아니냐의 동행하심에 대한 의문에 빠지게 됩니다.우리가 읽은 본문 말씀은,이스라엘 백성들이 하나님이 자기들과 함께하시느냐 아니냐의 시험에 빠져 있는 장면입니다.여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라(7절).이 시험에 빠진 이스라엘 백성들의 신앙 연륜은 초보 단계가 아닙니다.이들 은 오래 전에 홍해를 건넜고 광야에 접어든지도 여러 날이 되었습니다.이 스라엘 백성들이 이 시험에 빠지게 된 직접적인 동기는 두 번씩이나 연속 적으로 만나게 된 마실 물의 부족이었습니다.이스라엘 백성들은 홍해를 건너는 사건으로 하나님의 존재를 확인하였고,광야에서는 만나와 메추라 기로 하나님의 동행하심을 확인하였습니다.그러나 마라에서 쓴 물 때문에 어려움을 겪었고 또다시 르비딤에서 동일하게 물 때문에 어려움을 겪자, 시험에 빠지게 되었습니다.반복되는 동일한 어려움으로 하나님이 함께 하신다는 신앙이 흔들리게 되었던 것입니다.신앙 생활을 꾸준히 하던 사람이 만나는 시험은 하나님이 과연 나와 함께하시는가라는 의심입니다.아무리 믿음이 있는 그리스도인이라 할지라도 반복되는 동일한 어려 움이 있으면,십중팔구 이 의심에 사로잡힙니다.그리스도인이 이 시험에 걸리게 되면 신앙 생활이 우리 삶의 참된 원동력이라는 믿음을 상실하게 됩니다.
그러므로 그리스도인은 이 시험에 빠지지 말아야 하며 설사 빠지 더라도 즉시 헤치고 나와야 합니다.하나님께서는 본문 말씀을 통하여 왜 그리스도인이 하나님이 함께하시는 것을 의심하는 시험에 빠지는가를 가르 치고 계십니다.그리스도인이 하나님의 동행하심을 의심하는 시험에 빠지는 이유는 두 가지가 있습니다.
하나님께서 역사(役事)하시는 방법
2절 말씀을 보십시오.백성이 모세와 다투어 가로되 우리에게 물을 주 어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐.이 구절에서 관심을 끄는 사항은 백성들이 모세에게 물을 마시게 하라고 요구하는 것과 모세가 그들의 요구 를 하나님을 시험하는 것으로 취급하고 있는 점입니다.여호와를 시험한 다는 말은 하나님의 역사를 인정하지 않는다는 것입니다.이스라엘 백성 들이 마라에서 쓴 물을 발견했을 때,모세에게 마실 물이 없어서 어떻게 하느냐고 원망은 하였지만 모세에게 물을 마시게 하라고 요구는 하 지는 않았습니다.우리는 왜 이스라엘 백성들이 마실 물이 없는 두번째 상 황에서 원망의 정도를 넘어서서 아예 모세에게 물을 마시게 하라고 요구하는지를 생각해 봅시다. 물을 요구하는 이스라엘 백성들이스라엘 백성들 은 과거에 마라에서 겪었던 고통을 생각하며 그때도 자신들이 지도자 모세 에게 원망을 한 적이 있었음을 기억해 냈을 것입니다.그리고 문제가 어떻 게 해결되었는가에 대한 기억들도 되살아났을 것입니다.그때 당시 자신들 의 원망을 들은 모세는 나무 가지 하나를 쓴 물 속에 던졌습니다.잠시 후 물이 달콤해졌습니다.그래서 타는 듯한 목을 시원하게 축였습니다.사흘 간의 갈증을 말끔히 해소하였습니다.이스라엘 백성들이 출애굽하여 여행 하고 있는 시내 반도에서는 가끔 물이 너무 써서 사람이 마시지 못할 때가 있습니다.그러나 그 쓴 물에 어떤 특별한 나무를 넣으면 쓴맛이 없어지는 현상이 종종 일어납니다.지금도 세계 몇몇 나라에서 발견되는 이 특별한 나무는 쓴 물이나 염분이 많은 물에 넣으면 물맛을 좋게 한다고 합니다. 당시에도 가끔 쓴 물에 특별한 어떤 나무를 넣으면 단 물이 되는 일이 있 었습니다.
그러므로 여행자들이 마셔야 할 물이 쓰거나 너무 짜다고 느낄 때,그 특별한 나무를 물에 넣어 마시곤 하였습니다.그러나 시내 반도에 서는 이 나무가 잘 발견되지 않았습니다.
쓴 물을 달게 하는 특이한 나무 가 흔하지 않은 상황에서 모세가 그 나무를 발견하였던 것입니다.우리는 하나님께서 이스라엘 민중이 겪고 있는 어려운 상황을 어떻게 도우셨는지 세밀한 눈으로 관찰할 필요가 있습니다.하나님께서 이스라엘 백성들이 마 라에서 어려움을 당할 때 베푸신 능력의 손길은 어마어마한 초자연적인 기 적의 손길이 아니었습니다.다만 찾기 어려운 나무를 모세의 눈에 띄게 하는 역사였습니다.일반 사람들도 사용하는 방법을 모세도 사용하도록 하셨 던 것입니다.바로 이 사건을 해석하는 이스라엘 백성들과 모세의 시각이 서로 달랐던 것입니다.이스라엘 백성들은 모세가 나무 가지를 넣어 쓴 물 을 달게 만든 일이 있은 후 그런 일은 다른 사람들도 많이 경험하는 거 야.하나님의 특별한 역사가 아니라 자연히 일어날 수 있는 일이지라고 생각하기 시작했습니다.
왜냐하면 모세가 지팡이로 물을 쳐서 단물이 된 것도 아니고 쓴 물을 향하여 달게 변하라고 외쳐서 된 것도 아니었기 때문 입니다.다른 지역에서 누구나 종종 할 수 있는 방법으로 쓴 물을 달게 만 들었기 때문입니다. 하나님을 시험하는 이스라엘 백성들 쓴 물이 단 물로 변한 사건은 홍해가 갈라지는 것과 같은 초자연적인 하나님의 능력으로 해결된 것이 아니었습니다.그래서 이스라엘 백성들은 그 일을 하나님의 역사로 인정하지 않았습니다.물론 그 즉시는 아,신기하 네,어떻게 저 나무를 발견했을까 하나님의 은혜로구나 하며 하나님의 도우심과 동행하심에 대하여 감사하고 감격스러워하기도 했을 것입니다. 그러나 시간이 지나면서 그 사건을 보는 눈이 달라지기 시작했습니다.그 이유는 초자연적인 방법으로 쓴 물이 단 물로 변한 것이 아니었기 때문입니다.만일 이스라엘 백성들이 마라에서의 사건을 하나님의 역사로 보았다 면,르비딤에서 모세더러 물을 마시게 하라고 요구하지 않았을 것입니다. 과거의 사건을 모세의 지혜,모세의 발견 때문이라고 단순하게 판단한 것이 백성들의 잘못이었습니다.이스라엘 백성들은 모세를 통하여 역사하 신 하나님의 손길을 망각하였습니다.모세에게 무슨 특별한 지혜나 능력이 있는 줄로 착각했습니다.우리는 여기서 이스라엘 백성들이 마라에서의 사건을 하나님의 역사로 보지 못하고,단순히 뛰어난 한 인간 모세의 역사로 만 보는 모습을 발견하게 됩니다.만일 그들이 과거의 사건을 하나님의 역 사로 보았다면,모세에게 물을 요구하는 것이 아니라 온 백성들이 하나님 의 능력을 회상하며 또다시 역사하실 하나님을 믿고 그분께 부르짖으며 기도하기 시작했을 것입니다.이스라엘 백성들이 마라에서의 일을 하나님의 역사(초자연적인 일,즉 기적)가 아닌 인간의 역사로 보았기 때문에,모세가 너희가 어찌하여 하나님을 시험하느냐고 책망했던 것입니다.이 스라엘 백성들이 쓴 물이 달게 된 사건을 하나님의 역사로 보지 않았던 주 된 이유는,초자연적인 일이 일어나지 않았기 때문입니다.이스라엘 백성 들은 광야로 나오기 전,하나님의 역사를 초자연적인 측면에서만 경험했습니다.애굽 땅에서의 열 가지 재앙,특히 애굽의 모든 장자가 죽는데 이스 라엘의 맏아들들은 무사했던 일이나 홍해가 갈라졌던 일 등이 모두 초자연 적이고 신기하고 신비한 역사였습니다.
그래서 이들은 하나님께 오직 초자 연적인 기적만을 기대했던 것입니다.그러나 하나님께서는 이스라엘 백성 들이 홍해를 건너 광야로 들어오자 초자연적인 방법보다 일반적인 방법으 로 이스라엘을 인도하기 시작하셨습니다.그 증표로 이스라엘 백성이 마라 에서 마실 물이 없을 때 신비스럽고 엄청난 초자연적인 능력으로 그 문제 를 해결해 주신 것이 아니라,일반적인 방법으로 도움의 손길을 펴셨던 것 입니다.하나님께서 사용하시는 일반적인 방법은 인간의 지혜와 노력,인간의 의지와 땀,인간의 계획과 육체 그리고 자연의 법칙을 통하여 역사하 시는 것입니다.물론 하나님은 때때로 초자연적인 기적의 손길로 이스라엘 백성들을 인도해 주셨습니다.그러나 하나님은 항상 초자연적인 방법으로 만 인도하시지는 않습니다.우리가 반드시 알아야 할 것은,하나님께서 특 별한 경우를 제외하고는 일반적인 방법을 통하여 그리스도인들에게 역사하 신다는 사실입니다.사람들은 하나님이라면 누구나 초자연적이신 분,인간 의 능력을 초월하여 기적과 신기한 역사를 베푸시는 분으로 생각합니다. 옳은 생각입니다.하나님은 한 사람을 구원하기 위하여 역사하실 때,사람 들의 기대에 어긋나지 않도록 초자연적인 사건을 일으키시며 자연의 법칙 을 뛰어넘는 기적을 베푸십니다.
그러므로 오늘날 믿음을 소유한 그리스도 인들의 과거를 살펴보면,모두가 다 그렇지는 않지만,대부분 하나님으로 부터 초자연적이고 신비스럽고 놀라운 기적의 손길,자연의 법칙을 뛰어넘는 하나님의 손길들을 체험한 경험이 있습니다.그러나 하나님께서 베푸셨 던 그 초자연적인 능력의 손길이 그리스도인의 평생 동안 계속 함께하는 것은 아닙니다.그 능력은 신앙 없는 사람이 구원의 체험을 갖도록,세상 적인 삶을 청산하고 믿음의 새 길을 가도록 만드는 하나님의 초기적인 역 사입니다.불신자가 하나님께서 베푸시는 초자연적인 손길,기적의 손길을 통하여 예수 그리스도를 영접하고 구원의 확신을 갖게 되면,하나님께서는 특별한 경우를 제외하고는 일반적인 방법으로 역사하십니다. 하나님께서 원하시는 인간의 행위 사도 바울은 디모데전서 5장 23절에서 자주 나는 병을 위하여 인간의 수고와 정성과 노력을 사용하기를 권면합니다.이제부터는 물만 마시지 말고 네 비위와 자주 나는 병을 인하여 포도주를 조금씩 쓰라.
사도행전 27장은 하나님께서 바울과 함께 승선한 사람들을 풍랑의 위험 가운데서 구원하실 때,뱃사람들의 지혜와 노력을 사용하셨음을 보여 주고 있습니다 .배부르게 먹고 말을 바다에 버려 배를 가볍게 하였더니 날이 새매 어 느 땅인지 알지 못하나 경사진 해안으로 된 항만이 눈에 띄거늘 배를 거기 에 들여다 댈 수 있는가 의논한 후(38,39절).그러나 많은 그리스도인들이 하나님의 역사를 신앙의 초기 단계에 경험한 것과 연결시켜 생각하여,하나님께서 항상 기적과 능력으로,초자연적인 힘으로 역사하실 것을 기대합니다.
그러므로 어려운 문제에 봉착하면,기적적인 차원에서 문제가 해결되기를 바라게 됩니다.특별히 거듭되는 동일한 곤경에 처하게 되면,자연히 현재의 문제를 과거와 연결시켜 생각합니다.만일 과거에 겪 었던 곤란한 상황이 기적적으로 회복되었다면,또다시 하나님께서 초자연 적이고 신비한 능력으로 현재의 순조롭지 않은 환경을 해결해 주실 것을 바라게 됩니다.그리고 초자연적인 방법으로 당면한 고통이 처리되기를 기 대합니다.그러나 과거의 어려웠던 형편이 자신의 수고와 고생과 땀과 노 력을 통해 겨우 풀렸다고 생각한다면,또다시 그와 같은 형편에 처한 지금 매우 두렵고 당혹스러울 것입니다.하나님은 과연 나와 함께하시는가 하는 의문과 함께 시험에 빠질 것입니다.지금까지 지켜 왔던 신앙이 흔들 릴 것입니다.반복되는 어려운 상황 가운데서 하나님의 동행하심에 대한 신앙적 회의에 부딪히는 이들은,모두 과거의 어려운 문제가 자신들의 수 고와 땀과 고생과 노력으로 해결되었다고 생각하는 사람들입니다.하나님 의 특별한 기적의 손길이 없었다고 믿는 사람들입니다.하나님의 역사하심 을 초자연적인 기적의 차원에서만 찾는 이들입니다.

3,500년 전 마실 물 때문에 두 번씩이나 어려움을 당하게 된 이스라엘 백성들은 마라의 사건을 돌아볼 때,초자연적인 역사가 아니라 모세의 눈을 통하여 나무 가지 를 발견케 하신 하나님의 일반적인 섭리를 보았어야 했습니다.르비딤에서 도 마라에서처럼 일반적인 방법으로 하나님께서 역사하실 것을 확신하고 하나님께 간구했어야 마땅했습니다.초자연적인 역사에서만 하나님의 임재 를 확인하는 것이 아니라,인간의 지혜와 노력을 통해서도 함께하시는 하나님을 인정하며 더욱 하나님께 가까이 나아갔어야 했습니다.마찬가지로 오늘날도 그리스도인들이 세상을 살아가다 반복되는 동일한 문제로 어려움 에 처하면,즉시 과거를 돌아볼 필요가 있습니다.기적 같은 일 속에서만 역사하셨던 하나님이 아니라,땀 흘리고 노력하고 고생하며 애썼던 지난날 함께해 주셨던 하나님을 기억해야만 합니다.그리고 지금 당면한 문제의 해결을 위해 다시 애쓰고 노력하고 수고하고 땀 흘릴 때,하나님께서 함께 하시고 역사하실 것을 믿어야 합니다.하나님의 백성이 된 당신도 이 세상 을 살아가면서 과연 하나님이 나와 함께하시는가 하는 회의에 빠질 때가 있습니까
그렇다면 지금 당장 초자연적인 일 속에서 하나님의 임재 를 찾던 자세를 버리고 일반적인 방법으로 역사하시는 하나님을 바라보십 시오.하나님께서는 이미 여러 차례 능력의 손길로 당신이 당면했던 문제 들을 해결해 주셨습니다.사람의 노력과 지혜로 인하여 문제가 해결된 것 같아 보이나,실은 그 사람의 노력과 지혜와 수고 뒤에 하나님의 역사하심 이 있었음을 간과해서는 안 됩니다.하나님께서는 결단하지 않고 땀 흘리 지 않는 자에게는 함께하시지 않습니다.지난날을 돌아볼 때,당신의 노력 과 고통과 수고 뒤에 하나님이 함께하시는 역사가 있었음을 깨달아 알아야 합니다.그리고 지금 또다시 당면한 문제를 해결하기 위해 애쓰고 수고하 고 노력해야 합니다.또한 하나님께서 과거처럼 동행하여 주시기를 기도하 십시오.하나님은 당신과 함께하실 것입니다.하나님께서 당신의 노력을 통하여 당신을 성장시키실 것입니다.
하나님께서 함께하시는 증거
5절 말씀을 보십시오.여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나가 서 이스라엘 장로들을 데리고 하수를 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라. 이스라엘 백성들이 하나님이 우리와 함께하시느냐고 아우성치는 와중에 ,하나님께서는 모세에게 백성들 앞으로 지팡이를 잡고 걸어가라고 명 하십니다.이스라엘 군중들이 하나님의 함께하심을 의심한 동기는 마실 물 이 없었기 때문이었습니다.만일 이들 앞에 물이 기적처럼 솟아난다면 하나님의 동행하심이 단번에 확인될 만한 순간입니다.
그런데 하나님은 모세 에게 이러한 군중들 앞을 지팡이를 잡고 가라고 하십니다.백성들의 목전 에서 지팡이를 들고 지나가라는 것입니다.만일 모세가 물을 들고 지나간 다면 이스라엘 백성들이 하나님이 함께하시는 증거를 확실히 보게 될 텐데 ,하나님은 이상스럽게도 지팡이를 들고 걸어가라고 하십니다.하나님은 반석에서 물이 나오게 하시기 전에 모든 백성들에게 모세의 지팡이를 보도 록 하셨습니다.하나님의 동행하심의 증거를 간절히 찾는 군중들에게 하나님은 물보다 지팡이를 먼저 보게 하셨습니다.그 이유가 무엇일까요모세 의 지팡이는 애굽 왕 바로 앞에서 기적을 일으킬 때 사용하던 것이었습니다.또한 홍해를 쳐서 갈랐던 지팡이였습니다.하나님은 이스라엘 백성들 이 지팡이를 보고서 애굽에서의 탈출과 홍해를 육지같이 건넜던 사건을 기 억하기를 바라셨습니다.즉,하나님의 구속(救贖)의 역사를 기억하기를 원하셨던 것입니다.모세의 지팡이는 이스라엘에게 구원의 감격을 회상시 켜 주는 도구였습니다.이스라엘 백성들이 하나님이 함께하시는 증거를 당 면한 문제의 해결에서 찾고자 할 때,하나님께서는 지팡이를 통하여 구원 의 감격을 다시 맛보게 하셨던 것입니다.하나님께서는 이스라엘 백성들이 기적을 통해 하나님의 동행을 확인하기보다 그들이 과거에 가졌던 구원의 확신으로 하나님의 동행하심에 대한 충분한 믿음을 갖기를 기대하셨던 것 입니다.우리들도 마찬가지입니다.
하나님께서는 지금 눈앞에 닥친 문제가 해결되는 것에서 하나님의 함께하심을 확인하기보다 과거에 체험한 구원의 확신을 통하여 하나님의 동행을 의심치 않기를 원하십니다.많은 그리스도 인들이 어려움에 처할 때,하나님이 자신과 함께하신다는 확신을 문제의 해결에서 찾습니다.문제가 잘 안 풀리면 하나님이 함께하시지 않는가 하며 의심에 빠지고,일이 조금 잘 되고 해결의 기미가 보이면 하나님 이 가까이 계신 것처럼 느끼며 하나님이 함께하신다는 확신을 갖곤 합니다 .그러면 오늘날 불신자들 가운데 아무 문제 없이 모든 일을 잘 해결하고 성공하는 사람들은 하나님께서 함께하시기 때문입니까 우리는 신앙 생활 이 형편 없는 이들이 어려운 문제 없이 잘 살아가는 것을 자주 봅니다.그 들이 잘 사는 것이 하나님께서 다른 이들보다도 그들과 더 친밀히 함께하 신다는 증거입니까 아닙니다.이스라엘 백성들이 광야에서 겪는 어려운 문제들은 홍해를 건너기 전 애굽 땅에서는 겪지 않던 일들이었습니다.그 들은 광야에서 더 많은 문제를 겪으며 생활하게 되었습니다.그러나 이스 라엘 백성들이 겪었던 문제와 어려움들은 하나님께서 자기 백성들을 훈련 하시며 다듬고 성장시키시는 방편이었습니다.삶의 질(質)로 본다면 애 굽인들이 이스라엘 백성들보다 훨씬 더 풍족하고 여유 있게 살고 있었습니다.그러나 애굽인과 이스라엘인과의 커다란 차이는 애굽인에게는 홍해를 건너는 체험이 없으나 이스라엘인에게는 있다는 것입니다.이것은 오늘날 불신자와 그리스도인의 차이가 생활 형편에 있지 않고 과거에 경험했던 구원의 확신에 있음을 가르치는 것입니다.
우리는 사도행전 26장 29 절에서 외적으로는 결박을 당하여 고통을 받고 있지만,내적으로는 과거에 경험한 구원의 확신으로 충만하여 주변에 있는 사람들에게 하나님을 믿으 라고 담대히 권고하는 바울의 모습을 볼 수 있습니다.바울이 가로되 말 이 적으나 많으나 당신뿐 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇 게 결박한 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하노이다 하니라.그리스도인에게 하나님이 함께하시는 증거는 오직 그에게 구원의 감격,구원 의 체험이 확실한가에 있습니다.예수 그리스도께서 나를 위해 피 흘려 죽 으시고 부활하시므로 내가 구원을 얻었다는 확신이 바로 하나님이 함께하 신다는 유일한 증거입니다.당신이 산적해 있는 여러 문제와 어려움 속에 서 과연 하나님이 나와 함께하실까 하는 시험에 부딪히게 되면,즉 시 다음과 같은 질문을 해 보십시오.나에게 구원의 확신이 분명히 있는 가,오늘 죽어도 하나님 나라에 들어갈 수 있겠는가만일 당신에 게 구원의 확신이 있다면,지금 당면한 문제는 당신을 훈련시키는 하나님의 도구로 보면 됩니다.지금 당신이 당하는 고통은 잠시 잊었던 구원 의 감격을 다시 불러일으키며 하나님 앞에 당신을 더욱 온전한 믿음의 소 유자로 서게 만들기 위한 훈련 과정일 수 있습니다.그 어떤 괴로움과 갈 등을 겪게 되더라도 하나님의 동행하심에 대해 의심하지 마십시오.당신 내부에 확실히 자리잡고 있는 구원의 확신이 하나님이 함께하시는 증거입니다.그 확신을 가지고 과연 하나님이 나와 함께하시는가라는 의심 의 구름을 말끔히 제거해버리십시오.