동정녀 탄생의 의미 (사7:14)
본문
오늘은 주님의 탄생을 기다리는 대림절셋째 주일입니다. 오늘 우리는 예수님께서 이 세상에 인간으로 오실 때 어떻게 오셨는가 특히 동정녀의 몸에서 탄생하심에 대하여 생각하고자 합니다. 예수님의 탄생은 대단 히 신비스럽고도 충격적인 사건임에 분명합니다. 사람들은 동정녀의 몸에서 예수님이 탄생했다는 소리를 듣고 흥분합니다. 그런 일이 어떻게 있을 수 있는 냐는 것입니다. 성도 여러분들 '우리가 정말 예수님의 동정녀 탄생을 믿어야 하나' 라는 의문을 가질지 모릅니다. 그러나 동정녀 탄생 교리는 참으로 중요합니다. 그 의미를 바로 이해할 때 신 앙생활에 확신을 더해 줍니다. 모든 정통 기독교회들이 예배 때마다 고백하는 사도 신경에서 예수그리스도에 대하여 언급한 부분을 보면 그 외아들 우리 주 예수그리스도를 믿사오니 이는 성령님으로 잉태 하사 동정녀 마리아에게 나시고-탄생 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고-고난 장사한지 사흘만에 죽으사 가운데서 다시 살아나시며-부활 하늘에 오르사 전능하신 여호와 하나님 우편에 앉아 계시다가-승천 저리로서 산 자와 죽으자를 심판하려 오시리라-재림 이렇듯 사도 신경은 예수님의 동정녀 탄생. 등에 관심을 두고 있습니다. 이 땅에서 예수님께서 오병이어,병고침,죽은자 살리심이 있지만 이것이 강조되지 않았습니다.
그런데 어떤 사람은 이것을 더 강조합니다. 교회도 그것 때문에 나갑니다. 그것 을 사회주의 기독교라 부릅니다. 기독교는 예수님을 보는 관점에 따라 복음주 의 기독교와 사회주의 기독교로 나누어집니다. 사회주의 기독교는 예수님의 탄 생, 죽음, 부활에 관심이 없습니다. 다만 사람들에게 어떻게 사랑과 자비를 베 풀며 저들의 친구가 되어 주었는가에 더 관심이 있습니다. 그러나 2000년 기독교 역사에 전통적인 신앙은 예수님의 십자가에 더 관심이 있습니다. 예수님의 모든 행적과 이적은 십자가를 설명하기 위한 것이었습니다. 십자가안에 모든 것이 다 있습니다. (롬8:32) 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리 에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨
1.동정녀 탄생 오늘본문을 이해하기위하여 요셉의 고뇌를 눈여겨 봐야합니다. '(마1:19) 그 남 편 요셉은 의로운 사람이라 저를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자하여' 약혼자 의 임신은 심각한 문제임에 분명합니다. 당시는 오늘날과 다릅니다. 엄청난충격 입니다.
2. 동정녀 탄생의 의문 얼마 전에 공연된 슈퍼스타 예수그리스도라는 연극은 관중들의 꽤 큰 반향을 불 러 일으켰습니다. 나름대로의 감동도 있었습니다.
그런데 거기에 이런 대사가 나옵니다. "예수의 신화를 벗겨 내자"도대체 무엇이 신화라는 말입니까 예수님 의 동정녀 탄생은 신화가 아닙니다. 엄연한 사실입니다. 이 세상의 위인들은 나름대로의 탄생 설화나 신화를 다 가지고 있습니다. 불교에서는 석가모니의 탄생시 경건을 상징하는 흰 코끼리가 그의 어머니의 뱃속에 들어갔다고 합니다. 그 외에 알렉산더 대왕은 제우스 신의 아들로 태어났다고 말하며 우리 나라도 신화로 말하자면 곰의 자손입니다. 그게 사실이라면 곰 발바닥을 먹는 것은 조 상의 발바닥 벗겨 먹는 나쁜 자손들이요, 심지어 곰의 쓸개를 좋아하니 조상 간 빼먹는 후손이 분명합니다.
그런데 성경을 믿는 유대인들에게는 신화가 없습니다. 저들은 사실에 입각한 것만을 받아들이고 후손에게 전수합니다. 그러기에 민족혼이 어느 민족보다 강 합니다. 지금도 4000년전에 하나님께서 아브라함에게 약속한 것을 지금도 기다 리고 있습니다. 성경은 신화가 아닙니다. 사실에 입각하여 기록되었습니다. 특히 동정녀 탄생을 가장 분명히 언급한 누가복음을 기록한 누가는 1세기에 가 장 뛰어난 역사학자이며 그의 직업이 의사였기에 이런 부문에 실수가 있을 수 없습니다. 그는 누가복음 서두에 이렇게 기록합니다.'(눅1:1-3) 우리 중에 이루 어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일꾼 된 자들의 전하여 준 그 대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세 히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았 노니'3. 동정녀 사건의 성경적 근거 동정녀 탄생에 반대 의견을 0가진 사람들이 많으나 영원하신 하나님의 말씀인 성경이 증거 합니다. '(사7:14)
그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이 라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라' 예수님께서도 스스로 증거 하시기를 '(요8:23) 예수께서 가라사대 너희는 아래서 났고 나는 위에서 났으며' 이 사건은 사람의 이성으로 이해가 안됩니다. 우찌무라 간조라는 일본의 유명 한 기독교 지도자는 "성경에서 이성으로 이해되는 것만 남기면 아무것도 없다" 고 증언합니다. 우리가 이성으로 이해되는 것이 몇 가지나 될 것 같습니까 컴퓨터나,냉잔고나 이해못하고도 편리하게 섹스피어는 햄릿을 통해"하늘과 땅에는 너의 생각으로 이해 안되는 것이 무수히 많다"고 말합니다. 뉴톤은 '하나님 앞에서 내가 아는 것은 대양에서 퍼 올린 한 바가지의 물도 안된다고 말했습니다. 성경은 더 분명하게'(사55:8-9) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다 르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라'
4성경 말씀은 항상 이성에 대하여 초월적입니다. 하나님의 능력이 항상 그러하 기 때문입니다. '(눅1:30-31) 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수 라 하라'고 하자 '(눅1:34-35) 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 천사가 대답하여 가로되 성령님이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬 으리라' 다시 천사가 마리아에게 '(눅1:36-38) 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 수태하지 못한다 하던 이가 이미 여섯 달이 되었나니 대저 하나님의 모든 말씀은 능치 못하심이 없느니라 마리아가 가로되 주의 계집종이오 니 말씀대로 내게 이루어지이다'고 합니다.
5. 동정녀 탄생의 이유
1 하나님이심을 나타내시고자 석가모니가 어머니 옆구리에서 태어났다고 합니다. 즉시로 일곱 발자국을 옮겨 놓으며 天上天下唯我獨尊이라고 외쳤다고 합니다. 그렇게 태어난 것이 도대체 무슨 의미가 줍니까 그러나 예수그리스도의 동정녀 탄생은 그 분이 하나님이 심을 보여줍니다. '(요1:18) 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.' '(골1:15) 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상'입니다. 사람은 남자를 통해 생명을 받고 여자를 통해 몸을 입어 태 어납니다. 그러나 예수님은 하나님이시므로 몸만 입으시면 되니 남자가 필요 없이 동정녀인 여자의 몸에서 태어나셨습니다.
2 하나님의 말씀을 이루시고자 하나님의 말씀은 반드시 이루어지는 말씀입니다. '(마1:22)이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니' 즉 먼저 말씀하시고 말씀하신 것을 이루시는 하나님을 보여줍니다. 이 세상 만물을 창조하시기전 먼저 말씀 하시자 그후에 실제 창조의 역사가 나타났습니다. 말씀하신 하나님은 또한 반 드시 이루십니다. 그래서 이사야 선지자를 통하여 말씀하신 대로 탄생하셨습니다. 하나님의 역사가 있기 전에 먼저 말씀하시고 이루십니다.
3 인간의 죄를 속하시고자 '(롬3:23) 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니' '(행 1:26) 하나님께서는 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드'셨습니다. '(롬5:18) 그 런즉 한 사람 아담의 범죄로 많은 사람이 정죄에 이'르게 됩니다.
그런데 '(레 17:11) 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속'하지만 우리의 조상 아담이 범죄함으 로 모든 사람의 몸에는 죄의 피가 흐릅니다.
그러므로 죄 없으신 분이 흘리신 피가 우리를 속합니다. 범죄한 아담의 피를 받지 아니하고 태어난 그분의 피로 죄를 속해야 합니다. (히4:15) 예수님은 '모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받 은 자로되 죄는 없으'십니다. 그래서 예수님은 자신이 십자가위에서 흘리는 피 를 가리켜 '(마26:28) 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피'라고 말하셨습니다. 그래서 동정녀의 몸에서 태어나심 이 필연적입니다.
6. 동정녀탄생과 신앙생활의 관계
1 말씀 순종의 축복 우리를 구원하시려고 이 땅에 오신 예수 그리스도께서 남자 없이 동정녀의 몸에 서 태어나심으로 구원은 전적으로 하나님께서 홀로 이루심을 보여줍니다. 여기 에 사람이 할 수 있는 일은 없습니다. 동정녀 탄생에서 마리아가 한일은 '(눅 1:38) 주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다'즉 말씀에 대한 순종뿐입니다. 위험도 두려움도 불안도 있었지만 순종하니 남편 요셉의 마음도 움직여 놓으시고 헤롯을 죽음을 피하게 하신 일은 모두 하나님이 하셨습니다. 우리도 하나님 말씀에 순종만 하기만 하면 마리아처럼 쓰임 받습니다. 하나님께 순종 하는 자는 엄청난 일을 할 수 있습니다. 동정녀 몸의 탄생은 우리의 신앙관을 확립시킵니다.
2 말씀 확신의 신앙 예수그리스도의 동정녀 탄생을 이루어짐을 볼 때 모든 하나님의 말씀에 대하여 확신이 섭니다. 그럼므로 어떠한 말씀도 아멘이 됩니다.
3 하나님의 능력을 의지하는 신앙 우리는 두세계에서 속에서 함께 살아갑니다. 철학자들은 말하기를 열린 세계와 닫힌 세계가 있다고 말하나 성경적으로 말할 때는 보이는 세계와 보이지 않은 세계입니다. '(고후4:18) 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라' 보이는 세계에 서 이해되지 않는 사건들은 보이지 않는 세계 속에서 일어납니다. 한사람의 위 대함이나 무가치함은 외모가 아니라 보이지 않는 세계의 지배와 영향으로 이루 어집니다. 우리는 2보이는 세계 배후에 어마어마한 세계가 있음을 알아야 합니다. 공중의 권세를 잡은 악한 세력과 하나님의 선한 세력이 이 세계를 지배합니다.
성도는 하나님의 영으로 인도 받는 자들입니다. 예수그리스도의 탄생은 '(눅2:14) 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다' '(눅1:35) 천사가 대답하여 가로되 성령님이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라' 그리스도인은 이제 이런 고백을 해야 합니다. '(빌 3:20-21) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라' 우리의 세계관은 분명합니다. '(요일2:17) 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님 의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라'결론을 말씀드립니다. 예수그리스도의 동정녀 탄생은 대단히 중요한 교리입니다. 이 사건은 이성을 초월하신 하나님의 능력으로서 예수께서 하나님이심을 보여주 셨고, 말씀을 이루기 위하여, 인간의 죄를 구속하시기 위함입니다. 그 유익은 말씀순종의 축복입니다. 말씀에 확신의 성경관이 분명해집니다. 세 계관이 새로워집니다.
그런데 어떤 사람은 이것을 더 강조합니다. 교회도 그것 때문에 나갑니다. 그것 을 사회주의 기독교라 부릅니다. 기독교는 예수님을 보는 관점에 따라 복음주 의 기독교와 사회주의 기독교로 나누어집니다. 사회주의 기독교는 예수님의 탄 생, 죽음, 부활에 관심이 없습니다. 다만 사람들에게 어떻게 사랑과 자비를 베 풀며 저들의 친구가 되어 주었는가에 더 관심이 있습니다. 그러나 2000년 기독교 역사에 전통적인 신앙은 예수님의 십자가에 더 관심이 있습니다. 예수님의 모든 행적과 이적은 십자가를 설명하기 위한 것이었습니다. 십자가안에 모든 것이 다 있습니다. (롬8:32) 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리 에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨
1.동정녀 탄생 오늘본문을 이해하기위하여 요셉의 고뇌를 눈여겨 봐야합니다. '(마1:19) 그 남 편 요셉은 의로운 사람이라 저를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자하여' 약혼자 의 임신은 심각한 문제임에 분명합니다. 당시는 오늘날과 다릅니다. 엄청난충격 입니다.
2. 동정녀 탄생의 의문 얼마 전에 공연된 슈퍼스타 예수그리스도라는 연극은 관중들의 꽤 큰 반향을 불 러 일으켰습니다. 나름대로의 감동도 있었습니다.
그런데 거기에 이런 대사가 나옵니다. "예수의 신화를 벗겨 내자"도대체 무엇이 신화라는 말입니까 예수님 의 동정녀 탄생은 신화가 아닙니다. 엄연한 사실입니다. 이 세상의 위인들은 나름대로의 탄생 설화나 신화를 다 가지고 있습니다. 불교에서는 석가모니의 탄생시 경건을 상징하는 흰 코끼리가 그의 어머니의 뱃속에 들어갔다고 합니다. 그 외에 알렉산더 대왕은 제우스 신의 아들로 태어났다고 말하며 우리 나라도 신화로 말하자면 곰의 자손입니다. 그게 사실이라면 곰 발바닥을 먹는 것은 조 상의 발바닥 벗겨 먹는 나쁜 자손들이요, 심지어 곰의 쓸개를 좋아하니 조상 간 빼먹는 후손이 분명합니다.
그런데 성경을 믿는 유대인들에게는 신화가 없습니다. 저들은 사실에 입각한 것만을 받아들이고 후손에게 전수합니다. 그러기에 민족혼이 어느 민족보다 강 합니다. 지금도 4000년전에 하나님께서 아브라함에게 약속한 것을 지금도 기다 리고 있습니다. 성경은 신화가 아닙니다. 사실에 입각하여 기록되었습니다. 특히 동정녀 탄생을 가장 분명히 언급한 누가복음을 기록한 누가는 1세기에 가 장 뛰어난 역사학자이며 그의 직업이 의사였기에 이런 부문에 실수가 있을 수 없습니다. 그는 누가복음 서두에 이렇게 기록합니다.'(눅1:1-3) 우리 중에 이루 어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일꾼 된 자들의 전하여 준 그 대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세 히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았 노니'3. 동정녀 사건의 성경적 근거 동정녀 탄생에 반대 의견을 0가진 사람들이 많으나 영원하신 하나님의 말씀인 성경이 증거 합니다. '(사7:14)
그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이 라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라' 예수님께서도 스스로 증거 하시기를 '(요8:23) 예수께서 가라사대 너희는 아래서 났고 나는 위에서 났으며' 이 사건은 사람의 이성으로 이해가 안됩니다. 우찌무라 간조라는 일본의 유명 한 기독교 지도자는 "성경에서 이성으로 이해되는 것만 남기면 아무것도 없다" 고 증언합니다. 우리가 이성으로 이해되는 것이 몇 가지나 될 것 같습니까 컴퓨터나,냉잔고나 이해못하고도 편리하게 섹스피어는 햄릿을 통해"하늘과 땅에는 너의 생각으로 이해 안되는 것이 무수히 많다"고 말합니다. 뉴톤은 '하나님 앞에서 내가 아는 것은 대양에서 퍼 올린 한 바가지의 물도 안된다고 말했습니다. 성경은 더 분명하게'(사55:8-9) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다 르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라'
4성경 말씀은 항상 이성에 대하여 초월적입니다. 하나님의 능력이 항상 그러하 기 때문입니다. '(눅1:30-31) 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수 라 하라'고 하자 '(눅1:34-35) 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 천사가 대답하여 가로되 성령님이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬 으리라' 다시 천사가 마리아에게 '(눅1:36-38) 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 수태하지 못한다 하던 이가 이미 여섯 달이 되었나니 대저 하나님의 모든 말씀은 능치 못하심이 없느니라 마리아가 가로되 주의 계집종이오 니 말씀대로 내게 이루어지이다'고 합니다.
5. 동정녀 탄생의 이유
1 하나님이심을 나타내시고자 석가모니가 어머니 옆구리에서 태어났다고 합니다. 즉시로 일곱 발자국을 옮겨 놓으며 天上天下唯我獨尊이라고 외쳤다고 합니다. 그렇게 태어난 것이 도대체 무슨 의미가 줍니까 그러나 예수그리스도의 동정녀 탄생은 그 분이 하나님이 심을 보여줍니다. '(요1:18) 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.' '(골1:15) 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상'입니다. 사람은 남자를 통해 생명을 받고 여자를 통해 몸을 입어 태 어납니다. 그러나 예수님은 하나님이시므로 몸만 입으시면 되니 남자가 필요 없이 동정녀인 여자의 몸에서 태어나셨습니다.
2 하나님의 말씀을 이루시고자 하나님의 말씀은 반드시 이루어지는 말씀입니다. '(마1:22)이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니' 즉 먼저 말씀하시고 말씀하신 것을 이루시는 하나님을 보여줍니다. 이 세상 만물을 창조하시기전 먼저 말씀 하시자 그후에 실제 창조의 역사가 나타났습니다. 말씀하신 하나님은 또한 반 드시 이루십니다. 그래서 이사야 선지자를 통하여 말씀하신 대로 탄생하셨습니다. 하나님의 역사가 있기 전에 먼저 말씀하시고 이루십니다.
3 인간의 죄를 속하시고자 '(롬3:23) 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니' '(행 1:26) 하나님께서는 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드'셨습니다. '(롬5:18) 그 런즉 한 사람 아담의 범죄로 많은 사람이 정죄에 이'르게 됩니다.
그런데 '(레 17:11) 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속'하지만 우리의 조상 아담이 범죄함으 로 모든 사람의 몸에는 죄의 피가 흐릅니다.
그러므로 죄 없으신 분이 흘리신 피가 우리를 속합니다. 범죄한 아담의 피를 받지 아니하고 태어난 그분의 피로 죄를 속해야 합니다. (히4:15) 예수님은 '모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받 은 자로되 죄는 없으'십니다. 그래서 예수님은 자신이 십자가위에서 흘리는 피 를 가리켜 '(마26:28) 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피'라고 말하셨습니다. 그래서 동정녀의 몸에서 태어나심 이 필연적입니다.
6. 동정녀탄생과 신앙생활의 관계
1 말씀 순종의 축복 우리를 구원하시려고 이 땅에 오신 예수 그리스도께서 남자 없이 동정녀의 몸에 서 태어나심으로 구원은 전적으로 하나님께서 홀로 이루심을 보여줍니다. 여기 에 사람이 할 수 있는 일은 없습니다. 동정녀 탄생에서 마리아가 한일은 '(눅 1:38) 주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다'즉 말씀에 대한 순종뿐입니다. 위험도 두려움도 불안도 있었지만 순종하니 남편 요셉의 마음도 움직여 놓으시고 헤롯을 죽음을 피하게 하신 일은 모두 하나님이 하셨습니다. 우리도 하나님 말씀에 순종만 하기만 하면 마리아처럼 쓰임 받습니다. 하나님께 순종 하는 자는 엄청난 일을 할 수 있습니다. 동정녀 몸의 탄생은 우리의 신앙관을 확립시킵니다.
2 말씀 확신의 신앙 예수그리스도의 동정녀 탄생을 이루어짐을 볼 때 모든 하나님의 말씀에 대하여 확신이 섭니다. 그럼므로 어떠한 말씀도 아멘이 됩니다.
3 하나님의 능력을 의지하는 신앙 우리는 두세계에서 속에서 함께 살아갑니다. 철학자들은 말하기를 열린 세계와 닫힌 세계가 있다고 말하나 성경적으로 말할 때는 보이는 세계와 보이지 않은 세계입니다. '(고후4:18) 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라' 보이는 세계에 서 이해되지 않는 사건들은 보이지 않는 세계 속에서 일어납니다. 한사람의 위 대함이나 무가치함은 외모가 아니라 보이지 않는 세계의 지배와 영향으로 이루 어집니다. 우리는 2보이는 세계 배후에 어마어마한 세계가 있음을 알아야 합니다. 공중의 권세를 잡은 악한 세력과 하나님의 선한 세력이 이 세계를 지배합니다.
성도는 하나님의 영으로 인도 받는 자들입니다. 예수그리스도의 탄생은 '(눅2:14) 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다' '(눅1:35) 천사가 대답하여 가로되 성령님이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라' 그리스도인은 이제 이런 고백을 해야 합니다. '(빌 3:20-21) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라' 우리의 세계관은 분명합니다. '(요일2:17) 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님 의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라'결론을 말씀드립니다. 예수그리스도의 동정녀 탄생은 대단히 중요한 교리입니다. 이 사건은 이성을 초월하신 하나님의 능력으로서 예수께서 하나님이심을 보여주 셨고, 말씀을 이루기 위하여, 인간의 죄를 구속하시기 위함입니다. 그 유익은 말씀순종의 축복입니다. 말씀에 확신의 성경관이 분명해집니다. 세 계관이 새로워집니다.
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