거룩한 그 이름 (마6:9)
본문
A.주기도문의 두번째 부분:'이름이 거룩히 여김을 받으시오며' 공동 번역은
첫째 간구를 "온 세상이 아버지를 하나님으로 받들게 하시며" 라고 번역합니다. 그러나 본문은 "당신의 이름이 거룩하게 하옵소서"라고 말합니다. "거룩하다"는 말이 하나님에게 적용될 때, 그것은 두 가지 의미를 가집니다.
첫째, 그것은 세계에 대한 하나님의 절대 타자 성과 구별성, 그의 초월을 의미하는 동시에,
둘째, 그것은 정의롭고 자 비로운 하나님의 윤리성, 그의 사랑을 의미합니다.
B.내용으로는 첫번째 간구:주기도는 하나님을 위한 간구 3가지, 나 자신을 위한 간구 3가지로 이루어졌다. 그 중 첫번째 간구가 하나님의 이름에 관한 간구이다. 가장 기본적인 요청이다. (시115:1)"여호와여 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서 우리에게 돌리지 마옵소서 오 직 주의 인자하심과 진실하심을 인하여 주의 이름에 돌리소서.기도의
첫째 목적은 우리 자신늘 위하여 무엇을 얻으려는 활동이 아니라 하나님의 영광을 위하여 무엇을 구하는 활동이다."(캠블 몰간)기도의 순 서는
1 하나님의 영광,
2 자신의 필요,
3 타인의 필요 순이다. 쉬운 일이 아니다. 하나님의 영광과 우리의 필요는 밀접히 관계되어 있음을 잊지 말아야 한다. (요12:28)"아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이 에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 게 하리라 하신대" 하나님께 영광 돌리는 것은 하나님의 인간 창조 목 적이요,구원하신 목적,우리가 추구할 최고의 사항이다. 아버지가 높아 지면 아들도 높아진다.
C.가장 우선해야 할 기도
1)'나라의 임하옵시며'보다 <이름이 거룩히 여김을 받으시오며>를 먼저해야 한다.
2) 하나님의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어 지는 것도 중요하지만 먼저 우리에게 그이 이름이 거룩히 여김을 받으시도록 기도할 것을 권면한다.
3)날마다 일용할 양식이 무엇보다도 소중하지만 그보다 더 중요한 것은 하나님의 이름이 거룩히 여김 받는 것이다.
4)죄를 용서 받는 것도 중요하지만 먼저 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시도록 기도해야 한다. 사회개혁도 중요하고 나의 필요, 나의 개인적인 요구 조건과 그리고 개인적으로 직면한 모든 상황도 중요하지만 이보다 먼저 하나님의 명예와 영광을 높이는 것이 중요하 므로 이를 먼저 기도해야 합니다. 특히 우리는 <영광교회>입니다.
2. 하나님의 이름
A.이름이란
성경에 제일 많이 나오는 이름은 '여호와'로 7,040회이고, 다음은 ' 하나님'으로 4,000회, 사람으로는 '다윗'으로
1,000번 정도, '여호와 하나님'은 11,040회나 나온다. 가히 성경은 하나님의 이름의 책이라 할 수 있다. [이름]은 그 분의 품성을 의미한다. 이름은 하나님께서 직접 계시하신 인격을 의미한다. 야곱이 얍복나루에서 "당신의 이름을 고하소서."(창32:29) 한 것은 상대 장사의 성품을 물은 것이다. 하나님의 이름은 그의 속성,규례,말씀,사역을 의미한다. (시9:10)"여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버 리지 아니하심이니이다." (행2:21)"누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라."
B.이름의 의미
1)'두려움'을 의미한다. 이스라엘 사람들은 '하나님'이란 단어는 두려워서 입술에도 올리지 않았다. 하나님 이름을 발음하거나 쓰기 위해서는
1 목욕을 하거나,
2 오랜 세월 기도한 후,
3 대제사장이 피를 가지고 지성소에 들어가 거룩한 옷을 입고 불렀다.
4 성경을 읽다가 하나님 이름이 나오면 묵 음으로 읽었다. 이스라엘 백성은 거룩한 하나님의 이름을 부르지 못하 고 그저 '아도나이' 즉,'주님'이라고만 불렀다.
2) 하나님의 속성을 대표한다. 사람이 태어나면 보름안에 이름을 지어 신고한다. 이름은 다른 사람과 구분하기 위한 지칭이며 이름이 그 사람의 인격과 신분을 대표하 듯이 하나님의 이름 또한 하나님의 속성을 의미한다. 어떤 사람의 이름을 부를 때 그 사람의 인간 됨됨이, 취미 성격, 기질을 생각하는 것처럼 우리는 하나님의 이름을 부르며 모든 것을 생각한다.
(예) 전화의 예의, 방문의 예의, '저는 누군데 이름을 물어본다.'하나님의 이름을 통해서 그 하나님의 전능하신 능력과 거룩하심과 선하심 을 생각하고 또 하나님의 긍휼 하심과 자비로우심을 생각한다. 신분에 근본적인 변경이 있으면 이름을 바뀐다.
(예) 아브람→아브라함(창 17:5), 야곱→ 이스라엘(창32:28) 시몬→게바, 베드로. 사울→바울(행 13:9) 이처럼 하나님의 이름은 놀라운 이름이시므로 시편8:9=주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 라고 했다.
3)하나님의 활동을 의미한다. "환난날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 이름이 너를 높이 드 시며"(시편20:1)즉, 하나님의 이름이 나와 무관한 것이 아니라 내가 하나님의 이름을 부르는 순간 하나님의 이름을 높이기 원하는 순간에 그 하나님은 나와 관계하시므로 나를 높이시며 내 생활속에 들어와 나를 간섭하시며 나의 생활을 주장하시며 역사하시는 하나님임을 나타 내고 있다. 이러한 이름들은 여호와의 손길이 항상 우리와 함께 하고 계심을 말 한다. 우리가 그 분의 이름을 부르는 순간 우리와 관계하시며,우리의 생활을 간섭하시며,주장하시며,역사해 주시는 하나님이시다. (삼상 17:45)"다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대 의 하나님의 이름으로 네게 가노라."
C.하나님의 이름은 어떻게 나타나는가
1)자연계시 (시19:1)"하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다." 존 라스킨는 "보잘 것 없는 별들 이 보석같이 찬란한 것은 하나님의 큰 외투 곁단에 불과하다."하다고 말했다. 질서와 성장의 하나님이시다.
2)성경을 통한 계시 인간을 부르시고 축복하시고 심판하시는 하나님의 모습은 성경에 모두 있다.
3)예수 그리스도를 통한 계시 그리스도에게 자신의 영광의 광채 와 격위를 주셨다. 하나님의 성품은 곧 예수님의 성품이다. 예수님께서 빌립에게 "나를 본 자는 아버지를 보았거늘" 하신 것은 이것을 잘 입증해 준다. (시148:5)"그것들이 여호와의 이름을 찬양할 것은 저가 명하시매 지음을 받았음이로다."
3.하나님은 어떤 이름을 갖고 계시는가
A.엘로힘(Elohim ) 구약에서 가장 흔히 사용되는 호칭은 우리말 개역성경에는 <전 능하신 하나님:Almight God>로 번역되었는데 능력이 많으신 분이라는 뜻이다. 즉, 무에서 유를 가져오시는 하나님 창조의 하나님이시며, 인간이 모방할 수 없는 이 <엘로힘의 하나님>을 알거나 부르는 순간, 사람들의 생애는 변화되기 시작한다. 구약 중에 가장 간사하고 꾀 많은 인간은 야곱입니다. 인간성이 믿을 수 없고 자기의 이익을 위해서는 인간적 도리조차 매몰차게 져버리는 인간이다. 그가 인생의 석양을 맞으면서 어느 날 갑자기 자기 삶에서 처음으로 <Elohim God>의 부른다. (또 다른 차원으로 변화) 전능하신 하나님, 부르는 순간 그는 변화되었다.(창43:14) 야곱은 더 이상 자기 의 지혜를 의존하지 아니하며 자기의 꾀와 자기의 수단을 의존하지 않는다. 그가 엘로힘의 하나님을 부르는 순간 자기의 아들들이 애굽에 내려가는 문제에 관해서 자기 인생의 모든 전폭적인 문제를 하나님께 내어 맡기고 있다. 왜 야곱이 이렇게 되었을까 그것은 전능하신 하나님을 믿기 때문이었다. 나의 모든 문제를 내어 맡기고 나의 모든 상황 을 의뢰하며 내 모든 현실을 맡기는 순간 전능하신 하나님이 내 상황을 주장하시며 내 현실을 붙잡으시며 내 속에서 역사하셔서 내 삶의 형편 을 변화시킨다. 교우 여러분! 전능하신 하나님!을 부르고 그 분께 맡 기라. 주님이 맡으시면 내 삶의 가치관과 생활에 변화가 일어난다.
B."여호와 하나님"(Yahewh:Jehovah:)
1)영원자 이시다. 우리가 여호와라는 이름을 부르는 순간, 우리는 시간에서 영원으로 들어가며 그리고 영원부터 영원까지 계신 그 하나님 앞에 서게 된다.
2)자존하시는 하나님이시다. 모세가 하나님의 부름을 받아 그의 앞에서 '이름이 무엇이라고 전달할까요' 물었을 때 '나는 스스로 있는 자'(I am who
I am)(출3:14)라고 가르쳐 주신다. 모든 원인 중에 원인시며 그 원인을 존재하게 하신 스스로 자존하시는 하나님 이 하나님을 구약의 이스라엘 민족은 자존자 하나님이라고 불렀다. 그래서 유 일한 신이시다.
3)친히 약속하신 것은 반드시 실현하시는 하나님 이시다. 하나님 은 사람과 더불어 약속하시며 계약을 맺으시며 약속하신 대로 이루신다. 우리의 생활속에서 침투하시여 참관하시며 우리 상황을 이끌며 주 장하신다.
(예) 이스라엘 백성들이 '하나님 왜 우리 백성을 이대로 놓아 두십니까 약속하신 대로 구출해 주십시요'라고 절실하게 탄원과 기도를 할 때 그들은 하나님 앞에 나가 "야웨! 하나님 이시여!"라고 불 렀다.
4)복합적으로 사용하는 이름들!
하나님의 이름은 성경에서 약 7가지로 불리운다.
1여호와 이레:모든 것을 준비하시는 하나님(창22:14) 에모리아 산의 이삭대신 양을준비하신 하나님
2여호와 라파:우리의 질병을 치료하시는 하나님.(창15:26)
3여화와 닛쉬:우리의 깃발이시며 승리의 깃발이신 하나님(출17:5)
4여호와 삼마:상황과 현실 속에 계시는 하나님.(겔48:35) 5여호와 샬롬:평강의 하나님. 기드온이 미디안을 이기고 오브라에 쌓은 단이 이름(삿6:24) 6여호와 치드케누:우리의 의로우심이신 하나님(렘23:1) 7여호와 라하:길을 잃고 방황하는 양뗴를 인도하시는 목자이신 하나님. 여호와 하나님!! 우리를 홀로 들판에 버려두는 것이 아니라 곁에 계셔서우리를 붙드시며 간섭하시며 역사하시는 하나님이시다.(시23:1)
C.아도나이(Adonai ) 여호와 대신에 '주인'이라는 말을 사용했다. 주인이신 하나님! 내 삶의 주인이시며 역사의 주인이시며 내 모든 일을 주관하시는 나의 주인되신 하나님!
4.이름을 거룩하게 하는 방법
하나님의 이름은 거룩하게 불리어야 합니다. 동양의 부모는 이름을 부를 때 생명을 주신 분으로 존대해 했다. 또 어른의 이름을 부르기 가 죄송해서 '호'를 지어 불렀다.
(예)한석봉은 한 호, 이퇴계는 이 황, 정몽주는 포 은, 송 강은 정 철로 불렀습니다.하나님의 이름을 함부로 불러서 이름을 욕되게 하지 않으려는 모습입니다. 이는 십계명의 제 3계명에 '여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 '는 것을 지키려 함입니다. 오늘날 하나님의 이 거룩하신 이름 우리 의 입술을 통해 하나님의 이름은 얼마나 가볍고 경솔하게 불리어지는지 반성해야 합니다. <예화> 로마의 한 그리스도인이 예수 그리스도를 믿는다는 이유 때문에 황제 앞에 끌려왔다. 그는 예수님을 저주하고 배교하라는 이유 로 심한 고문을 받았으며 한편으로는 여러 가지로 회유했으나 단호히 거부했다. 그러자 황제는 나사렛 예수의 이름에 저주와 조소를 퍼부 었다 '목수인 주제에 인간을 위해 구속사역을 했다고' 입에 담을 수 도 없는 욕설을 퍼붓고 황제는 그 그리스도인에게 '나사렛 출신 예수가 도대체 지금 무슨 일을 하고 있단 말이냐' 고 물었다. 그러자 잠자 코 있던 이 무명의 그리스도인은 대답하기를 "예 페하! 나사렛 예수는 지금 폐하를 위하여 폐하의 관을 짜고 계십니다"고 했습니다. 그 이튿 날이 밝기 전에 그 황제는 세상을 떠나고 말았다. '여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라'는 말씀하신 그 하나님은 오늘도 우리를 향해서 거룩하신 여호와 하나님의 속성을 말씀하시며 항상 나와 함께 하신다. 그래서 이스라엘 백성은 그 이름을 감히 황송 해서 부를 수가 없었기에 다른 언어를 사용했다.
A.거룩함의 의미
거룩하다는 말의 본래 뜻은 [구별되다]는 뜻이다. 히브리어로는 카다쉬, 헬라어로는 하기아죠를 쓰며, 하나님은 피조물과 구별된 창조주요, 다른 신들과 구별된 참 신 여호와라는 뜻이다. 거룩은 인간 이 접근할 수 없는 것, 무한히 구별된 것의 표현입니다. 국어사전에서 '거룩하다'는 말은 '성스럽고 위대하다'로 풀이한다. 소요리 문답(101 문답)에서 "이름을 거룩하게 하옵시며 라는 것은 하나님께서 자기를 나타내는 모든 일에 우리와 다른 이로 하여금 능히 그를 영화롭게 하 고 또 모든 것을 처리하여 하나님의 영광에 이르게 하기를 구하는 것이다."고 했다. 인간의 최고 목적인 하나님께 영광 돌리는 것을 이루려는 기도이다. 그 분을 거룩한 것으로 나타내고, 모시고, 신뢰하는 것을 말 한다. 尊敬,敬意를 가져야 한다. 그렇지 않으면 저주받는다. (말2:2)"만군의 여호와가 이르노라 너희가 만일 듣지 아니하며 마음 에 두지 아니하여 내 이름을 영화롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 저 주를 내려 너희의 복을 저주하리라 내가 이미 저주하였나니 이는 너희 가 그것을 마음에 두지 아니하였음이니라."
1 하나님 자신이 자신의 거룩하심을 위해 무슨 조처를 내리시기를 간구합니다.
2 사람들이 하나님의 거룩하심을 위해 노력합니다. 하나님의 이름을 높이는 것은 말에 있지 않고 행동에 있다. 지난 시간에 말했듯이 유대인들은 하나님의 이름이 거룩하여 감히 이름을 부르지 못했다. 그 렇다고 그들이 하나님의 이름을 높인 것인가 아니다. 성경은 외식하는 자,회칠한 무덤 같다고 비난한다. (롬2:24)"기록된 바와 같이 하나님 의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다."
B.이름을 거룩케 하기 위한 방법
1)하나님을 하나님으로 대접하는 예배를 통하여 드립시다.
인간의 인간됨은 우상숭배와 하나님을 조작하는 잘못을 버리고 하나님을 하나님으로 인정하며 그의 성품을 닮는 데에 있습니다. 하나님 은 그가 거룩한 것 같이 인간도 거룩해지기를 원합니다. "내가 거룩하니, 너희도 거룩하게 되어야 한다"(레 11:44),"너희의 하늘 아버지께서 와전하신 것과 같이, 너희도 완전하여라"(마 5:48). 인간은 하나님의 성품을 닮아야 합니다. 죄 가운데 살던 인간이 자 기의 죄를 고백하고 하나님처럼 정의롭고 선하며 완전하고 순수한 존재 가 될 때, 하나님의 이름이 이 땅 위에서 거룩하게 될 것입니다. 파스 칼은 "하나님의 이름을 거룩케 한다는 것은 하나님을 하나님으로 대접 하는 것을 의미한다." (잠3:6)"너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리 라."(느9:5)"또 레위 사람 예수아와 갓미엘과 바니와 하삽느야와 세레 뱌와 호다야와 스바냐와 브다히야는 이르기를 너희 무리는 마땅히 일 어나 영원부터 영원까지 계신 너희 하나님 여호와를 송축할지어다 주 여 주의 영화로운 이름을 송축하올 것은 주의 이름이 존귀하여 모든 송 축이나 찬양에서 뛰어남이니이다."
a.영적 예배에서 옷깃을 여미고 드리는 예배, 하나님의 성품을 나타내기 위한 순수성, 엄숙성, 경건성이 있는 예배를 드려야 한다.
b.기도를 통해서 기도로 영광을 돌려서 적극적으로 존경해야 합니다
c.감사와 찬양 우리가 하나님께 할 수 있는 것은 감사와 찬양이다. (욥1:21)"가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그 리로 돌아 가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고"
2)거룩한 생활을 통해서 이름을 높여라.
(고전10:31)"그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라." 주를 신뢰하고 인내하며 기다립시다. 공 포와 의심, 불신은 안됩니다. (마5:16)"이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라."
예) 영웅 보나파르트(나폴레옹)와 사병 보나파르트 일화.'이 놈! 네 이름을 바꾸든지 행실을 바꾸든지 하라.' "순종이 제사보다 낫다." 경배, 찬 송, 기도도 좋지만 일상생활에서 하나님 말씀에 순종하는 것이 중요하다.
3)가장 귀한 것을 드림으로 높여라.
하나님의 날, 하나님의 물질, 하나님의 시간 드리는 헌신의 생활 이다.(시96:8)"여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴지어다 예 물을 가지고 그 궁정에 들어갈지어다."
예) 대학생과 전도자의 얘기. '청춘을 예수 때문에 버릴 수 없다.' 병들었을 때 시든 꽃을 보냈다. 우리 주님은 최선의 것, 최고의 것을 원하신다.
4)선교와 전도로 높여라.
무엇보다도 하나님의 이름이 만민에게 선포되고, 만민에 의해 믿어 지고, 만민에 의해 열렬하고 신성하게 수호될 때 하나님의 이름은 거 룩하게 된다. 보다 많은 사람이 하늘 나라를 차지할 때 하나님의 이름 은 영광을 받으신다. 존 칼빈은 "이 기도의 요점은 하나님의 영광이 온 세계에 밝게 비취며 그 특성들이 인간 사회에서 찬양 받기를 원합니다 하는 뜻이다."라고 풀이했다. 모든 생명을 경외하고 생태계를 회복하려는 노력으로 나타나야 할 것입니다. 지구의 수많은 사람들과 어린이들이 굶주림과 질병으로 죽 어 가고 있으며 수많은 피조물들이 인간의 탐욕으로 인하여 죽음의 위 협을 당하고 있습니다. 이러한 세계 속에서 하나님의 이름이 거룩하게 되는 길은 "생명에 대한 경외"(A. Schweitzer)에 있습니다. 모든 생명 을 하나님의 피조물로 인정하고 그것을 존중하며 보호하는 데에 있습니다. 창조자에 대한 경외는 그가 지으신 모든 피조물들의 생명을 경 외하고 그것을 보호하며 장려할 것을 명령합니다. 창조자 하나님은 생 명을 사랑하는 분이기 때문입니다. 이러한 사명을 망각하고 수백 억 원의 돈을 드려 기도원을 짓고 이를 통하여 하나님의 이름을 거룩하게 하려는 것은 하나님의 뜻이 아닐 것입니다. 하나님에 대한 경외는 "인간성을 상실한 맹목적인 종교적 광신주의로" 빠질 것이 아니라, 생명 을 지키시고 보호하시고자 하는 하나님의 뜻을 실현하려는 노력으로 나 타나야 할 것입니다. 이러한 노력 가운데서 하나님의 이름이 거룩하게 될 것입니다. 이와 관련하여 우리는 다음과 같은 슈바이처의 이야기를 들을 수 있습니다:"물에 빠져 허우적거리는 불쌍한 곤충을 보고 무관심하게 지나 가 버리지 마십시오. 오히려 익사와 사투한다는 것이 무엇을 뜻하는지 생각해 보시고, 갈고리나 나무 막대기로 그 곤충을 끌어내 주십시오. 구함을 받은 곤충이 날개에 묻은 물기를 털 때, 무언가 놀라운 일이, 곧 생명을 구하여 주었다는, 하나님의 사명과 그의 능력의 완전함 가운데서 행동하였다는 행복이 당신에게 일어났음을 알아야 하겠습니다."
첫째 간구를 "온 세상이 아버지를 하나님으로 받들게 하시며" 라고 번역합니다. 그러나 본문은 "당신의 이름이 거룩하게 하옵소서"라고 말합니다. "거룩하다"는 말이 하나님에게 적용될 때, 그것은 두 가지 의미를 가집니다.
첫째, 그것은 세계에 대한 하나님의 절대 타자 성과 구별성, 그의 초월을 의미하는 동시에,
둘째, 그것은 정의롭고 자 비로운 하나님의 윤리성, 그의 사랑을 의미합니다.
B.내용으로는 첫번째 간구:주기도는 하나님을 위한 간구 3가지, 나 자신을 위한 간구 3가지로 이루어졌다. 그 중 첫번째 간구가 하나님의 이름에 관한 간구이다. 가장 기본적인 요청이다. (시115:1)"여호와여 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서 우리에게 돌리지 마옵소서 오 직 주의 인자하심과 진실하심을 인하여 주의 이름에 돌리소서.기도의
첫째 목적은 우리 자신늘 위하여 무엇을 얻으려는 활동이 아니라 하나님의 영광을 위하여 무엇을 구하는 활동이다."(캠블 몰간)기도의 순 서는
1 하나님의 영광,
2 자신의 필요,
3 타인의 필요 순이다. 쉬운 일이 아니다. 하나님의 영광과 우리의 필요는 밀접히 관계되어 있음을 잊지 말아야 한다. (요12:28)"아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이 에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 게 하리라 하신대" 하나님께 영광 돌리는 것은 하나님의 인간 창조 목 적이요,구원하신 목적,우리가 추구할 최고의 사항이다. 아버지가 높아 지면 아들도 높아진다.
C.가장 우선해야 할 기도
1)'나라의 임하옵시며'보다 <이름이 거룩히 여김을 받으시오며>를 먼저해야 한다.
2) 하나님의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어 지는 것도 중요하지만 먼저 우리에게 그이 이름이 거룩히 여김을 받으시도록 기도할 것을 권면한다.
3)날마다 일용할 양식이 무엇보다도 소중하지만 그보다 더 중요한 것은 하나님의 이름이 거룩히 여김 받는 것이다.
4)죄를 용서 받는 것도 중요하지만 먼저 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시도록 기도해야 한다. 사회개혁도 중요하고 나의 필요, 나의 개인적인 요구 조건과 그리고 개인적으로 직면한 모든 상황도 중요하지만 이보다 먼저 하나님의 명예와 영광을 높이는 것이 중요하 므로 이를 먼저 기도해야 합니다. 특히 우리는 <영광교회>입니다.
2. 하나님의 이름
A.이름이란
성경에 제일 많이 나오는 이름은 '여호와'로 7,040회이고, 다음은 ' 하나님'으로 4,000회, 사람으로는 '다윗'으로
1,000번 정도, '여호와 하나님'은 11,040회나 나온다. 가히 성경은 하나님의 이름의 책이라 할 수 있다. [이름]은 그 분의 품성을 의미한다. 이름은 하나님께서 직접 계시하신 인격을 의미한다. 야곱이 얍복나루에서 "당신의 이름을 고하소서."(창32:29) 한 것은 상대 장사의 성품을 물은 것이다. 하나님의 이름은 그의 속성,규례,말씀,사역을 의미한다. (시9:10)"여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버 리지 아니하심이니이다." (행2:21)"누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라."
B.이름의 의미
1)'두려움'을 의미한다. 이스라엘 사람들은 '하나님'이란 단어는 두려워서 입술에도 올리지 않았다. 하나님 이름을 발음하거나 쓰기 위해서는
1 목욕을 하거나,
2 오랜 세월 기도한 후,
3 대제사장이 피를 가지고 지성소에 들어가 거룩한 옷을 입고 불렀다.
4 성경을 읽다가 하나님 이름이 나오면 묵 음으로 읽었다. 이스라엘 백성은 거룩한 하나님의 이름을 부르지 못하 고 그저 '아도나이' 즉,'주님'이라고만 불렀다.
2) 하나님의 속성을 대표한다. 사람이 태어나면 보름안에 이름을 지어 신고한다. 이름은 다른 사람과 구분하기 위한 지칭이며 이름이 그 사람의 인격과 신분을 대표하 듯이 하나님의 이름 또한 하나님의 속성을 의미한다. 어떤 사람의 이름을 부를 때 그 사람의 인간 됨됨이, 취미 성격, 기질을 생각하는 것처럼 우리는 하나님의 이름을 부르며 모든 것을 생각한다.
(예) 전화의 예의, 방문의 예의, '저는 누군데 이름을 물어본다.'하나님의 이름을 통해서 그 하나님의 전능하신 능력과 거룩하심과 선하심 을 생각하고 또 하나님의 긍휼 하심과 자비로우심을 생각한다. 신분에 근본적인 변경이 있으면 이름을 바뀐다.
(예) 아브람→아브라함(창 17:5), 야곱→ 이스라엘(창32:28) 시몬→게바, 베드로. 사울→바울(행 13:9) 이처럼 하나님의 이름은 놀라운 이름이시므로 시편8:9=주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 라고 했다.
3)하나님의 활동을 의미한다. "환난날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 이름이 너를 높이 드 시며"(시편20:1)즉, 하나님의 이름이 나와 무관한 것이 아니라 내가 하나님의 이름을 부르는 순간 하나님의 이름을 높이기 원하는 순간에 그 하나님은 나와 관계하시므로 나를 높이시며 내 생활속에 들어와 나를 간섭하시며 나의 생활을 주장하시며 역사하시는 하나님임을 나타 내고 있다. 이러한 이름들은 여호와의 손길이 항상 우리와 함께 하고 계심을 말 한다. 우리가 그 분의 이름을 부르는 순간 우리와 관계하시며,우리의 생활을 간섭하시며,주장하시며,역사해 주시는 하나님이시다. (삼상 17:45)"다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대 의 하나님의 이름으로 네게 가노라."
C.하나님의 이름은 어떻게 나타나는가
1)자연계시 (시19:1)"하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다." 존 라스킨는 "보잘 것 없는 별들 이 보석같이 찬란한 것은 하나님의 큰 외투 곁단에 불과하다."하다고 말했다. 질서와 성장의 하나님이시다.
2)성경을 통한 계시 인간을 부르시고 축복하시고 심판하시는 하나님의 모습은 성경에 모두 있다.
3)예수 그리스도를 통한 계시 그리스도에게 자신의 영광의 광채 와 격위를 주셨다. 하나님의 성품은 곧 예수님의 성품이다. 예수님께서 빌립에게 "나를 본 자는 아버지를 보았거늘" 하신 것은 이것을 잘 입증해 준다. (시148:5)"그것들이 여호와의 이름을 찬양할 것은 저가 명하시매 지음을 받았음이로다."
3.하나님은 어떤 이름을 갖고 계시는가
A.엘로힘(Elohim ) 구약에서 가장 흔히 사용되는 호칭은 우리말 개역성경에는 <전 능하신 하나님:Almight God>로 번역되었는데 능력이 많으신 분이라는 뜻이다. 즉, 무에서 유를 가져오시는 하나님 창조의 하나님이시며, 인간이 모방할 수 없는 이 <엘로힘의 하나님>을 알거나 부르는 순간, 사람들의 생애는 변화되기 시작한다. 구약 중에 가장 간사하고 꾀 많은 인간은 야곱입니다. 인간성이 믿을 수 없고 자기의 이익을 위해서는 인간적 도리조차 매몰차게 져버리는 인간이다. 그가 인생의 석양을 맞으면서 어느 날 갑자기 자기 삶에서 처음으로 <Elohim God>의 부른다. (또 다른 차원으로 변화) 전능하신 하나님, 부르는 순간 그는 변화되었다.(창43:14) 야곱은 더 이상 자기 의 지혜를 의존하지 아니하며 자기의 꾀와 자기의 수단을 의존하지 않는다. 그가 엘로힘의 하나님을 부르는 순간 자기의 아들들이 애굽에 내려가는 문제에 관해서 자기 인생의 모든 전폭적인 문제를 하나님께 내어 맡기고 있다. 왜 야곱이 이렇게 되었을까 그것은 전능하신 하나님을 믿기 때문이었다. 나의 모든 문제를 내어 맡기고 나의 모든 상황 을 의뢰하며 내 모든 현실을 맡기는 순간 전능하신 하나님이 내 상황을 주장하시며 내 현실을 붙잡으시며 내 속에서 역사하셔서 내 삶의 형편 을 변화시킨다. 교우 여러분! 전능하신 하나님!을 부르고 그 분께 맡 기라. 주님이 맡으시면 내 삶의 가치관과 생활에 변화가 일어난다.
B."여호와 하나님"(Yahewh:Jehovah:)
1)영원자 이시다. 우리가 여호와라는 이름을 부르는 순간, 우리는 시간에서 영원으로 들어가며 그리고 영원부터 영원까지 계신 그 하나님 앞에 서게 된다.
2)자존하시는 하나님이시다. 모세가 하나님의 부름을 받아 그의 앞에서 '이름이 무엇이라고 전달할까요' 물었을 때 '나는 스스로 있는 자'(I am who
I am)(출3:14)라고 가르쳐 주신다. 모든 원인 중에 원인시며 그 원인을 존재하게 하신 스스로 자존하시는 하나님 이 하나님을 구약의 이스라엘 민족은 자존자 하나님이라고 불렀다. 그래서 유 일한 신이시다.
3)친히 약속하신 것은 반드시 실현하시는 하나님 이시다. 하나님 은 사람과 더불어 약속하시며 계약을 맺으시며 약속하신 대로 이루신다. 우리의 생활속에서 침투하시여 참관하시며 우리 상황을 이끌며 주 장하신다.
(예) 이스라엘 백성들이 '하나님 왜 우리 백성을 이대로 놓아 두십니까 약속하신 대로 구출해 주십시요'라고 절실하게 탄원과 기도를 할 때 그들은 하나님 앞에 나가 "야웨! 하나님 이시여!"라고 불 렀다.
4)복합적으로 사용하는 이름들!
하나님의 이름은 성경에서 약 7가지로 불리운다.
1여호와 이레:모든 것을 준비하시는 하나님(창22:14) 에모리아 산의 이삭대신 양을준비하신 하나님
2여호와 라파:우리의 질병을 치료하시는 하나님.(창15:26)
3여화와 닛쉬:우리의 깃발이시며 승리의 깃발이신 하나님(출17:5)
4여호와 삼마:상황과 현실 속에 계시는 하나님.(겔48:35) 5여호와 샬롬:평강의 하나님. 기드온이 미디안을 이기고 오브라에 쌓은 단이 이름(삿6:24) 6여호와 치드케누:우리의 의로우심이신 하나님(렘23:1) 7여호와 라하:길을 잃고 방황하는 양뗴를 인도하시는 목자이신 하나님. 여호와 하나님!! 우리를 홀로 들판에 버려두는 것이 아니라 곁에 계셔서우리를 붙드시며 간섭하시며 역사하시는 하나님이시다.(시23:1)
C.아도나이(Adonai ) 여호와 대신에 '주인'이라는 말을 사용했다. 주인이신 하나님! 내 삶의 주인이시며 역사의 주인이시며 내 모든 일을 주관하시는 나의 주인되신 하나님!
4.이름을 거룩하게 하는 방법
하나님의 이름은 거룩하게 불리어야 합니다. 동양의 부모는 이름을 부를 때 생명을 주신 분으로 존대해 했다. 또 어른의 이름을 부르기 가 죄송해서 '호'를 지어 불렀다.
(예)한석봉은 한 호, 이퇴계는 이 황, 정몽주는 포 은, 송 강은 정 철로 불렀습니다.하나님의 이름을 함부로 불러서 이름을 욕되게 하지 않으려는 모습입니다. 이는 십계명의 제 3계명에 '여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 '는 것을 지키려 함입니다. 오늘날 하나님의 이 거룩하신 이름 우리 의 입술을 통해 하나님의 이름은 얼마나 가볍고 경솔하게 불리어지는지 반성해야 합니다. <예화> 로마의 한 그리스도인이 예수 그리스도를 믿는다는 이유 때문에 황제 앞에 끌려왔다. 그는 예수님을 저주하고 배교하라는 이유 로 심한 고문을 받았으며 한편으로는 여러 가지로 회유했으나 단호히 거부했다. 그러자 황제는 나사렛 예수의 이름에 저주와 조소를 퍼부 었다 '목수인 주제에 인간을 위해 구속사역을 했다고' 입에 담을 수 도 없는 욕설을 퍼붓고 황제는 그 그리스도인에게 '나사렛 출신 예수가 도대체 지금 무슨 일을 하고 있단 말이냐' 고 물었다. 그러자 잠자 코 있던 이 무명의 그리스도인은 대답하기를 "예 페하! 나사렛 예수는 지금 폐하를 위하여 폐하의 관을 짜고 계십니다"고 했습니다. 그 이튿 날이 밝기 전에 그 황제는 세상을 떠나고 말았다. '여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라'는 말씀하신 그 하나님은 오늘도 우리를 향해서 거룩하신 여호와 하나님의 속성을 말씀하시며 항상 나와 함께 하신다. 그래서 이스라엘 백성은 그 이름을 감히 황송 해서 부를 수가 없었기에 다른 언어를 사용했다.
A.거룩함의 의미
거룩하다는 말의 본래 뜻은 [구별되다]는 뜻이다. 히브리어로는 카다쉬, 헬라어로는 하기아죠를 쓰며, 하나님은 피조물과 구별된 창조주요, 다른 신들과 구별된 참 신 여호와라는 뜻이다. 거룩은 인간 이 접근할 수 없는 것, 무한히 구별된 것의 표현입니다. 국어사전에서 '거룩하다'는 말은 '성스럽고 위대하다'로 풀이한다. 소요리 문답(101 문답)에서 "이름을 거룩하게 하옵시며 라는 것은 하나님께서 자기를 나타내는 모든 일에 우리와 다른 이로 하여금 능히 그를 영화롭게 하 고 또 모든 것을 처리하여 하나님의 영광에 이르게 하기를 구하는 것이다."고 했다. 인간의 최고 목적인 하나님께 영광 돌리는 것을 이루려는 기도이다. 그 분을 거룩한 것으로 나타내고, 모시고, 신뢰하는 것을 말 한다. 尊敬,敬意를 가져야 한다. 그렇지 않으면 저주받는다. (말2:2)"만군의 여호와가 이르노라 너희가 만일 듣지 아니하며 마음 에 두지 아니하여 내 이름을 영화롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 저 주를 내려 너희의 복을 저주하리라 내가 이미 저주하였나니 이는 너희 가 그것을 마음에 두지 아니하였음이니라."
1 하나님 자신이 자신의 거룩하심을 위해 무슨 조처를 내리시기를 간구합니다.
2 사람들이 하나님의 거룩하심을 위해 노력합니다. 하나님의 이름을 높이는 것은 말에 있지 않고 행동에 있다. 지난 시간에 말했듯이 유대인들은 하나님의 이름이 거룩하여 감히 이름을 부르지 못했다. 그 렇다고 그들이 하나님의 이름을 높인 것인가 아니다. 성경은 외식하는 자,회칠한 무덤 같다고 비난한다. (롬2:24)"기록된 바와 같이 하나님 의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다."
B.이름을 거룩케 하기 위한 방법
1)하나님을 하나님으로 대접하는 예배를 통하여 드립시다.
인간의 인간됨은 우상숭배와 하나님을 조작하는 잘못을 버리고 하나님을 하나님으로 인정하며 그의 성품을 닮는 데에 있습니다. 하나님 은 그가 거룩한 것 같이 인간도 거룩해지기를 원합니다. "내가 거룩하니, 너희도 거룩하게 되어야 한다"(레 11:44),"너희의 하늘 아버지께서 와전하신 것과 같이, 너희도 완전하여라"(마 5:48). 인간은 하나님의 성품을 닮아야 합니다. 죄 가운데 살던 인간이 자 기의 죄를 고백하고 하나님처럼 정의롭고 선하며 완전하고 순수한 존재 가 될 때, 하나님의 이름이 이 땅 위에서 거룩하게 될 것입니다. 파스 칼은 "하나님의 이름을 거룩케 한다는 것은 하나님을 하나님으로 대접 하는 것을 의미한다." (잠3:6)"너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리 라."(느9:5)"또 레위 사람 예수아와 갓미엘과 바니와 하삽느야와 세레 뱌와 호다야와 스바냐와 브다히야는 이르기를 너희 무리는 마땅히 일 어나 영원부터 영원까지 계신 너희 하나님 여호와를 송축할지어다 주 여 주의 영화로운 이름을 송축하올 것은 주의 이름이 존귀하여 모든 송 축이나 찬양에서 뛰어남이니이다."
a.영적 예배에서 옷깃을 여미고 드리는 예배, 하나님의 성품을 나타내기 위한 순수성, 엄숙성, 경건성이 있는 예배를 드려야 한다.
b.기도를 통해서 기도로 영광을 돌려서 적극적으로 존경해야 합니다
c.감사와 찬양 우리가 하나님께 할 수 있는 것은 감사와 찬양이다. (욥1:21)"가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그 리로 돌아 가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고"
2)거룩한 생활을 통해서 이름을 높여라.
(고전10:31)"그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라." 주를 신뢰하고 인내하며 기다립시다. 공 포와 의심, 불신은 안됩니다. (마5:16)"이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라."
예) 영웅 보나파르트(나폴레옹)와 사병 보나파르트 일화.'이 놈! 네 이름을 바꾸든지 행실을 바꾸든지 하라.' "순종이 제사보다 낫다." 경배, 찬 송, 기도도 좋지만 일상생활에서 하나님 말씀에 순종하는 것이 중요하다.
3)가장 귀한 것을 드림으로 높여라.
하나님의 날, 하나님의 물질, 하나님의 시간 드리는 헌신의 생활 이다.(시96:8)"여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴지어다 예 물을 가지고 그 궁정에 들어갈지어다."
예) 대학생과 전도자의 얘기. '청춘을 예수 때문에 버릴 수 없다.' 병들었을 때 시든 꽃을 보냈다. 우리 주님은 최선의 것, 최고의 것을 원하신다.
4)선교와 전도로 높여라.
무엇보다도 하나님의 이름이 만민에게 선포되고, 만민에 의해 믿어 지고, 만민에 의해 열렬하고 신성하게 수호될 때 하나님의 이름은 거 룩하게 된다. 보다 많은 사람이 하늘 나라를 차지할 때 하나님의 이름 은 영광을 받으신다. 존 칼빈은 "이 기도의 요점은 하나님의 영광이 온 세계에 밝게 비취며 그 특성들이 인간 사회에서 찬양 받기를 원합니다 하는 뜻이다."라고 풀이했다. 모든 생명을 경외하고 생태계를 회복하려는 노력으로 나타나야 할 것입니다. 지구의 수많은 사람들과 어린이들이 굶주림과 질병으로 죽 어 가고 있으며 수많은 피조물들이 인간의 탐욕으로 인하여 죽음의 위 협을 당하고 있습니다. 이러한 세계 속에서 하나님의 이름이 거룩하게 되는 길은 "생명에 대한 경외"(A. Schweitzer)에 있습니다. 모든 생명 을 하나님의 피조물로 인정하고 그것을 존중하며 보호하는 데에 있습니다. 창조자에 대한 경외는 그가 지으신 모든 피조물들의 생명을 경 외하고 그것을 보호하며 장려할 것을 명령합니다. 창조자 하나님은 생 명을 사랑하는 분이기 때문입니다. 이러한 사명을 망각하고 수백 억 원의 돈을 드려 기도원을 짓고 이를 통하여 하나님의 이름을 거룩하게 하려는 것은 하나님의 뜻이 아닐 것입니다. 하나님에 대한 경외는 "인간성을 상실한 맹목적인 종교적 광신주의로" 빠질 것이 아니라, 생명 을 지키시고 보호하시고자 하는 하나님의 뜻을 실현하려는 노력으로 나 타나야 할 것입니다. 이러한 노력 가운데서 하나님의 이름이 거룩하게 될 것입니다. 이와 관련하여 우리는 다음과 같은 슈바이처의 이야기를 들을 수 있습니다:"물에 빠져 허우적거리는 불쌍한 곤충을 보고 무관심하게 지나 가 버리지 마십시오. 오히려 익사와 사투한다는 것이 무엇을 뜻하는지 생각해 보시고, 갈고리나 나무 막대기로 그 곤충을 끌어내 주십시오. 구함을 받은 곤충이 날개에 묻은 물기를 털 때, 무언가 놀라운 일이, 곧 생명을 구하여 주었다는, 하나님의 사명과 그의 능력의 완전함 가운데서 행동하였다는 행복이 당신에게 일어났음을 알아야 하겠습니다."
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