(1) 스가랴-스가랴는 "여호와께서 기억하신다"는 뜻으로 잇도의 손자요, 베레갸의 아들이다. 스가랴는 잇도가 제사장이므로 제사장 가문의 사람이다.-. 스가랴는 젊은 나이에 예언자로서 부름을 받아 학개의 뒤를 이어 예언 활동을 했는데 그도 성전건축을 후원하는 예언을 했다.
(2) 스가랴의 초기 예언-. 스가랴가 예언할 때의 유다는 암담한 상태에 직면해 있었다. 경제적으 로 곤경에 빠져 있었으며, 흉년으로 기근이 극심한 시대였다.-. 스가랴의 초기 예언은 성전재건에 고생하는 유다인들을 격려하고 위로 하는 것이 주목적이었고, 그의 후기 예언은 원수들이 받을 심판과 화, 그리고 선민이 받을 복된 약속이 위주였다.-. 스가랴는 여덟 번의 환상을 보았는데 1-8장까지의 전편의 내용이다. 이 여덟 환상은 모두 당시의 중대 문제에 대한 희망과 격려의 해답이다-. 유다의 장래 운명이 어떠한가 이웃 나라의 이교도 사이에서 어떻게 대 립하여 나갈까 성전 공사는 백성들의 소원대로 성취될 것인가 이러한 여러 문제에 대하여 여호와의 약속은 틀림없이 그 백성에게 성취될 것 이며, 내우외환이 일시는 피치 못할 운명의 장난같이 보이기도 하나 결 국에는 하나 둘씩 제거될 것을 선포하였다. 스가랴의 예언은 당면한 일 시적인 문제의 해답인 동시에 그 속에 메시야 사상을 포함하고 있다.
(3) 스가랴의 후기 예언-. 스가랴의 후기 예언인 9-14장까지는 전편과 다른 예언으로 구약성경의 복음서라고 한다.-. 스가랴는 그의 메시지에서 종말의 날에 "슬픔과 금식"이 '기쁨의 절기' 로 바뀔 것이며, 여호와 하나님과 인간 사이에 중재자가 출현할 것이라는 "메 시야시대의 도래"를 예언하였다.-. 그리고 스가랴는 단식보다도 순종을 높이 평가했다. 이들은 습관적으로 절기에 따라 종교의식을 행하며 단식을 해왔다. 그러나 하나님이 기뻐 하는 것은 공정한 재판이며, 공동체는 상호 신의를 지켜야 한다. 그리고 과부와 고아, 나그네와 가난한 사람을 억누르지 말아야 한다.-.
그런데도 유다인들은 하나님의 말씀을 듣지 않았고 예언자를 시켜 내린 법과 교훈을 듣지 않았다. 단식이나 장엄한 종교의식 보다도 하나님이 기뻐하는 것은 순종, 다시말해서 주의 말씀을 경청하고 행하는 것이다.-. 특히 스가랴는 메시야 대망을 예언했다(9:9-10). 제국의 왕들은 백마를 타고 권위와 왕권을 자랑하며 전쟁을 선포한다. 그리고 이웃의 약한 나라들을 침략하며 백성들을 학살한다.-. 그러나 메시야 되시는 평화의 왕은 봉사를 상징하는 초라한 나귀를 타 고 백성과 함께 오신다. 권위를 자랑하지 않으며 전쟁이 아니라 샬롬을 선포하신다. 그는 겸비의 왕이시다. 이상적 왕이신 메시야는 정의를 세 우시며 구원을 베푸신다.-. 또한 하나님은 용서만 하는 분이 아니고 "의"로 심판도 하신다. 그러나 심판만으로는 끝나지 않는다. 그 안에는 용서가 있다. 처벌을 넘어서 구원이 있다. 이 구원사상이 전체의 중심이고 복음인 것이다.