어떤 어머니가 교회에서 예배를 마친후 다섯살짜리 큰 아이를 안고 비틀 거리며 교회 앞으로 나오고 있었다. 이 아이는 자신의 힘으로 전혀 아무 것도 할 줄 몰랐고, 심지어는 스스로 음식도 먹지 못했다. 그 어머니는 매일 그 아이 를 먹이기 위해서 6시간이나 소비하였다. 자신의 사랑에 대하여 반응하지 못하는 아들 때문에 그 어머니의 마음이 얼마나 상했을지는 짐작이 갈 것이다. 그러나 그 어머니는 진정한 그리스도의 순종 정신으로 여호와 하나님께 감사를 드리며 살 아갔다.
2) 일찍이 영웅 나폴레옹은 세인트 헬레나에서 버틀란드 장군에게 "들어보 시오, 버틀란드. 나는 인간들을 알고 있소. 그리고 예수 그리스도는 인간이 아니 란 것도 말하겠소. 그에 관한 모든 기사들이 나를 놀라게 하였소. 그의 영은 나 를 위압하고 있소. 그리고 그의 의지는 나를 혼란시키고 있소. 그분과 비교될만 한 존재는 이 세상 어디에도 없소. 그는 진실로 스스로 존재하시는 분이오. 그 의 탄생과 그의 삶의 역사와 그의 가르침의 깊이, 그의 복음, 그의 제국, 세대 를 가로질러 나아가는 개선의 행진, 이 모든 것이 나에게는 놀랍고도 풀 수 없는 신비요. 내가 가까이 가서 세밀하게 검토해 보아도 모든 것이 나보다 위 요. 그는 나를 사로잡는 위대함으로 채워져 있소. 알렉산더, 시이저, 샤를 대 제, 그리고 나 자신 역시 제국을 세웠소. 그러나 우리가 세운 제국의 기초는 무 엇이요 그것은 힘이었소. 오직 예수 그리스도께서만이 홀로 사랑 위에 그의 제 국을 건설하셨소. 그래서 지금 이 시대에도 수백만의 사람들이 그분을 위해 기꺼 이 죽으려 하는 것이오"라고 말했다고 한다.
I. 구원의 사랑은 불러내는 사랑이다(1-7).
A. 하나님은 이스라엘을 애굽의 노예에서 불러내셨다.
1. 오늘날 우리가 교회라고 부르는 단어의 원어 "애클레시아"는 "밖으로 불러 모으다"라는 뜻을 가지고 있다.
2. 우리가 본래부터 그리스도인은 아니었다. 어떤 사람은 자신을 모태신 앙이라고 표현하기도 하지만 그것은 도무지 맞지 않는 무식한 표현이다. 신앙은 반드시 고백에 근거하는 것인데, 영아가 어떻게 신앙을 고백할 수 있는가
그러므로 타고난 신자는 하나도 없으며, 모두가 신앙생활을 하는 도중에 신자가 된다.
3. 이스라엘이 애굽의 종살이에서 벗어날 수 있었던 것은 전적으로 하나님의 개입에 의해서였다. 장년만 칠십만명이 되었음에도 그들은 체제 에 대하여 맞설 아무런 능력이 없었다.
4. 그들이 자신들의 지도자인 모세에게 불평하고 항의했다는 사실은 이 스라엘 민족의 상태가 얼마나 무능했는가를 드러내주는 증거가 된다.
B. 사랑은 가장 귀한 선물이다.
1. 선물은 귀한 것이다. 가치가 있고 없고를 떠나 타인의 정성에 의해 주어지는 것이기에 귀하다. 선물은 돈주고 살 수도 없는 것이요, 억 지로 뺏을 수도 없다.
2. 하나님이 이스라엘을 불러낸 것은 순전히 하나님의 사랑이었다. 그것은 하나님이 이스라엘에게 베푼 최대의 선물이었다. 사실 그들의 가 치를 따진다면 하나님의 관심을 끌만한 것은 아무 것도 없었다.
3. 죄는 늪과 같다. 늪에 빠진 사람이 스스로의 힘으로는 도저히 나올 수 없는 것처럼 죄의 늪에 빠진 인간은 자신의 힘으로는 하나님을 찾 을 수 없다. 우리는 불러내 주시는 하나님을 통하여 인생의 늪을 통 과하는 것이다.
4. 하나님은 우리를 황소처럼 이끌지 않으셨다. 마치 부모가 자식을 이 끌기 위해 최대한의 사랑을 쏟아 붓듯이 우리를 이끄신다. 하나님께서는 사랑보다 더 큰 힘이 없다는 사실을 가장 잘 아신다. 이상으로 우리는 구속의 사랑 가운데 불러내 주시는 하나님의 사랑에 대 하여 살펴보았다.
II. 구원의 사랑은 포기하지 않는 사랑이다(8-11).
A. 참으로 이스라엘은 벌을 받아 마땅한 존재였다.
1. 농부가 과일나무를 심는 이유는 열매를 바라기 때문이다. 이스라엘에 대한 하나님의 사랑은 과원지기의 사랑 이상이었다. 할 수 있는 모든 방법을 동원하여 이스라엘을 보살폈다. 그러나 거기에 대한 결과는 배신 뿐이었다.
2. 본래 하나님께서 인간에게 부여하신 지위는 만물의 으뜸이었다. 그러나 타락으로 인한 결과는 피조물 중의 가장 아래가 되어버렸다. 과일 나무는 농부의 정성 여하에 따라 열매를 맺게 된다. 즉, 반드시 심은 만큼 수확을 맺는다. 그러나 이스라엘의 배신이 뜻하는 것은 무엇인 가 인간은 모두가 악하다. 그리고 선을 행할 아무 능력도 없다.
3. 하나님은 그럼에도 불구하고 이스라엘을 사랑하셨다. 그 사랑은 포기 하지 않는 사랑이시다. "에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이 스라엘이여, 내가 어찌 너를 버리겠느냐"고 하신다.
B. 하나님은 절대로 나를 포기하지 않으신다.
1. 오늘날 우리의 목표는 오직 성공 뿐이다. 의로움에 대한 성공이 아니 라 오직 물질적인 성공 뿐이다. 하나님의 뜻을 행한다고 하지만 그것은 구실 뿐이다.
2. 우리의 모습으로 말하자면 하나님 앞에 설 사람은 아무도 없다. 그럼 에도 불구하고 우리가 하나님 앞에 설 수 있는 것은 포기하지 않는 하나님의 사랑 때문이다. 우리는 조금도 손해보지 않으려고 한다. 이 익 앞에서는 체면도, 의리도 아무 소용이 없다. 그러나 하나님은 끝 까지 손해보고 계신 것이다.
3. 사람이 무엇을 심든지 심는대로 거둔다. 오늘 나는 무엇을 심었는가 용서한 것이 있는가 양보한 것은 무엇인가 누구를 사랑했는가 내 게 내놓을 것이 아무 것도 없음을 발견할 것이다.
그렇다면 나는 과연 주님의 사랑을 받을만한 자격이 있는가 아무리 생각해 보아도 없다. 그럼에도 불구하고 우리는 주님을 찾고 만날 수 있다. 왜인가 주님의 사랑은 포기하지 않는 사랑이기 때문이다. 아무리 현실이 어둡고 고달프더라도 포기하지 말자. 낙심하지 말자. 주님의 사랑은 포기하지 않는 사랑이다. 결론 주님의 사랑은 우리를 교회라는 울타리로 불러내셨다. 그리고 우리에게 성도라는 영광을 허락해주셨다. 그러나 우리의 모습은 어떠한가 포도나무는 3년 이면 열매를 맺지만 우리는 무슨 열매를 맺고 있는가 적어도 주님을 만나기 전 과 비교할 때 말이다. 내게서 성령님의 열매가 맺혔는가 없을 것이다. 그러나 주 님은 우리를 책망하지 않으셨다. 왜인가 하나님의 사랑은 포기하지 않는 사랑이 시기 때문이다.