본시는 이스라엘 민족이 유월절과 신년절 같은 거국적인 절기에 부르던 찬양시이다. 교독 형식으로 불리워진 시이다. 여호와께 감사하라! 그 인자하심이 영원함이 로다! 가 26회에 걸쳐서 나온다. 아무리 반복하여 감사 찬송해도 부족하고 아무리 계속해도 주님을 찬양하고픈 마음에 매절마다 감사하고 있다. 시인의 감사한 내용 은
1. 위대하심을 감사한다(1-3). 시인은 우리의 하나님께서 모든 신 위에 뛰어난 최고의 신이심을 감사하라고 권 면한다. 또한 모든 세상의 주권자보다 더 뛰어난 최고이 주권자이심을 감사하라고 하였다.
그러므로 우리 인생이 감사드려야 한다. 하나님은 최고의 신이시다. 동시에 최고의 통치자이시다.
그런데 우리는 그 하나님의 백성이다. 따라서 우리 성도보다 더 존귀하고 위대한 존재도 없다.
그러므로 우리 성도가 감사하지 않을 수 없다.
2. 창조주, 섭리자이신 하나님께 감사하라!(4-9, 23-26). 시인은 하나님이 창조주요, 섭리자 되시기에 감사하라!고 권면하고 있다. 하나님 께서 창조주가 되신다는 것은 하나님께서 모든 인생들이 살아갈 수 있는 생활 공간 을 주셨다는 말이다. 그것도 부족함이 없는 완전한 공간을 주신 분이 하나님이시기 에 우리는 하나님께 감사함이 마땅하다. 어찌보면 매우 당연하고 구태의연한 사실이기에 감사하는 것이 새삼스럽고 다소 실감이 나지 않을 수도 있다. 이제 우리에게 땅이 있고, 하늘이 있고, 또한 아침이 면 해가뜨고 저녁이면 달이 뜨고, 그리고 사시사철이 일정한 주기로 변화하고 이런 자연 질서와 조화는 하루 이틀, 한해 두 해가 아니라, 여러 수천년을 계속되어 온 일이다. 그러기에 이런 인간생활과 환경에 익숙한 나머지 아름다운 자연과 환경, 우 주 만물의 조화나 질서에 대해서는 생각해 볼 겨를이 없다. 너무 당연하고 자연스 러워서 사람들은 하루 하루 반복적인 삶을 살면서도 우리에게 이러한 생활 환경을 주신 하나님께 감사하지 못하고 있다. 그러나 이런 생활 환경은 그저 저절로 이루 어지는 것이 아니다. 오직 하나님께서 우주 만물의 창조주가 되시며, 또한 지금도 살아서 역사하시사, 만물의 질서를 주장하시기 때문에 주어진 것이다. 이런 한님의 주권적인 섭리가 있었기에 우리의 손이 수고한 대로 땅에서 식물을 얻고, 그 풍성 한 식물로 아름다운 삶을 영위하게 된다(24-26). 신학적으로 이것을 자연은총이라 고 한다. 이것은 선인과 악인들에게 똑같이 주어진다.
그러므로 이 엄청난 은혜를 우리가 알고 감사하지 않을 수 없다.
3. 구속자 하나님께 감사하라!(10-22). 시인은 마지막으로 구속자가 되시는 하나님께 감사하라!고 권면한다. 그것은 마 치 애굽에서 이스라엘을 건져내시고 구속하신 것과 같다(10-11). 그리고 홍해에서 극적으로 구원되고(12-15), 광야 40년 생활과 7년에 걸친 가나안 정복 사업(16-22) 에서 역사하셔서 이스라엘을 존재케 하신 것처럼 모든 것이 하나님의 은총이다. 우리 성도가 잘나서 하나님의 자녀가 된 것이 아니다. 전적으로 하나님의 은혜이다. 무조건적인 은총으로 선택해 주셨기 때문이다.
그러므로 우리는 이 구원의 은혜 를 가슴에 새긴다면 눈만 뜨도 거저 감사, 눈을 감아도 감사할 뿐일 것이다.