몇 년 전 내가 본 천국 이라는 망측한 책이 유행했던 적이 있다. 그 책을 쓴 사람은 자신이 환상중에 천국을 다녀 왔노라고 했고 그의 말은 한국에서만 특별히 인기를 끌었었다. 한국인은 보고 믿기를 원하기 때문인가보다.
2.본다는 것과 안다는 것은 중요한 일이다. 내가 본 천국 이라는 책이 미친 후유증이 적지 않았다. 기왕이면 좋은 의미에서 영향을 끼쳐야 하는데 나쁜 영향을 끼쳤으니 문제가 심각하다.
3.어떻게 보는가에 따라 결과가 미치는 영향은 다르다. 자신의 아버지를 엄하고 무서운 분 이 라고 생각한 자녀는 아버지와의 관계가 별로 좋지 못하다. 그러나 나의 아버지는 친구처럼 나를 감싸주는 분이라고 생각하는 자녀는 아버지를 가까이 대하고 관계가 매우 원만하다.
4.신자와 하나님과의 관계역시 마찬가지다. 하나님을 어떤 분으로, 어떻게 보느냐에 따라 하나님과의 관계는 달라진다. 욥은 하나님의 참 모습을 발견했다. 그리고 우리를 위해 여기 간략하 게 기록을 해 두었다. 그는 하나님을 어떻게 보았는가
I.하나님의 능력이 무한하심을 고백했다(1-2).
A.무소불능하시다(2a).
1.안계신 곳이 없고 못이루실 일이 없다는 말이다.
2.안계신 곳이 없는 그야말로 稜 하신 하나님으로 믿는다면, 자꾸만 서울로 몰려들어서는 안 된다. 지금 서울은 만원이다. 거의 대다수가 고향산천 버리고 떠난 지방인구가 유입된 까닭이다. 이런 하나님 믿는 자는 자녀교육 핑계대고 서울에 오지 않아도 돼고, 외국으로 떠나지 않아도 된다.
3.진정 못이루실 것이 없는 전능하신 하나님으로 믿는다면 낙심해서는 안된다. 우리 주위에는 믿는다고 하면서도 낙심하는자가 얼마나 많으며 나 자신 스스로 역시들 얼마나 자주 낙심을 했던 가 낙심하는 자는 살아계신 하나님을 믿는 자가 아니요 죽은 하나님을 믿는 자다.
B.모든 경영을 이루신다(2b).
1.욥은 자신이 부자였던 것은 하나님의 은혜였고 지금 모든 것을 잃게된 것 역시 하나님의 뜻 대로 라고 고백했다. 그의 신앙은 결코 자포자기나 운명론적인 고백이 아니라는 사실이다.
2.살아계신 하나님을 믿는 믿음의 고백에 의한 변할 수 없는 신관이었다.
3. 모든 경영을 이루신다 돈도 하나님 것이요, 금도 하나님 것이요, 건강도 하나님 것이요, 성 공도, 실패도 모두 하나님 것이라란 말이다. 이 얼마나 기가막힌 문제 해결의 열쇄인가 잠겨진 모든 것에는 열쇄가 필요하다. 형통하지 못하는 일들은 형통이라는 문이 굳게 잠겨졌기 때문이다.
4.잠겨진 모든 인생의 문들을 열어야 한다. 아직 열려지지 않은 영의 세계가 열려야 한다. 이 것들을 여는 열쇄가 필요하다. 이 열쇄가 바로 모든 경영을 하나님께서 이루신다는 믿음이다. 욥은 하나님을 보되 무소불능하시며 모든 경영을 능히 이루시는 하나님으로 보았다. 또한 그는
II.하나님만이 모든 지혜의 근본이심을 고백했다(3-4).
A.인간의 말은 결국 무지의 소산일 뿐이다.
1.욥 자신의 생각은 자신만은 친구들 보다 월등하다고 생각했다. 적어도 친구들 보다는 상대 적으로 완전하다고 생각했다. 그래서 친구들의 변론에 대하여 일고의 가치도 없다고 여겼다.
2.욥은 부자였고 족장이었다. 이 말은 정신적으로 물질적으로 실질적인 지도자였다는 말인데, 그는 자신의 지식으로 일을 결정했고, 재판도 했을 것이다. 자신의 지식을 기준으로 일을 처리해 온 것이 사실이다.
3.자신의 지식이 그 누구와 비교해도 뒤지지 않는다고 자부해왔다. 그래서 그는 스스로 깨달 을 수 없는 일을 말하였고 스스로 알 수 없는 일을 말하였다고 하였다. 이제 지혜의 근원이 되시는 하나님 앞에서 그는 자신을 발견했다.
4.오직 한 가지를 발견했다. 내가 주께 묻겠사오니 주여 나로 알게 하소서 오직 이 한마디 뿐이다. 내가 안다면 얼마나 아나!. 인간이 안다면 하나님 앞에서 무엇을 얼마나 안단 말인가
B.주여 내게 알게하옵소서.
1.지헤를 구하고 찾는 우리가 할 말은 오직 주여 내게 알게하옵소서 뿐이다.
2.만일 내가 무엇을 안다고 자랑한다면 결국 나는 무지한 말로 이치를 가리울 뿐 이다. 이러 한 사실을 알고 있는가
1)아무 것도 아닌 티끌만한 지식으로 형제 앞에서 자랑하지는 않았는가
2)내가 지금까지 한 말을 모두 자신이 깨닫고 있는가
3.이제 기도를 바꾸자!-주여! 내게 알게하옵소서 아는 것이 아니라 하나님께서 알게해 주 셔서 알아진 것 뿐이다. 아는 것과 알아진 것은 엄연히 다르다. 그리스도인의 지식은 아는 지식이 아니라 하나님께서 알게해주셔서 알아진 지식이다. 욥은 무소불능하신 하나님을 보았고 지혜의 원천이 되시는 하나님을 보았다. 그뿐만 아니라,
III.하나님의 거룩하심을 고백했다(5-6).
A.이제는 눈으로 주를 봅니다.
1.이사야6장에는 하나님의 형상을 본 이사야의 고백이 특이하다. 그는 화로다 나여! 망하게 되었도다 하였다. 그 이유는 부정한 자신이 거룩한 하나님을 뵈었기 때문이라고 하였다.
2.욥 역시 동일한 고백을 하였다. 그의 고난은 그로 하여금 살아계신 하나님을 만나는 계기를 제공해 주었다.
3.지금까지는 듣기만 하였다.
1)성경을 볼 때 아 그런가 보다 하는 정도였다.
2)말씀을 들을 때, 그럴 수도 있겠지! 하였다.
3)이런 이야기도 있었구나! 했다.
4)그러나 능력이 나타나지는 않았다.
4.그러나 이제는 달라졌다.
1)성경속의 주인공이 체험한 그 사실을 나도 체험하고 싶어진다.
2)받지 못하는 것은 구하지 않았고 믿음이 없었기 때문임을 깨달았다.
3)예수 그리스도의 이야기만 들어도, 십자가의 이야기만 들어도 눈시울이 뜨거워지고 가슴이 벅차 오른다.
4)하나님의 말씀이 눈에 보이지는 않지만 보이는 것 이상으로 실감이 나고 깨달아 진다.
5.이 모두는 살아계신 하나님을 만난 자에게 주어진 은총이다.
B.내가 회개하나이다.
1.중생한 자의 제 일성이다.
2.살아계신 하나님을 만난 증거다.
3.한 사람의 참 신앙은 그가 회개에 대하여 어떤 자세를 갖는가를 보면 알 수 있다. 아무리 구원받았다고 선전해도 회개하지 않는 신앙은 거짓이다.
4.무엇 무엇이 필요하니 주십시오가 아니다. 내가 회개하나이다 이 이상의 고백이 없다.
5.하나님은 우리에게 필요한 모든 것을 아시는 분이시다. 구하지 않아도 주신다. 그러나 구해 도 받지 못하는 것은 회개 가 없기 때문이다. 6.무엇을 구하는 기도보다 더 중요한 것은 내가 회개하나이다 하는 회개의 기도다. 결론
1.나는 하나님을 어떤 분으로 알고 믿고있는가
2.하나님을 바로 알고 바로 믿자.