인간은 늘 고통 가운데 살아가고 있습니다. 이 말은 인간의 삶 속에 기쁨과 슬픔이 항상 존재하는 것처럼 고통도 늘 따라다닌다는 말입니다. 옛 말에 지어지앙(池魚之殃)이라는 말이 있습니다. 연못의 물로 불을 끄면 물 이 말라서 물고기에까지 재앙이 미친다는 뜻으로 어떤 곳에서 생긴 재앙이 거기와 직접 상관이 없는 곳에까지 미친다는 말입니다. 욥에게 닥친 재앙 은 욥이 도저히 이해할 수 없는 사건이었습니다. 청천 벽력과도 같았고 그 고통과 재앙은 끝도 없는 것 같았고 너무나 지독했습니다. 성도가 받는 고통도 이처럼 '마른 하늘에 날벼락'처럼 갑자기 생길 수 있습니다. 그 리고 고래심줄처럼 질기고, 전갈처럼 혹독할 수 있을 것입니다. 욥은 자신 이 받는 고통이 너무나 극심한 것이기에 무진 애를 쓰고 있습니다. 여기 서 우리는 욥에게 닥친 고통이 어떤 것인가를 살펴봄으로 우리가 시험에서 승리할 수 있는 길을 찾고자 합니다.
1.혼란 상태에 빠뜨리는 고통이었습니다. = 갑자기 큰 화(禍)를 당하게 되면 정상적인 판단력을 잃게 되고 때로는 정신이상적인 증상까지 보이기도 합니다. 욥도 극도의 환난 가운데서 정신적 으로 너무나 많은 어려움을 받고 있습니다. 욥은 '곤고한 자' '마음이 번뇌 한 자'가 되었습니다. 욥은 항상 이웃을 돕고 권면하는 입장에서 살아왔으 므로 자존심 또한 대단했을 것입니다. 그런 욥이 진물이 줄줄 흐르는 악 창이 난 자신의 몸을 볼 때 어떠했습니까 "사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐"(잠18:14)라는 말씀 이 있습니다. 사람의 마음이 이처럼 중요한 것입니다. 오 헨리가 쓴 '마지막 잎새'라는 소설이 있습니다. 죽음을 눈 앞에 둔 환자가 화가가 그린 모조 잎사귀를 자신이 생명과 동일시하며 생명을 연장 해 나간다는 이야기로서 비바람을 견디는 가짜 잎사귀를 진짜 잎사귀로 생각한 환자의 끈질긴 생명력을 보여줍니다. 이처럼 마음의 상태는 중요합니다. 이처럼 성도에게 있어서 마음의 상태, 곧 신앙의 상태는 올바른 삶의 바탕인 것입니다. 그래서 예수님께서는 겨자씨만한 믿음이 있으면 산을 들 어 바다에 던지우리라고 말씀하셨습니다. 비단 질병이나 기타 심각한 곤 경에 처하지 않는다 하더라도 죄악이 가득찬 현대 사회를 살아가자면 혼돈 속에 빠질 때가 적지 않습니다. 따라서 우리는 평소 '믿음에 굳게 서는 훈 련'을 함으로써 위기 상황에 처해도 혼란에 휩싸이지 않고 初志 一貫 신앙 의 정도를 걸어가야 합니다.
2.자포자기에 이르게 하는 고통이었습니다. 42.199kM를 완주해야 하는 마라토너들에게는 늘 포기의 유혹이 뒤따릅니다. 극도의 고통으로 인해서 모든 것을 포기하고 도로에 그냥 드러누워 버 리고 싶은 충동을 수없이 경험합니다. 이처럼 심한 고통은 사람으로 하여 금 자포자기에 빠지게 합니다. 욥은 (22절)'무덤을 찾아 얻으면 심히 기뻐한다'고 말합니다. 고통으로 인해서 무덤을 찾는 자에게는 삶의 의지나 극복 의지가 있을 리 없습니다. 굳이 토인비의 말을 빌지 않더라도 인생 여정 자체가 곧 무수한 도전과 극복이라 하겠습니다. 어떤 목표를 정해 놓고 전진하다보면 온갖 장애와 유혹이 길을 막습니다. 그러나 이 모든 난관을 굿굿한 인내로 돌파해 나아 갈 때, 소기의 목표에 달성하는 기쁨을 누릴 수 있습니다. 사도 바울은 지난 삶을 회고하면서 '달려갈 길을 마치고 이제 면류관이 기다린다'고 담대하게 고백할 수 있었습니다 물론 욥과 같은 처지에 놓인 다면 우리 역시 죽고 싶은 자포자기의 심정에 빠질지도 모릅니다. 하지만 생명은 우리가 마음대로 할 수 없는 것입니다. 하나님께서 우리에게 주신 최대의 선물 중 하나입니다. 노아시대에 하나님께서 인간의 생명을 존중하 사 120년의 유예기간을 주시지 않았습니까 하나님은 까마귀를 통해서도 엘리야를 살리셨습니다. 이처럼 하나님께서는 당신이 택하신 백성의 생명을 귀히 여기시며 그들이 당신의 일에 충실하길 바라시는 분입니다.
그러므로 결코 자포자기해서는 안되겠습니다.
3.복합적으로 압박해오는 고통이었습니다. = 욥이 받은 고통은 우리가 감기에 걸리는 것처럼 가벼운 것이 아니었습니다. 옛말에 엎친데 덮친다는 말이 있습니다. 욥의 경우에도 마찬가지였습니다. 모든 재산은 잃어 버렸고 부인은 비웃고 친구들은 질책합니다. 욥 자신은 극심한 악창에 시달립니다. 이것은 가히 메가톤급의 재앙입니다. 그러나 우리는 이런 고통속에서 역사 하시는 하나님의 섭리를 발견해야 합니다. 이스라엘 백성을 출애굽 시킨 하나님께서는 그들에게 극심한 고통 도 아울러 주셨습니다. 그러나 그 고통뒤에는 젖과 꿀이 흐르는 가나안이 기다리고 있었습니다. 이처럼 성도가 받는 극렬한 고통은 하나님께서 우리 에게 주시는 연단의 기회이기도 합니다. 극렬한 고통 뒤에 따르는 의의 면 류관을 바라봅시다. 성도 여러분! 고진 감래라는 말이 있습니다. 어려움을 겪고 나면 안락이 온다는 말입니다. 우리는 하나님의 자녀입니다. 주님께서는 당신의 자녀를 계속 고통 가운 데 놓아 두실 리가 없습니다. 꿈꾸는 자라는 별명을 가진 요셉은 시시각각 밀려오는 시련을 참고 이겼을 때 애굽의 총리가 되어 큰 구원을 베푸는 자 리에 오르는 복을 받았습니다. 고통 가운데서 주의 은혜를 바라보며 꿈을 가지는 자가 됩시다. 예화 고난 뒤에 오는 번영 한 선교 단체에서 일하고 있는 상담가로서 많은 사람들이 하는 질문가운데 가장 많은 것은 "삶이 진정 공정한 것입니까"라는 질문이다. 고통받는 욥이나 바울의 고난을 보고 삶이 공정하다고 누가 말할 수 있겠는가 그러나 그러한 고통의 앙금으로부터 위대한 승리는 솟아나는 것이다. 살아가다 보면 매우 부당하다고 느껴지는 슬픈 일들을 겪게 된다 그러나 그것은 하나님께서 우리를 당신께로 더 가까이 인도하시기 위한 그분의 섭 리이다. 따라서 비록 어렵고 힘든 일들이 우리를 에워싸서 하나님께로 나 아가는 길을 막을지라도 우리는 그분께서 밝혀주시는 빛을 따라 그분께 더 욱 가까이 나아가야 한다. 만약 우리가 가는 길이 언제나 밝게 빛난다면 우리는 스스로 교만해져 하나님께서 보호하시며 위로하시고 구원하시는 능력을 잘 알 수 없을 것이다. 하나님께서 주시는 모든 고난은 더 큰 번영을 위해 우리를 준비시키시기 위함이며 우리로 하여금 고통 중에 사셨던 그리스도를 따라가게 하기 위해 서이다. 그러니 불신앙의 질문을 하지 말라. 물결이 빠르게 흐르는 강가에 앉아 손이나 발을 그 물 속에 담가 본 적이 있는가
그렇다면 아마 당신 은 얼마나 빨리 그 물이 지나가고 그 자리를 또 다른 물이 채우고 있는가 를 보았을 것이다.