8장도 7장에 이어서 6장에서 이사야 선지자가 하나님으로부터 받은 바 이상이 하나씩 실현되어 나가는 부분입니다. 7장에 서 유다를 쳐들어 왔던 이스라엘과 아람이 멸망한 것과, 여호와 하나님이 어떻 게 이 백성으로 눈이 멀게하고 귀가 먹게하여 이들을 심판하시며 그 중 에 택한 남은 자를 어떻게 인도하시는가 하는 것이 본장의 내용입니다. 본 론:
1. 닥쳐올 이스라엘과 아람의 멸망(1-9절) 이사야는 이미 아람과 이스라엘의 동맹을 말한 바 있습니다(7:4-17). 이 제 그는 같은 사건에 대해서 또 다시 예언합니다. 7장에서 처럼 이번에 도 예수님의 탄생을 예언하는데 이번에는 이사야와 그의 아내 사이에 태 어날 그의 아들입니다. 어떤 이는 7:14절에 예언된 것이 이제 실현된 것 이라고 말합니다. 그러나 이렇게 연결시키는 데는 몇 가지 문제점이 있습니다. 이사야의 이번 아들에게도 예언의 성격을 띤 이름이 주어집니다. 이 아들은 그의 아버지의 예언의 진실성을 보여주는 살아 있는 증거 가 될 것입니다. 마헬살랄하스바스라는 긴 이름은 노략이 급하다, 빨리 약탈하다는 뜻입니다. 이는 이 아이가 엄마 아빠를 부를 나이도 되기 전 에(3년) 사마리아와 다메섹이 앗수르 왕의 노략물이 될 것이기 때문입니다. 실로아는 예루살렘에 물을 공급하는 수로인데 이사야는 이곳을 하나님의 은혜와 보호의 상징으로 삼습니다(시 46:4-5).
그런데 아하스는 앗 수르에게 도움을 요청해서 백성들로 하여금 하나님에 대한 신뢰를 저버 리도록 했기 때문에 도리어 앗수르가 유프라테스 하수처럼 그들을 덮칠 것입니다. 이 백성들은 절망 가운데 '우리와 함께 계시옵소서' 하는 기도로 임마누엘의 이름을 부르짖게 될 것입니다(8절). 그러나 적들이 아 무리 흉용해도 여전히 하나님의 손에 있으며, 그래서 임마누엘에 대한 부르짖음은 이제 하나님이 우리와 함께 하심이라는 승리의 외침으로 변 합니다(10절).
2. 하나님의 권고(10-16절) 이러한 때에 하나님은 선지자에게 강하게 권고하십니다. 너는 이 백성의 길로 가지 말라! 하나님께서는 그의 백성들과 함께 하신다(10절)고 하셨 으나 대부분 백성들은 이 약속이 지켜지지 않을 것이라고 의심합니다. 너는 이들과 같이 되지 말고 그들의 두려워하는 것을 두려워 말라. 오직 만군의 여호와 하나님만 두려워 하라!고 합니다.
왜냐하면 그가 거룩한 피할 곳이 되고 반석이 될 것이기 때문입니다. 그러나 믿지 않는 자에게는 그는 거치는 돌이 될 것입니다. 하나님을 반석으로 비유하는 것 (14-15절)은 오래 전부터 내려오는 전통으로서(신 32:4,18,30,31; 시 18:2), 그를 믿는 자에게는 구원을, 거역하는 자에게는 심판을 행하십니다. 예수님은 이 비유를 자신과 자신의 가르침에 적용하며(마 7:24-27) 베드로도 이 비유를 예수님께 적용합니다.
3. 봉함된 말씀(17-22절) 하나님께서는 이 증거의 말씀을 싸매며 나의 제자 중에 봉함하라고 말씀 하십니다.
왜냐하면 이 백성은 눈과 귀가 먼 자들이기 때문입니다. 참으 로 두려운 말씀입니다. 그러나 선지자는 이 때에도 여호와를 바라며 기 다리는 자세를 견지하고 있습니다(17절). 18절의 여호와께서 내게 주신 자녀들은 누구인가 이사야의 두 아들인가요 남은 제자들인가요 누구든 상관없이 이들은 이스라엘 중에 징조와 예표가 되며 신실한 남은 자가 될 것입니다. 히 2:13절은 이 비유를 신실한 교회에 적용시킵니다. 19절 이하는 하나님의 말씀이 봉함되고 참 계시를 거절한 결과 닥쳐올 영적 혼란과 어두움을 말합니다. 마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇아야 할 백성들이 신접한 자와 마술사에게 묻고 있습니다. 그들의 상태는 곤고하고 주린 상태요 아침 빛을 보지 못하고 환난과 흑암의 고통 가운데 쫓겨가는 상태입니다. 이것은 6장에서 하나님이 선지자에게 하신 말씀 그대로 입니다.
결론:하나님이 징조와 예표를 사용하시기까지 하면서 말씀을 선포해도 받아들이지 않을 경우 남은 일은 무엇입니까 흑암과 고 통 뿐이 아니겠습니까 이러한 현상이 시대적으로 개인적으로 우리 자신 에게 해당되지 않는지 경성해서 점검해 봅시다. 제 48 과 메시야의 탄생과 통치 이사야 9:1-7