잠언서 연구(17) (잠23:1-10)
본문
윗사람 앞에서는 조심하라는 뜻이다. 특히 윗사람과 식탁에 같이 앉았을 때에는 어 른에 대한 예의를 지켜야 한다는 뜻이다. 모든 문화의 시작은 식사하는 일에서 비롯된다. 그래서 원시인과 문명인의 차이 도 그들의 식사법에서 나타난다. 한 사람의 교양도 그의 식사법으로 가늠할 수 있다. 임 금에 대한 공경과 충성심도 임금 앞에서 그가 드는 식사의 예의를 보면 가려 낼 수 있다. 임금 뿐만 아니라 상대에 대한예절을 볼 수 있는 길은 그의 식사법으로 헤아릴 수 있다.
(7) "부자가 되려고 애쓰지 말고 그런 생각마저 버려라. 재물은 한눈 파는 동안에 날개가 돋아 하늘로 날아가는 독수리처럼 사라지고 만다." 사람에게 있어 가장 큰 욕망은 부자가 되려는 것이다. 그래서 사탄도예수를 재물 로 유혹했다. 그러나 재물만큼 믿을 수 없는 것도 없다. 그것은끊임없이 돌고 돌아가는 것이기 때문에 내게만 오래 붙어 있을 수 없는 것이다. 부자가 되려는 사람치고 죄를 범치 않는 사람은 드물다. 그래서 사도바울은 "돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리"(디모데전 6:10)라고 말씀했다. 재물은 삶을 유지하는 데 필요하다. 그러나 부자가 되려 하다가는 거의가 유혹에 빠지게 된다. 금실 좋던 부부 사이에 금이 가기 시작하는 것은 돈이 없을 때보다 돈이 많을 때 가 더 많다. 착실하게 공부하며 신앙생활하던 자녀들이 여기저기 나다니기 시작하는 것은 가난했던 시절이 아니라 살림이 넉넉해진때에 더 많이 볼 수 있는 현상이다. 예수께서는 "부자가 천국에 가는 것은 낙타가 바늘 구멍을 통과하는일보다 더 가 망이 없다"(누가 18:25)고 말씀했다.
그런데 예수를 믿는 사람들이 부자 되려는 욕심을 가진다면 스스로 천국을 포기하는 어리석은 일이 되는 것이다. (8) "인색한 사람과 한 식탁에 앉지도 말고 그가 즐기는 맛난 음식을 바라지도 말아라. 그것은 네 목에 가시처럼 걸린다. 입으로는 '먹고 마시게' 하면서도 속으로는 그게 아니다. 네가 아무리 좋은 말을 해도 소용이 없고 마침내 먹은 음식마저 게워 놓게 된다."(23:6-8)
인색한 사람과 교제할 때 꼭 유념해야 할 것은 그로 하여금 돈을 쓰게해서는 안된다. 인색한 사람은 돈을 쓰고나서 반드시 그 보상을 요구하게 마련이다. 좋은 음식을 대접해 놓고는 뒤에 가서는 남의 돈 귀한 줄을 모르는 사람으로 매도한다. 맛난 음식, 비싼 음식만 좋아하는 사치한 사람이라는 비난을 퍼붙는다. 인색한 사람과 꼭 교제할 필요가 있을 때에는 풍부하게 대접해야 한다. 그렇지 않 으면 인색한 사람일수록 남의 호주머니를 훑어내기를 주저하지 않기 때문이다. 반드시 뒷말이 있게 마련이다. 인색한 사람의 입에서 '인색한 사람'으로 매도되는 것은 대접하고 도 욕을 당하는 어리석음이 된다. 개역성경에는 인색한 자를 "악한 눈"으로 번역했다. 인색한 자는 악한자이다. 인색한 사람은 절약하는 사람과는 다르다. 절약하는 사람은 자기자신에게는 근검절약하지만 꼭 쓸만한 일에는 아낌없이 쓸 줄을 안다. 그러나인색한 사람은 자기에게는 아낌이 없지만 오직 남을 위해서만 구두새 노릇을 하는 사람이다.
그러므로 그 사람을 일컬어 악한 사람이라 한다. (9) "어리석은 자에겐 아무 말도 하지 말아라. 아무리 지혜로운 말을 해도 업신여긴다."(23:9)
사랑하는 자식에겐 채찍이 양약이요, 사랑하는 사람에겐 충고가 삶의빛이 된다. 그러나 어리석은 사람에게 충고하는 것이야말로 어리석은 일이된다. 어리석은 사람은 충고 를 들으면 잔소리 같이 듣고, 또 불쾌한 모욕으로 듣는다. "책망을 싫어하면 죽음에 이른다"(잠언 15:10) "책망을 귀담아 듣는사람은 지각을 얻는다"(잠언 15:32) "유익한 책망을 들을 귀 있는 사람은지혜로운 사람들 사이에 머문 다"(잠언 15:31) 충고와 책망은 스스로 살아갈지혜를 얻으며, 지혜로운 사람들과의 사귐 을 가지게 된다. 제 잘난 맛에 사는 사람(자기도취)의 결국은 죽음 뿐이다.(E. 프롬)사람 은 인격적이며 사회적인 존재이다. 그렇기 때문에 끊임없이 성현들의 훈계에 귀를 기 울여야한다. 어른들의 충고, 친구들의 권고를 겸손히 귀담아 들어야 한다. 그렇지 애 으면 인격적으로 성숙한 사람이 될 수 없을 뿐만 아니라 사회적으로소외될 수 밖에 없 게 된다. 소외자들에게 주어진 것은 스스로 살기를 포기하든지 아니면 반사회적인 인간으로 전락되는 것 뿐이다.
(7) "부자가 되려고 애쓰지 말고 그런 생각마저 버려라. 재물은 한눈 파는 동안에 날개가 돋아 하늘로 날아가는 독수리처럼 사라지고 만다." 사람에게 있어 가장 큰 욕망은 부자가 되려는 것이다. 그래서 사탄도예수를 재물 로 유혹했다. 그러나 재물만큼 믿을 수 없는 것도 없다. 그것은끊임없이 돌고 돌아가는 것이기 때문에 내게만 오래 붙어 있을 수 없는 것이다. 부자가 되려는 사람치고 죄를 범치 않는 사람은 드물다. 그래서 사도바울은 "돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리"(디모데전 6:10)라고 말씀했다. 재물은 삶을 유지하는 데 필요하다. 그러나 부자가 되려 하다가는 거의가 유혹에 빠지게 된다. 금실 좋던 부부 사이에 금이 가기 시작하는 것은 돈이 없을 때보다 돈이 많을 때 가 더 많다. 착실하게 공부하며 신앙생활하던 자녀들이 여기저기 나다니기 시작하는 것은 가난했던 시절이 아니라 살림이 넉넉해진때에 더 많이 볼 수 있는 현상이다. 예수께서는 "부자가 천국에 가는 것은 낙타가 바늘 구멍을 통과하는일보다 더 가 망이 없다"(누가 18:25)고 말씀했다.
그런데 예수를 믿는 사람들이 부자 되려는 욕심을 가진다면 스스로 천국을 포기하는 어리석은 일이 되는 것이다. (8) "인색한 사람과 한 식탁에 앉지도 말고 그가 즐기는 맛난 음식을 바라지도 말아라. 그것은 네 목에 가시처럼 걸린다. 입으로는 '먹고 마시게' 하면서도 속으로는 그게 아니다. 네가 아무리 좋은 말을 해도 소용이 없고 마침내 먹은 음식마저 게워 놓게 된다."(23:6-8)
인색한 사람과 교제할 때 꼭 유념해야 할 것은 그로 하여금 돈을 쓰게해서는 안된다. 인색한 사람은 돈을 쓰고나서 반드시 그 보상을 요구하게 마련이다. 좋은 음식을 대접해 놓고는 뒤에 가서는 남의 돈 귀한 줄을 모르는 사람으로 매도한다. 맛난 음식, 비싼 음식만 좋아하는 사치한 사람이라는 비난을 퍼붙는다. 인색한 사람과 꼭 교제할 필요가 있을 때에는 풍부하게 대접해야 한다. 그렇지 않 으면 인색한 사람일수록 남의 호주머니를 훑어내기를 주저하지 않기 때문이다. 반드시 뒷말이 있게 마련이다. 인색한 사람의 입에서 '인색한 사람'으로 매도되는 것은 대접하고 도 욕을 당하는 어리석음이 된다. 개역성경에는 인색한 자를 "악한 눈"으로 번역했다. 인색한 자는 악한자이다. 인색한 사람은 절약하는 사람과는 다르다. 절약하는 사람은 자기자신에게는 근검절약하지만 꼭 쓸만한 일에는 아낌없이 쓸 줄을 안다. 그러나인색한 사람은 자기에게는 아낌이 없지만 오직 남을 위해서만 구두새 노릇을 하는 사람이다.
그러므로 그 사람을 일컬어 악한 사람이라 한다. (9) "어리석은 자에겐 아무 말도 하지 말아라. 아무리 지혜로운 말을 해도 업신여긴다."(23:9)
사랑하는 자식에겐 채찍이 양약이요, 사랑하는 사람에겐 충고가 삶의빛이 된다. 그러나 어리석은 사람에게 충고하는 것이야말로 어리석은 일이된다. 어리석은 사람은 충고 를 들으면 잔소리 같이 듣고, 또 불쾌한 모욕으로 듣는다. "책망을 싫어하면 죽음에 이른다"(잠언 15:10) "책망을 귀담아 듣는사람은 지각을 얻는다"(잠언 15:32) "유익한 책망을 들을 귀 있는 사람은지혜로운 사람들 사이에 머문 다"(잠언 15:31) 충고와 책망은 스스로 살아갈지혜를 얻으며, 지혜로운 사람들과의 사귐 을 가지게 된다. 제 잘난 맛에 사는 사람(자기도취)의 결국은 죽음 뿐이다.(E. 프롬)사람 은 인격적이며 사회적인 존재이다. 그렇기 때문에 끊임없이 성현들의 훈계에 귀를 기 울여야한다. 어른들의 충고, 친구들의 권고를 겸손히 귀담아 들어야 한다. 그렇지 애 으면 인격적으로 성숙한 사람이 될 수 없을 뿐만 아니라 사회적으로소외될 수 밖에 없 게 된다. 소외자들에게 주어진 것은 스스로 살기를 포기하든지 아니면 반사회적인 인간으로 전락되는 것 뿐이다.
댓글목록 0