인간의 가장 큰 문제는 죄에서 자유를 얻고 죄에서 사유함을 받는 일입니다. 개인 이고 사회이고 가장 큰 문제가 죄요, 망했다면 죄때문에 망한 것입니다. 그러나 죄 로 인하여 망하는 것 아닙니다. 결국은 회개하지 않으므로 망하는 것입니다. 회개는 죄에서 사유함을 받는 유일한 길 입니다. 다윗은 하나님의 사랑과 축복을 받은 종 입니다. 그러나 그는 의인이 아닙니다. 그는 죄인중에 큰 죄인입니다. 그러나 회 한 죄인이요 죄에서 사유함을 받은 분입니다. "허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움 을 받은자는 복이 있도다. 마음에 감사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은자는 복 이 있도다" 다윗은 인간의 지은 죄와 허물이 사함받고 가리움을 받는 것을 행복으 로 알았습니다. (롬4:6) 참 행복은 자유에 있고 자유는 의로움에서 얻을 수 있습니다. 인간의 의로움은 행위에서 얻지 못하고 믿음으로 얻을 수 있습니다.
첫째,우리의 모든 죄는 예수 그리스도 안에서 그 피로 사해졌습니다. 예수 그리스도의 피가 곧 죄사함의 기초가 됩니다. "예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨습니다.(롬3:15)구약의 소와 염소의는 사실상 죄를 없애지 못했으며 하나님과 화목을 이를 수가 없었습니다. 그러나 인간으로 오신 어린양 예수의; 피가 곧 우리의 죄를 사했던 것입니다.(히9:12) 우 가 받아야 할 정죄를 친히 받으시고 우리 죄를 사하셨으며 우리를 속량하시기 위하여 율법에서 저주를 받으셨습니다. (갈3:13) 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에 서 깨끗하게 하실 것이요 우리가 우리 죄를 자백하면 우리 죄를 사하십니다. (요일 1:9)
둘째,자신을 정죄하지 말아야 합니다. 정죄를 당치 않는자는 복이 있습니다. "하나님이 그 아들을 세상에 보내심은 세상 을 심판하여 하심이 아니요 저로 말미암아 구원을 받게 하려 하심이라:"(요 3:17 하나님은 정죄를 좋아하지 않습니다. 심판을 싫어하십니다. 예수님은 간음중에 현장 에서 잡아온 여인을 돌로 치려는 바리새인들에게 나도 너를 정죄하지 않노니 가서 다시는 죄를 짓지 말라 하셨습니다. 심판에 맞아 죽을 한 죄인을 보호하고 있습니다. 정죄는 곧 사망입니다. 사망에 처한 인간을 구하고 있습니다. 예수님은 홀로 서 율법의 정죄 를 막고 사셨습니다. 이제 우리는 용서받았으므로 자신을 용서하여 야 합니다. 그리고 자신을 사랑하여야 합니다. 하나님 앞에 자복했으면 내 죄를 사 해 주시는 그 큰 사랑 가운데서 의롭다 하시는 하나님의 믿음으로 자기를 보아야 합니다.
셋째,다른 사람을 정죄하지 말아야 합니다. 이 세상에서 괴롭게 사는 사람은 남의 허물을 보고 사는 사람입니다. 지옥은 허물 이 드러난 곳이요 천국은 허물이 가려진 곳입니다. 행복한 가정은 허물이 가려진 곳입니다. 남의 허물이 보이는 것은 바리새인으로 사는 율법 신앙입니다. 사랑으로 사는 사람은 허물이 보이지 않습니다. 다른 사람을 정죄하는 것은 내가 하나님처럼 교만하게 된 것입니다. 나에게 원수처럼 대하는 사람도 내가 정죄하지 말아야 합니다.
왜냐하면 내가 약에 빠질까 염려되는 것입니다. 예수님은 마지막 십자가상에서 원수의 죄를 사해 달라고 기도하십니다.(눅23:34) 스데반 집사는 원수들의 돌에 아 죽는 순간에 주여 이 죄를 사하여 달라고 기도하면서 최후를 마쳤습니다. 너희 가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시리라.(마6:14) 최후를 마쳤습니다. 너희 가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시리라.(마6:14)