1.기승을 부리던 무더위가 한풀 꺽이는듯 싶다.벌써 8월 중순이다.우리는 해마 다 이맘때면 광복절을 맞이한다.
2.그 의미 때문이든 다른 이유에서건 간에 국경일은 기다려진다.진정한 의미 때문에 기다리는 사람은 그리 많지 못한 것 같다.단순히 휴일로서만 기다리는 날이 되어버렸다.
3.그러나 아무리 세월이 바뀐다해도 이방민족의 압박에서 해방 날을 잊을 수는 없을 것이다.
4.인간은 모두다 압박을 당하며 살아간다.단지 누구의 지배를 받느냐의 차이일 뿐이다.그러기에 우리 모두에게는 진정한 해방이 필요 하다.
5.참된 해방은 어떻게 주어지는 것일까본문을 통하여 살펴보자.
I.해방은 여호와 하나님의 은혜다(1-3).
A.이스라엘 역시 우리의 과거처럼 포로시대가 있었다.
1.그들이 포로로 잡혀간 것은 하나님의 채찍때문 이었다.
2.그들은 바벨론에서 포로로 노예생활을 하며 그리운 고향산천을 노래했다.
3.성경 여러 곳에는 이들이 포로생활을 하며 고국을 그리워했다는 기록이 있다.
4.그리고 이들에게 드디어 꿈에도 잊지못할 고향으로 돌아가는 해방이 주어졌다.
5.그들은 기쁨때문에 웃음과 찬양이 기득했다고 고백했다. 6.마치 꿈을 꾸는 것 같았다고 했다. 7.아울러 이들은 이 모든 기쁨이 하나님이 주신 선물임을 알았다.
B.우리 민족 역시 해방의 기쁨을 체험했다.
1.이러니 저러니 해도 그것은 전적으로 하나님의 은혜였다.
2.우리를 인도하신 하나님의 손길은 매우 간접적이었다.그래서 아직도 많은 사람들이 깨닫지 못하고 있다.
II.해방은 기도의 열매다
(4).
A.그들은 간절히 기도했다.
1.이들은 자신들이 포로 원인을 알았다.
2.
그러므로 기도외에는 다른 대책이 없었다.
B.우리의 선조들은 피흘리며 기도했다.
1.어떤 목회자는 그다지 특별한 능력이나 재능이 없는데도 하나님의 은혜를 많이 받는 분이 있다.그러나 그에게도 이유가 있다.분명히 그의 배경에는 기도의 씨를 뿌리는 일가 친척이 있었기 때문이다.
2.오늘 우리가 이렇게 사는 것은 결코 우연이 아니다.모두가 기도 덕분임을 알아야 한다.
III.해방은 믿음의 열매다(5-6).
A.완전한 해방이 아니었다.
1.아직 일부는 포로로 억류돼 있었다.
2.그들이 마저 돌아오게 될 것을 확신했다.그냥 막연한 확신이 아니라 마치 농부가 추수를 소망하며 씨를 뿌리는 것에 비유했다.
3.씨뿌리는 비유는 언제나 천국을 상징한다.씨가 결코 사람을 속이지 않듯이 진실한 믿음은 우리를 천국으로 인도한다.
4.모든 농부가 똑같은 소득을 올리는 것은 아니다.얼마만큼 땀흘리며 열심히 씨를 뿌렸는가에 따라 받을 소득은 다르다.
5.변함없는 믿음만이 민족을 완전하게 해방할 것임을 굳게 믿자.
B.우리에게는 해결해야할 해방의 과제가 있다.
1.통일의 문제가 남아있다.
2.그러나 그보다도 더 급한게 있다.
1)지역간의 감정해결
2)계층간의 빈부격차 문제
3)노사 갈등 4)철저한 주인의식 결론 해방은 기쁨이다.민족 최대의 경사다.그러나 지금 우리는 완전한 해방을 누리지 못했다.외적인 해방은 이루었어도 내적인 해방은 이루지 못했다.그래서 시편기자는 해방에 대한 감사와 찬양을 드렸음에도 울며 씨를 뿌려야 할 것을 간곡히 당부 했다. 이 말씀이야 말로 바로 우리 민족에게 들려주시는 하나님의 간절한 호소요, 사랑의 메세지다.울며 뿌린 씨앗은 결코 주인을 속이지 않는다.울며 씨를 뿌리자. (시편의 경우는 이상과 같은 "변형된 귀납적 구성법"보다는 "연역적 구성법"이나 귀납적 구성법이 더 좋을 수 있다.강남S교회의 K목사님이 즐겨 사용하는 연역적 구성법의 원리는
I.원리
II.사건이야기
III.적용. 귀납적 구성의 경우는
I.본문이 야기
II.원리
III.적용 의 순서다. 여기서 말하는 원리란 본문의 상황이 발생하게 된 사유에 해당한다.즉, > <