이가봇이냐 에벤에셀이냐 (삼상4:1)
본문
이가봇:(영광이 없다)(영광이 이스라이것엘에서 떠났다)라는 의미 이다. 엘리제사장의 며느리(그의 아들 비느하느의 아내)가 이스라엘 이 불레셋과의 전쟁에서 패한 것과 시부와 남편의 사망 소식과특히 하나님의 언약궤가원수에게 빼앗겼음을 듣고갑자기 배가 아파서 몸을 구부리며 며 해산했을때 여인들이 (두려워 말라 네가 이것아 들을 낳았다)고 했지 만거기에는 아무 관심도 없고 주어가면서 아 이 이름을 (이가봇)이라고 지었다고 하였다. 에벤에셀:(도움의 돌)(하나님이여기까지 도우셨다)는의미이다. 이 말이 나오게된 동기는 이스라엘이 불레셋에게 해방되기를 염원 해 오던 중사무엣이 지도자로 등장하여 미스바로 백성들을 모이게 해 서 변변한 무기도 없이 불레셋과 전투하자 하나님께서 놀라운승 리를 그들에게 주셔서이 스라엘 백성들이 승리한 그곳에 돌기둥을 세워 에벤에셀이라는 이름을 붙였다.
1. 이가봇(삼상4:1-22)
1)이가봇의 원인(이스라엘이 패전하자 된 원인)
(1)엘리 제사장 가정의타락이 그 대표적 원인이다 (삼상2:12-17, 마23:13). 지도자 한 사람의 선정여하에 따라서 큰 차이가 생겨진다. 다윌 수의 전성으로 그 국민이 태평을 누렸고, 아합왕의 타락으로 백성들 이 기근에 헤매이게 되었음을 생각해 보자. 엘리 제사장은 자신도 노쇠하여 영력이 감소되었거니와 더구나아 들 홉니와 비느하스가 회막문에서 수종드는 여인과 동침하는더러운 죄를 짓는것을 알면서도 그를 금하지못하여 똑같은 책임을 져야 할 판이다. 수 차에 걸친여호와의 엄중한 경고에도 불구하고 회개치 아니하 고 그 마음이 바로 처럼 강팍케 됨으로 여호와께서 그들을죽이기로 작정하였던 것이다.그러면서도 또제사장 직분을 내놓지 않으니 마치 천국문을 막고자기로 안들어가고 남도 못들어가게 하는 셈이 다 (마23:13) 이러한 영적 타락은 결구 적을 불러오는 것이 매 무서 운 전쟁이 일어나게 마련이다. 엘리 제사장가정타락-이것여호와의 제사멸시(삼상2:17)-도덕적 타락(삼상2:22)-자녀들을 책망치 않는 부모-전쟁이 일어남
(2)하나님의 말씀괌이상이 희귀하였던것이 원인이다 (삼상3:1, 암8:11, 대하26:4-5, 딤후4:3-5, 렘17:5-11). 엘리 시대에 하나님의 말씀이 희귀하고 이상이 흔히 보이 지않은 것은 마치 눈이 어두워진 엘리 제사장과도 같에 영적으로 소경의상태 곧 영적인 암흑 상태에 있었다는 것이다. 하나님의 계시의 말씀을 사모하며 갈급해 하지 않는다. 하나님의 선하시고 온전하신뜻을 살피려는진지한 마음이 없다(롬12:1-2).
그러므로 하나님의 계시가나타나지 아니하며, 하나님의 계시가 나 타난다고 하여 도 죄와 타락으로 어두워진 심령들이 깨닫지 못까나 아가서는 순종하지 않는다. 아모스 선지자는 양식이 없어 주림이 아니고 물이 없어 갈함 이 아니라 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈의 때가 오리라고예언하 였다(암8:11).
(3)하나님을 이용하려는데 그 원인이있다(삼상4:1, 3-11, 대하 26:4-5). 처음부터 법궤를 가지 고보병 삼만 명이 죽었고(삼상4:10)법궤 까지 불레셋 나라에 빼앗기고말았다. 더구나 범죄하여 그 몸이 더 러워진 홉니와 비느하스가거룩한 법궤를 메고 진중에 왔으니 얼마 나 가증스러운 노릇인가
그러므로 예수는 주 너희 하나님을 시험치 말라고 마귀를 물지쳤고 십계명에는 여호와의 이를을 망령되이일컫 지 말라고 하였다.
(4)하나님 패전하고 법궤까지 불레셋군대에게 빼앗기는 결과가 되었다. 비극중의 비극이요, 수치중의 수치일 뿐이다. 법궤는 하나님의임 재하심을 뜻함인데 그 법궤가 이방나라에 넘어갔으니 얼마나회개할 일인가
2)이가봇의 비극
(1)엘리의 두 아들의 죽음으로 인한 슬픔(삼상4:11) 불레셋과의 전쟁에서 이스라엘 보병이 3만 명이나 엎드러졌고당일 에 엘리 제사장의 두 아들인 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였다. 그들은 본래 제사장의아들들로서 귀중히 면직분을 더럽혀 회막에 서 음행을 자행하던 자인지그 죄값에 죽었다고 할 수 있으나 여하 튼 슬픈 일이 아닐 수 없다.
(2)엘리 제사장의 죽음으로 인한 슬픔(삼상4:17-18) 이스라엘의패망 소식이어떤 베냐민사람에 의하여전해 졌다 (16-17). 그 사람은 옷을찢고 티끌을 몬 몸에 끼얹고 와서 비통한 보고를 하였다. (3만 명의 병사가 쓰러졌고제사장 엘리의 두 아들 홉니와 비느하 스가 전사하였으며법궤까지 빼앗겼나이다 )라고하자 이 때 엘리 제사장 나이가 98세의 고령인고로, 받은 충격으로 인해 의자의 걸 터앉아있다가 굴러 떨어져 목이 부러져 죽고 말았다. 사람은 누구나한 번은 죽는 것이지만 (히9:27), 너무 비참하게 죽었고 너무 불행하게 죽었다는 것이다.
(3)엘리의 며느리의 죽음으로 인는 한 슬픔(삼상4:20) 전쟁의 비보,남편의 전사 비보, 그리고시부 의 참사의 소식을 듣자 비느하스의 처인엘리의 자부가 해산하다가 비명으로 죽어야. 그러나 그가 해산히면아들의 이름을 (이가봇)이라고 외친 것은 그 의 죽음이사실인즉 법궤가 빼앗긴 때문이라고 함이 타당할 것이다. 그의 죽음의 간접적인요인은 그 시부의 불찰과 남편의 죄악에 힌했다. 고 함이 매우 타당할 것이다. 그는 신앙의 여성으로불신앙 의 정적 제물이 된 셈이다.
(4)국가적인 이가봇(삼상4:22) 본래 이스라엘 민족은 하나님께서 친히 성별하신 택한민족이었는 데 하나님을 진실하게심기지 않고 우리상 숭배에 치우쳤고 지도자 들이 부패하고타락함으로 결국 나라까지패망하는 자리에 이르른 것이다. 불레셋과의 전쟁에서이스라엘은 패전하였으며 하나님의 법궤마저 불레셋 군대에게빼앗겼다. 엘리 제사장의 시대-이것여호와의 제사를멸지(삼상2:17-도덕적으로 타락함(삼상2:22)-하나님의 말씀과 이상이 희귀함(삼상3:이것1-형식주의, 의식주의에 치우침(삼 상4:이것
1)-하나님의 영광이 떠남(이가봇)
2. 에벤에셀(삼상7:3-12) (여기까지 도우셨다), (도움의 돌)이라는 의미를 가진 에벤에셀은 (고전15:10)과 그 의미가상통하는데, 나의 나된 것은 하나님의 은 혜라는 말씀이다.
1)에벤에셀의 동기 엘리제사장 시대는 하나님이 도와주시지 아니하고 어찌해 서사무 엘 시대에 이르러 도와주시게 되었는가 그 동기를 살펴보자. (이것
1)여이것호와를 사모하여 찾아 돌아왔기 때문에 (2-3). 전심으로 여호와를 찾는다는 것은 이스라엘 민족의 정신적인 전 황과 신앙의 회복이라고 생각한다. (대하16:9)(여호와의 눈은 온땅 을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을베 푸신다)고 하였다. 전심으로 주를향하는 신앙은 하나님의능력을 공급받아 승리한다. 사슴이시냇물을 찾듯 갈급한심령으로 하나님을 찾아야 한다 (시42:1-2, 히12:1-2, 사40:30).
(2)이방 우상을 철폐한 데 있다(3-4). 하나님이 미워하시는 죄악은 도적질이나 간음이나 살인죄보다도 우 상숭배 죄를더욱 미워하신다고 하였다. 한여자가 두 남자를, 한 신하가 두 임금을 섬길 수 없다면우리는 하나님과 우상을 겸하는섬 길수 없는것이다. 하나님보다 더귀중히 여기고 사랑하는 대상은 모두 우상이다. 더 무서워하는 것도, 더 의지하는 것도, 더 자자 하 고 높이는 것도 다우상이다. 이를철폐해 버리고 하나님만 믿고 섬 기는 이에게승리하게 하신다.수24:15-16)(너희는 섬길자를 오늘 택하라. 오직 나와 내 집은 여호이것와를 섬기겠노라)
(3)미스바에 모여 진정한 회개를 먼저 했다(5-6). 사무이것엘 선지는 온 이스라엘을 미스바로 모이라고 말하면서물 을 길어 여호와 앞에 붓고 금식하며 )(우리가 범죄하였나이다 )라고 범국민적 회개를 하였다. 이렇게 물을 붓는 의식은 혹자는 여호이것 와 앞에서 마음을쏟이것아 회개하고 정결함을 받는 상징적 행위라 고 본다. 마음을주님 앞에 물 쏟듯이(에2:19, 시12:8)철저한 회개 를 해야 한다. 회개하지 않으면하나님이 잘 도와주시지않는 다(사59:1-2, 잠 28:12). 매일 하나님과 나 사이 에 막힌 것이 없도록 회개하는 삶을 살때에벤에셀의 축복의 삶을 체험할 수 있다.
(4)하나님 앞에 번제를 드리며 며 부르짖는 기도를 했다(8-9). 이스라엘 민족들이 무너졌던 하나님의 제단을 다시 수축하고거기 에서 하나님제사와 제물을드리면서온 이스라엘의 기도운동과 신앙 운동을 일으키자, 하나님과바른 관계가 수립되는 거기에서 하나님 의 도우심을 받아 승리하자 되었다고 했다. (번제)는 완저지른 헌신을 의미한다. (나는 주의 것)(사43:1)이라 고 고백하며 하나님의 손에모든 것을 다 마치 기는 우리의 책임이 따라야 한다. 바른 헌신을 하지 않는 서로 들 하나님은 탄식하시며 그들이위기 를 당하여 도 도와주시지 않는다. 내것이라는 소유의식이 없어이것 야 만 하나님이 나를 도와 주신다(롬12:이것1-2, 14:17-18). 급하고 위기를 만났습밗때 부르짖는 기도를 하지 않는 서로 은하나님의 도우심을 받을 준비가 안되었기 때문에 하나님이도와주시지 않는 다(시 50:15).
(5)나가서 싸웠다(10절) 노력뱝하지 않는 게으른 사람은 도와주시지 않는 다(살후3:10,롬 12:이것1이것1-12). 부맞뭣잔 사람일수록 더 노력해야 한다. 회개하 고 헌신하고 노력하고 부르짖는 이스라엘에게 하나님이 놀라운응답 을 하셨다. 그들은(여호와는 나의 능력과 찬송이시고 나의 구원이 되셨도다)라고 감사하는 찬이것양을 했을 것이다. 우리가 앞에나아가 싸워도 내 힘으로이기게 되는 것이 아니고 여호이것와 닛시 되시는하나님께서 이미 승리의 기념비를 세울 수 있도록 역사하는 계신것이다(에베3:20, 요16:33, 고전10:13).
2)에벤에셀의 귤(내용)
1)불레셋 군대가 항복하는 승리의 영광을 누리게 되었다(11-13). (삼상7:13)에 (이에 불레셋사람이 굴복하여 다시는 이스라엘 경 내에 들어오지 못하였으며 )라고 하였다. 이는 하나님께서이스라엘 의 산성과 방패가되어 주신 데 있다.하나님은 약한 자를 강하게 하시고 실패자에게 승리를 가져다 주기도 하신다.
(2)잃었던 영토(땅을 다시 회복하게 되었다(14) (삼상7:14)에 (불레셋 사람이 이스라엘에게 서 빼앗았던 성읍이에 그론 부터 가드까지이스라엘에게 회복되니) 야 된다. 사람과의 관 계, 물질과의관계에서 다스리고 정복하는권리를 다시 찾아야 된다.
(3)진정한 평화를 누리게 되었다(14). (삼상6:14)(그 사방 지경을불레셋 사람의 손에 서 도로찾았고 또 이스라엘과 아모리 사람 사이에 평화가 있었더라)고 하였다. 사방이 원수들로둘러쌓여 전쟁만계속되었던 이스라엘에 평화가 찾아 왔다. 평화는 이 백성이 가장 안타깝게 소원하던 문제였다. 소망하던 마음의 평화,가정의 평화, 교회의 평화, 사회국가의 평 화이것을 얻어이것야 하겠다.
(4)하나님의 권고하심이 사무엘이사는 동안 항상 함께 하였고 하나님의 보호의 손외또한항상 함께 하였다(13, 16). 사무엘이 사사 로 이스라엘을 통치하기시작한 이래로 40년 동이것안 불레셋의 침 입이 없었다. 오히려 불레셋과 의 제3차 전쟁에서 승리하여 에그론, 가드 두곳 도시의 변경까지이르는 이스라엘 영토를 회복하였다. 그러나 이후사울이 왕이 되었을 때는다시 불레셋 나라의 침입이 있었다.
(5)오직 하나님께 영광을 돌렸다(9-10, 17). 사무엘이 전승한후 자기 집(라마)에서도 참된 제단을 하나님께 쌓아 영광을 하나님께 돌린것이다. 우리가 축복받기 전 소원을 이 루괴전 응답을 받기 전에는 기도하고 하나님께 영광을 돌릴 수있으 나, 승리하고축복받은 후 하나님께제단을 쌓고 감사한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 사무엘 선지자는 자기힘이 아니라 하나님의 도우심을 알아 에벤 에셀의 기념비를 세워 후세대가 하나님께 영광을이 될지언정이가 봇은 되지 않기 바란다. 하나님의 영광이 떠나는 이가봇이 되면,
(1)하나님의 사랑이 떠난 상태는 증오요,
(2)하나님의 축복이 나를 떠나버린 상태는 저주요,
(3)하나님의 능력이 나를 떠나간 상태는 무기력이요,
(4)하나님의 임재가 떠나간 상태는 고독이요,
(5)하나님께 대한 일체소망이 끊어져버린 상태는 절대 절망이 되 고 마는 것이다(히13:1-8).
그러므로 우리들에게는 에벤에셀의 기념돌이항상 같이 하시기 바란다. 에벤에센이라는 기념돌이영적으로는 예수 그리스도를 상 징한다. 이 예수 그리스도를 우리 가운데 모시고 승리와 영광,확장 과 회복과 발전, 안정과 평화, 하나님이 함께 하는 임마누엘과하나님께 영광이 계속더하는 축복이 있기를 원한다.
1. 이가봇(삼상4:1-22)
1)이가봇의 원인(이스라엘이 패전하자 된 원인)
(1)엘리 제사장 가정의타락이 그 대표적 원인이다 (삼상2:12-17, 마23:13). 지도자 한 사람의 선정여하에 따라서 큰 차이가 생겨진다. 다윌 수의 전성으로 그 국민이 태평을 누렸고, 아합왕의 타락으로 백성들 이 기근에 헤매이게 되었음을 생각해 보자. 엘리 제사장은 자신도 노쇠하여 영력이 감소되었거니와 더구나아 들 홉니와 비느하스가 회막문에서 수종드는 여인과 동침하는더러운 죄를 짓는것을 알면서도 그를 금하지못하여 똑같은 책임을 져야 할 판이다. 수 차에 걸친여호와의 엄중한 경고에도 불구하고 회개치 아니하 고 그 마음이 바로 처럼 강팍케 됨으로 여호와께서 그들을죽이기로 작정하였던 것이다.그러면서도 또제사장 직분을 내놓지 않으니 마치 천국문을 막고자기로 안들어가고 남도 못들어가게 하는 셈이 다 (마23:13) 이러한 영적 타락은 결구 적을 불러오는 것이 매 무서 운 전쟁이 일어나게 마련이다. 엘리 제사장가정타락-이것여호와의 제사멸시(삼상2:17)-도덕적 타락(삼상2:22)-자녀들을 책망치 않는 부모-전쟁이 일어남
(2)하나님의 말씀괌이상이 희귀하였던것이 원인이다 (삼상3:1, 암8:11, 대하26:4-5, 딤후4:3-5, 렘17:5-11). 엘리 시대에 하나님의 말씀이 희귀하고 이상이 흔히 보이 지않은 것은 마치 눈이 어두워진 엘리 제사장과도 같에 영적으로 소경의상태 곧 영적인 암흑 상태에 있었다는 것이다. 하나님의 계시의 말씀을 사모하며 갈급해 하지 않는다. 하나님의 선하시고 온전하신뜻을 살피려는진지한 마음이 없다(롬12:1-2).
그러므로 하나님의 계시가나타나지 아니하며, 하나님의 계시가 나 타난다고 하여 도 죄와 타락으로 어두워진 심령들이 깨닫지 못까나 아가서는 순종하지 않는다. 아모스 선지자는 양식이 없어 주림이 아니고 물이 없어 갈함 이 아니라 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈의 때가 오리라고예언하 였다(암8:11).
(3)하나님을 이용하려는데 그 원인이있다(삼상4:1, 3-11, 대하 26:4-5). 처음부터 법궤를 가지 고보병 삼만 명이 죽었고(삼상4:10)법궤 까지 불레셋 나라에 빼앗기고말았다. 더구나 범죄하여 그 몸이 더 러워진 홉니와 비느하스가거룩한 법궤를 메고 진중에 왔으니 얼마 나 가증스러운 노릇인가
그러므로 예수는 주 너희 하나님을 시험치 말라고 마귀를 물지쳤고 십계명에는 여호와의 이를을 망령되이일컫 지 말라고 하였다.
(4)하나님 패전하고 법궤까지 불레셋군대에게 빼앗기는 결과가 되었다. 비극중의 비극이요, 수치중의 수치일 뿐이다. 법궤는 하나님의임 재하심을 뜻함인데 그 법궤가 이방나라에 넘어갔으니 얼마나회개할 일인가
2)이가봇의 비극
(1)엘리의 두 아들의 죽음으로 인한 슬픔(삼상4:11) 불레셋과의 전쟁에서 이스라엘 보병이 3만 명이나 엎드러졌고당일 에 엘리 제사장의 두 아들인 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였다. 그들은 본래 제사장의아들들로서 귀중히 면직분을 더럽혀 회막에 서 음행을 자행하던 자인지그 죄값에 죽었다고 할 수 있으나 여하 튼 슬픈 일이 아닐 수 없다.
(2)엘리 제사장의 죽음으로 인한 슬픔(삼상4:17-18) 이스라엘의패망 소식이어떤 베냐민사람에 의하여전해 졌다 (16-17). 그 사람은 옷을찢고 티끌을 몬 몸에 끼얹고 와서 비통한 보고를 하였다. (3만 명의 병사가 쓰러졌고제사장 엘리의 두 아들 홉니와 비느하 스가 전사하였으며법궤까지 빼앗겼나이다 )라고하자 이 때 엘리 제사장 나이가 98세의 고령인고로, 받은 충격으로 인해 의자의 걸 터앉아있다가 굴러 떨어져 목이 부러져 죽고 말았다. 사람은 누구나한 번은 죽는 것이지만 (히9:27), 너무 비참하게 죽었고 너무 불행하게 죽었다는 것이다.
(3)엘리의 며느리의 죽음으로 인는 한 슬픔(삼상4:20) 전쟁의 비보,남편의 전사 비보, 그리고시부 의 참사의 소식을 듣자 비느하스의 처인엘리의 자부가 해산하다가 비명으로 죽어야. 그러나 그가 해산히면아들의 이름을 (이가봇)이라고 외친 것은 그 의 죽음이사실인즉 법궤가 빼앗긴 때문이라고 함이 타당할 것이다. 그의 죽음의 간접적인요인은 그 시부의 불찰과 남편의 죄악에 힌했다. 고 함이 매우 타당할 것이다. 그는 신앙의 여성으로불신앙 의 정적 제물이 된 셈이다.
(4)국가적인 이가봇(삼상4:22) 본래 이스라엘 민족은 하나님께서 친히 성별하신 택한민족이었는 데 하나님을 진실하게심기지 않고 우리상 숭배에 치우쳤고 지도자 들이 부패하고타락함으로 결국 나라까지패망하는 자리에 이르른 것이다. 불레셋과의 전쟁에서이스라엘은 패전하였으며 하나님의 법궤마저 불레셋 군대에게빼앗겼다. 엘리 제사장의 시대-이것여호와의 제사를멸지(삼상2:17-도덕적으로 타락함(삼상2:22)-하나님의 말씀과 이상이 희귀함(삼상3:이것1-형식주의, 의식주의에 치우침(삼 상4:이것
1)-하나님의 영광이 떠남(이가봇)
2. 에벤에셀(삼상7:3-12) (여기까지 도우셨다), (도움의 돌)이라는 의미를 가진 에벤에셀은 (고전15:10)과 그 의미가상통하는데, 나의 나된 것은 하나님의 은 혜라는 말씀이다.
1)에벤에셀의 동기 엘리제사장 시대는 하나님이 도와주시지 아니하고 어찌해 서사무 엘 시대에 이르러 도와주시게 되었는가 그 동기를 살펴보자. (이것
1)여이것호와를 사모하여 찾아 돌아왔기 때문에 (2-3). 전심으로 여호와를 찾는다는 것은 이스라엘 민족의 정신적인 전 황과 신앙의 회복이라고 생각한다. (대하16:9)(여호와의 눈은 온땅 을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을베 푸신다)고 하였다. 전심으로 주를향하는 신앙은 하나님의능력을 공급받아 승리한다. 사슴이시냇물을 찾듯 갈급한심령으로 하나님을 찾아야 한다 (시42:1-2, 히12:1-2, 사40:30).
(2)이방 우상을 철폐한 데 있다(3-4). 하나님이 미워하시는 죄악은 도적질이나 간음이나 살인죄보다도 우 상숭배 죄를더욱 미워하신다고 하였다. 한여자가 두 남자를, 한 신하가 두 임금을 섬길 수 없다면우리는 하나님과 우상을 겸하는섬 길수 없는것이다. 하나님보다 더귀중히 여기고 사랑하는 대상은 모두 우상이다. 더 무서워하는 것도, 더 의지하는 것도, 더 자자 하 고 높이는 것도 다우상이다. 이를철폐해 버리고 하나님만 믿고 섬 기는 이에게승리하게 하신다.수24:15-16)(너희는 섬길자를 오늘 택하라. 오직 나와 내 집은 여호이것와를 섬기겠노라)
(3)미스바에 모여 진정한 회개를 먼저 했다(5-6). 사무이것엘 선지는 온 이스라엘을 미스바로 모이라고 말하면서물 을 길어 여호와 앞에 붓고 금식하며 )(우리가 범죄하였나이다 )라고 범국민적 회개를 하였다. 이렇게 물을 붓는 의식은 혹자는 여호이것 와 앞에서 마음을쏟이것아 회개하고 정결함을 받는 상징적 행위라 고 본다. 마음을주님 앞에 물 쏟듯이(에2:19, 시12:8)철저한 회개 를 해야 한다. 회개하지 않으면하나님이 잘 도와주시지않는 다(사59:1-2, 잠 28:12). 매일 하나님과 나 사이 에 막힌 것이 없도록 회개하는 삶을 살때에벤에셀의 축복의 삶을 체험할 수 있다.
(4)하나님 앞에 번제를 드리며 며 부르짖는 기도를 했다(8-9). 이스라엘 민족들이 무너졌던 하나님의 제단을 다시 수축하고거기 에서 하나님제사와 제물을드리면서온 이스라엘의 기도운동과 신앙 운동을 일으키자, 하나님과바른 관계가 수립되는 거기에서 하나님 의 도우심을 받아 승리하자 되었다고 했다. (번제)는 완저지른 헌신을 의미한다. (나는 주의 것)(사43:1)이라 고 고백하며 하나님의 손에모든 것을 다 마치 기는 우리의 책임이 따라야 한다. 바른 헌신을 하지 않는 서로 들 하나님은 탄식하시며 그들이위기 를 당하여 도 도와주시지 않는다. 내것이라는 소유의식이 없어이것 야 만 하나님이 나를 도와 주신다(롬12:이것1-2, 14:17-18). 급하고 위기를 만났습밗때 부르짖는 기도를 하지 않는 서로 은하나님의 도우심을 받을 준비가 안되었기 때문에 하나님이도와주시지 않는 다(시 50:15).
(5)나가서 싸웠다(10절) 노력뱝하지 않는 게으른 사람은 도와주시지 않는 다(살후3:10,롬 12:이것1이것1-12). 부맞뭣잔 사람일수록 더 노력해야 한다. 회개하 고 헌신하고 노력하고 부르짖는 이스라엘에게 하나님이 놀라운응답 을 하셨다. 그들은(여호와는 나의 능력과 찬송이시고 나의 구원이 되셨도다)라고 감사하는 찬이것양을 했을 것이다. 우리가 앞에나아가 싸워도 내 힘으로이기게 되는 것이 아니고 여호이것와 닛시 되시는하나님께서 이미 승리의 기념비를 세울 수 있도록 역사하는 계신것이다(에베3:20, 요16:33, 고전10:13).
2)에벤에셀의 귤(내용)
1)불레셋 군대가 항복하는 승리의 영광을 누리게 되었다(11-13). (삼상7:13)에 (이에 불레셋사람이 굴복하여 다시는 이스라엘 경 내에 들어오지 못하였으며 )라고 하였다. 이는 하나님께서이스라엘 의 산성과 방패가되어 주신 데 있다.하나님은 약한 자를 강하게 하시고 실패자에게 승리를 가져다 주기도 하신다.
(2)잃었던 영토(땅을 다시 회복하게 되었다(14) (삼상7:14)에 (불레셋 사람이 이스라엘에게 서 빼앗았던 성읍이에 그론 부터 가드까지이스라엘에게 회복되니) 야 된다. 사람과의 관 계, 물질과의관계에서 다스리고 정복하는권리를 다시 찾아야 된다.
(3)진정한 평화를 누리게 되었다(14). (삼상6:14)(그 사방 지경을불레셋 사람의 손에 서 도로찾았고 또 이스라엘과 아모리 사람 사이에 평화가 있었더라)고 하였다. 사방이 원수들로둘러쌓여 전쟁만계속되었던 이스라엘에 평화가 찾아 왔다. 평화는 이 백성이 가장 안타깝게 소원하던 문제였다. 소망하던 마음의 평화,가정의 평화, 교회의 평화, 사회국가의 평 화이것을 얻어이것야 하겠다.
(4)하나님의 권고하심이 사무엘이사는 동안 항상 함께 하였고 하나님의 보호의 손외또한항상 함께 하였다(13, 16). 사무엘이 사사 로 이스라엘을 통치하기시작한 이래로 40년 동이것안 불레셋의 침 입이 없었다. 오히려 불레셋과 의 제3차 전쟁에서 승리하여 에그론, 가드 두곳 도시의 변경까지이르는 이스라엘 영토를 회복하였다. 그러나 이후사울이 왕이 되었을 때는다시 불레셋 나라의 침입이 있었다.
(5)오직 하나님께 영광을 돌렸다(9-10, 17). 사무엘이 전승한후 자기 집(라마)에서도 참된 제단을 하나님께 쌓아 영광을 하나님께 돌린것이다. 우리가 축복받기 전 소원을 이 루괴전 응답을 받기 전에는 기도하고 하나님께 영광을 돌릴 수있으 나, 승리하고축복받은 후 하나님께제단을 쌓고 감사한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 사무엘 선지자는 자기힘이 아니라 하나님의 도우심을 알아 에벤 에셀의 기념비를 세워 후세대가 하나님께 영광을이 될지언정이가 봇은 되지 않기 바란다. 하나님의 영광이 떠나는 이가봇이 되면,
(1)하나님의 사랑이 떠난 상태는 증오요,
(2)하나님의 축복이 나를 떠나버린 상태는 저주요,
(3)하나님의 능력이 나를 떠나간 상태는 무기력이요,
(4)하나님의 임재가 떠나간 상태는 고독이요,
(5)하나님께 대한 일체소망이 끊어져버린 상태는 절대 절망이 되 고 마는 것이다(히13:1-8).
그러므로 우리들에게는 에벤에셀의 기념돌이항상 같이 하시기 바란다. 에벤에센이라는 기념돌이영적으로는 예수 그리스도를 상 징한다. 이 예수 그리스도를 우리 가운데 모시고 승리와 영광,확장 과 회복과 발전, 안정과 평화, 하나님이 함께 하는 임마누엘과하나님께 영광이 계속더하는 축복이 있기를 원한다.
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