아비가일의 지혜 (삼상25:1-35)
본문
1.다윗은 지금까지 하나님과 백성 앞에서 좋은 평판을 받고 있었다. 하나님을 향하여서는 하나님의 언약을 절대적으로 믿고 따르는 신앙이 있었고, 백성들에게는 환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자를 위로하고 보살피는 인자함이 있었다.
2.점점 그에 대한 좋은 평판이 백성들 사이에서 높아져가자 사단은 다윗의 분노를 이용하 여 하나님의 나라의 선한 섭리를 깨뜨리고자 했다. 그로 인하여 지금까지 그의 좋은 평판 에 흠집이 생길 뻔한 사건이 일어났는데, 그것이 25장의 사건이다. 다윗은 지금까지 자기 의 보호아래 목축업을 잘하던 나발이 자기의 공을 인정하지 않는 모습을 보고, 분을 내어 나발 일가를 몰살하는 일을 일으키려 했다.
3.그러나 하나님께서는 그러한 상황에서도 세미하게 보살피셔서 아비가일의 중재로 그러한 위기를 넘기고 나발에 대한 심판을 하나님의 손에 맡기게 되었다.
4.우리는 이과를 공부하면서
1)다윗이 한창 인기가 올라갈 때에 사단의 계책에 실수를 할 뻔한 일이 일어난 것처럼 우리가 하나님의 은혜로 일이 잘되어갈 때에 사단의 유혹이 있을 것을 예비하고, 사단의 유혹에 빠지지 않도록 늘 하나님의 은혜의 그늘아래 있어야 함을 깨닫는다. 벧전5:8)근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나 니
2)나발은 물질에 대한 지나친 욕심 때문에 자기를 보호해준 다윗의 은혜를 잊고 악으로 선을 갚으려 하다가 하나님의 심판으로 목숨을 잃었다. 우리는 늘 하나님의 은혜를 잊지 말고 감사하는 삶을 살아야 하며, 특히 하나님께서 축복하신 물질을 잘 사용하여, 하나님의 사람을 통한 보살핌과 은혜에도, 은혜를 감사로 갚은 삶을 살아야 함을 깨닫는다.
3)아비가일은 다윗을 설득하면서 하나님의 뜻을 강조했다. 우리가 인생의 목표를 걸어야 할 하나님의 뜻은 무엇인가를 깨닫는다. 내용분해
1나발에 대한 다윗의 분노 (25:1-13절)
2아비가일의 중재 (14-35절)
3다윗의 혼인 (36-44절)
1, 나발에 대한 다윗의 분노 (1-13)
1, 다윗의 요청을 거절하는 나발
1,나발이 다윗의 요청을 거절하는 이유
1)정치적으로 나발은 사울을 지지했다. 삼상25:10)나발이 다윗의 사환들에게 대답하여 가로되 다윗은 누구며 이새의 아들 은 누구뇨 근일에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다
2)손님을 접대할 줄 몰랐다. 삼상25:4)다윗이 광야에 있어서 나발이 자기 양털을 깎는다 함을 들은지라
1고대 이스라엘은 양의 털을 깍는 날에는 잔치를 베풀고, 이웃을 불러서 잔치하는 습관이 있었다.
그런데 나발은 그런 습관을 잘 이행하지 않았다.
2아브라함은 손님(세천사)을 잘 접대하여 아들의 축복을 받았고(창18장), 사르밧 과부도 손님(엘리야)을 잘 접대하여 가믐에 부한 양식의 축복을 받았다.(왕상17 장)
3)은혜를 모르는 사람이다. 다윗이 그의 양을 지켜준 사실에 대하여 전혀 감사하는 맘이 없었다. 선을 악으로 갚으려 했다.
4)가장 결정적인 이유는, 나발은 수전노로 부(富)를 베풀 줄 몰랐다.
1부(富)는 사람이 생명이 있을 동안에 받은 하나님의 선물이다. 그러나 그는 선물 로 생각지 않고 자기의 노력으로 얻은 자기의 것으로 생각했다. 그의 그런 부에 대한 지나친 집착으로 하나님의 뜻을 무시하는 결과를 가져왔으며, 또한 그러한 부를 가지고 자기 맘대로 하는 데에 전혀 느낌이 없었다.
2아울러 그는 그러한 부에 대하여 어떻게 사영해야 하는지를 알지 못했다. 때문에 그는 마땅히 다윗일행에게 베풀어야 하는데 베풀지 못했다.
3이것은 오늘날 하나님께서 우리에게 주신 선물인 부(富)를 어떻게 사용해야 하는지를 잘 설명해 주고 있다. 그리스도인의 물질은 하나님의 뜻대로 사용되어져 야 한다. 하나님께서 주신 청지기 사명을 잘 감당하지 못하는 사람은 하나님의 심판이 있을 것이다. 눅12:48)알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자 에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라
4
그러므로 부유한 자들은 흩어 구제하는 데에 힘써야 한다. 고후9:6)이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 7) 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지 로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라 8)하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라 9)기록한바 저 가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같 으니라 10)심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주 사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니
2, 나발의 거절에 대한 다윗의 반응
1,나발의 일가를 몰살하고자 했다.-분을 가지고 문제를 해결하려 했다.
1)다윗은 지금까지 사울과의 관계에서 이러한 모습을 전혀 보여주지 않았는데, 나발 의 행위에 분을 내어 문제를 해결하려고 했다. 비록 충분히 다윗의 반응에 대하여 수긍은 가지만, 적어도 하나님 왕국을 예표하는 이스라엘의 진정한 왕이 될 사람으 로서의 행위는 아니었다.
2)만약 다윗이 그의 계획대로 실천에 옮겼다면, 다윗의 정치생명은 끝이 났을 것이다. 개인적인 이해관계에서 자기의 뜻대로 안된다고 해서 비무장인 사람을 무장한 군대의 힘으로 제압하는 것은 결코 하나님께서 기뻐하시는 일이 아니며, 백성들이 원하는 일도 아니다.
2,사단은 분을 통하여 사람에게 침투한다. 엡 4:26)분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 27) 마귀로 틈을 타지 못하게 하라
1)분은 마귀의 출입구이다. 많은 마귀들이 분을 통하여 사람에게 침투하여 사람과 사람사이의 평화를 깨뜨리고 개인의 마음에 평안을 빼앗아 가고, 성도들을 믿음에서 떨어지게 한다.
2)
그러므로 성도는 아무리 정당한 방법이라고 해도, 되도록이면 분을 내어서는 안된다. 그러면 될 일도 그르치는 경우가 많다.
2)그러나 성경은 사람은 분을 낼 수밖에 없음을 암시하고 있다. (분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고)
그러므로 현실적으로 분을 낸다 해도 그 분을 오래 품어서는 안된다. 어쩔 수 없이 분을 내었으면, 빨리 평정을 되찾아야 한다. 마음에 평안을 잃지 말고 기도하여 평정을 되찾아 한다. 그렇지 못하면 마귀 가 침투한다.
3)믿음이 성숙한 사람일지라도 분을 오래 지속하여, 믿음이 실제적인 믿음이 되지못 하고 무기력한 이론적인 믿음이 되는 경우가 많다.
2, 아비가일의 중재 (14-35)
1, 나발의 그릇된 행위의 소식을 들은 아비가일
1,나발의 소년이 아비가일에게 소식을 전함 삼상25:14)소년 중 하나가 나발의 아내 아비가일에게 고하여 가로되 다윗이 우리 주인에게 문안하러 광야에서 사자들을 보내었거늘 주인이 그들을 수욕하였나 이다
2,다윗의 선한 행위는 모두가 알고 있다. 삼상25:15)우리가 들에 있어 그들과 상종할 동안에 그 사람들이 우리를 매우 선대 하였으므로 우리가 상하거나 잃은 것이 없었으니 16)우리가 양을 지키는 동안 에 그들이 우리와 함께 있어 밤낮 우리에게 담이 되었음이라
2, 아비가일의 중재
1,먹을 것을 가지고 중재함 아비가일은 남편의 잘못을 깨닫고, 급히 음식을 남편 몰래 챙겨서, 다윗에게로 간다.
2,하나님의 뜻을 상고시킴
1)다윗이 무력으로 분을 푸는 것은, 진정한 하나님의 왕국의 통치자가 될 다윗과 이 스라엘의 장래에 전혀 도움이 되지 않음을 설명함 삼상25:28)주의 여종의 허물을 사하여 주옵소서 여호와께서 반드시 내 주를 위하여 든든한 집을 세우시리니 이는 내 주께서 여호와의 싸움을 싸우심이요 내 주의 일생에 내 주에게서 악한 일을 찾을 수 없음이니이다 29)사람이 일어 나서 내 주를 쫓아 내 주의 생명을 찾을지라도 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명싸개 속에 싸였을 것이요 내 주의 원수들의 생명은 물매로 던지듯 여호와께서 그것을 던지시리이다 30)여호와께서 내 주에 대 하여 하신 말씀대로 모든 선을 내 주에게 행하사 내 주를 이스라엘의 지도 자로 세우신 때에 31)내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보수하셨다든지 함을 인하여 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것 도 없으시리니다만 여호와께서 내 주를 후대하신 때에 원컨대 내 주의 여 종을 생각하소서
2)우리의 삶의 목표는 하나님의 뜻을 이루는 것이어야 한다. 하나님의 뜻을 이루는 일에 뜻을 두고 목숨을 건 사람은 성공하는 것이고, 자기의 일에 뜻을 두고 힘쓰는 사람은 성공하기 어렵다.
3,하나님을 찬양하는 다윗 아비가일의 하나님의 뜻을 상기시킴을 통하여 분이 풀리는 것을 가지고 다윗은 하나님을 찬양한다.
3, 인생의 목표가 되어야 할 하나님의 뜻은 무엇인가 눅24:47)또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 마28:18)예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19)
그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령님의 이름 으로 세례를 주고 20)내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌 어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 행 1:8)오직 성령님이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
1,그리스도의 증인되는 것이 하나님의 뜻인 인생의 목표이다. 인생들의 모든 삶을 초점이 그리스도의 증인되는 일에 모아져야 한다.
2,그 방법은 무엇인가. 예수 그리스도가 전부이고, 유일한 방법이고, 인생의 모든 문제에서 해답임을 믿는 믿음과 거기에 확신을 둔 행함이 있어야 한다. 예수 그리스도는 제사장, 선지자, 왕 직을 동시에 가지신 분이다. 요 1:41)그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하 고 (메시야는 번역하면 그리스도라) 요 4:25)여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다
1)예수 그리스도는 우리의 죄를 대속하신 유일한 분이시다.
2)예수 그리스도는 하나님의 뜻을 우리에게 전하시는 유일한 분이시다.
3)예수 그리스도는 우리의 유일한 왕이시다.
그러므로 그리스도 안에서는 모든 문제가 다 해결된다. 골 2:2)이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모 든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 3)그 안 에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라
4)내가 이것을 말함은 아 무도 공교한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니 마16:13)예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14) 가로되 더러는 세례 요한,더러는 엘리야,어떤이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15)가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 16)시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계 신 하나님의 아들이시니이다 17)예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아 버지시니라 18)또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 19)내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 행2:36) 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라 행 2:36)그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라 행 3:6)베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고 행 4:10)너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강 하게 되어 너희 앞에 섰느니라 행 5:42)저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라 행 8:12)빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니 행 9:22)사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들 을 굴복시키니라 행 9:34)베드로가 가로되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧 일어나니 행15:25)사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아 니하는 자인 우리의 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일 치 가결하였노라 행16:18)이같이 여러 날을 하는지라 바울이 심히 괴로와하여 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하 니 귀신이 즉시 나오니라 행17:3)뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니 행18:5)실라와 디모데가 마게도냐로서 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 예수는 그리스도라 밝히 증거하니 행18:28)이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유 대인의 말을 이김일러라 행24:24)수일 후에 벨릭스가 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 듣거늘 초대교회는 예수는 그리스도라 증거하는 일이 그들에게 가장 중요한 일이었다. 2 천년 전이나 지금이나 변함없이 예수는 그리스도시시고, 인생의 모든 문제의 해답은 그리스도 안에 있다. 골 2:2)이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모 든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 3)그 안 에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라 4)내가 이것을 말함은 아 무도 공교한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니 5)이는 내가 육신으로는 떠나 있으나 심령으로는 너희와 함께 있어 너희의 규모와 그리스도를 믿는 너희 믿음의 굳은 것을 기쁘게 봄이라 6)
그러므로 너희가 그리스도 예수 를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 7)그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라 8)누가 철학과 헛 된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라 9)그 안에는 신성의 모든 충 만이 육체로 거하시고 10)너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 정사 와 권세의 머리시라
2.점점 그에 대한 좋은 평판이 백성들 사이에서 높아져가자 사단은 다윗의 분노를 이용하 여 하나님의 나라의 선한 섭리를 깨뜨리고자 했다. 그로 인하여 지금까지 그의 좋은 평판 에 흠집이 생길 뻔한 사건이 일어났는데, 그것이 25장의 사건이다. 다윗은 지금까지 자기 의 보호아래 목축업을 잘하던 나발이 자기의 공을 인정하지 않는 모습을 보고, 분을 내어 나발 일가를 몰살하는 일을 일으키려 했다.
3.그러나 하나님께서는 그러한 상황에서도 세미하게 보살피셔서 아비가일의 중재로 그러한 위기를 넘기고 나발에 대한 심판을 하나님의 손에 맡기게 되었다.
4.우리는 이과를 공부하면서
1)다윗이 한창 인기가 올라갈 때에 사단의 계책에 실수를 할 뻔한 일이 일어난 것처럼 우리가 하나님의 은혜로 일이 잘되어갈 때에 사단의 유혹이 있을 것을 예비하고, 사단의 유혹에 빠지지 않도록 늘 하나님의 은혜의 그늘아래 있어야 함을 깨닫는다. 벧전5:8)근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나 니
2)나발은 물질에 대한 지나친 욕심 때문에 자기를 보호해준 다윗의 은혜를 잊고 악으로 선을 갚으려 하다가 하나님의 심판으로 목숨을 잃었다. 우리는 늘 하나님의 은혜를 잊지 말고 감사하는 삶을 살아야 하며, 특히 하나님께서 축복하신 물질을 잘 사용하여, 하나님의 사람을 통한 보살핌과 은혜에도, 은혜를 감사로 갚은 삶을 살아야 함을 깨닫는다.
3)아비가일은 다윗을 설득하면서 하나님의 뜻을 강조했다. 우리가 인생의 목표를 걸어야 할 하나님의 뜻은 무엇인가를 깨닫는다. 내용분해
1나발에 대한 다윗의 분노 (25:1-13절)
2아비가일의 중재 (14-35절)
3다윗의 혼인 (36-44절)
1, 나발에 대한 다윗의 분노 (1-13)
1, 다윗의 요청을 거절하는 나발
1,나발이 다윗의 요청을 거절하는 이유
1)정치적으로 나발은 사울을 지지했다. 삼상25:10)나발이 다윗의 사환들에게 대답하여 가로되 다윗은 누구며 이새의 아들 은 누구뇨 근일에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다
2)손님을 접대할 줄 몰랐다. 삼상25:4)다윗이 광야에 있어서 나발이 자기 양털을 깎는다 함을 들은지라
1고대 이스라엘은 양의 털을 깍는 날에는 잔치를 베풀고, 이웃을 불러서 잔치하는 습관이 있었다.
그런데 나발은 그런 습관을 잘 이행하지 않았다.
2아브라함은 손님(세천사)을 잘 접대하여 아들의 축복을 받았고(창18장), 사르밧 과부도 손님(엘리야)을 잘 접대하여 가믐에 부한 양식의 축복을 받았다.(왕상17 장)
3)은혜를 모르는 사람이다. 다윗이 그의 양을 지켜준 사실에 대하여 전혀 감사하는 맘이 없었다. 선을 악으로 갚으려 했다.
4)가장 결정적인 이유는, 나발은 수전노로 부(富)를 베풀 줄 몰랐다.
1부(富)는 사람이 생명이 있을 동안에 받은 하나님의 선물이다. 그러나 그는 선물 로 생각지 않고 자기의 노력으로 얻은 자기의 것으로 생각했다. 그의 그런 부에 대한 지나친 집착으로 하나님의 뜻을 무시하는 결과를 가져왔으며, 또한 그러한 부를 가지고 자기 맘대로 하는 데에 전혀 느낌이 없었다.
2아울러 그는 그러한 부에 대하여 어떻게 사영해야 하는지를 알지 못했다. 때문에 그는 마땅히 다윗일행에게 베풀어야 하는데 베풀지 못했다.
3이것은 오늘날 하나님께서 우리에게 주신 선물인 부(富)를 어떻게 사용해야 하는지를 잘 설명해 주고 있다. 그리스도인의 물질은 하나님의 뜻대로 사용되어져 야 한다. 하나님께서 주신 청지기 사명을 잘 감당하지 못하는 사람은 하나님의 심판이 있을 것이다. 눅12:48)알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자 에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라
4
그러므로 부유한 자들은 흩어 구제하는 데에 힘써야 한다. 고후9:6)이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 7) 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지 로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라 8)하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라 9)기록한바 저 가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같 으니라 10)심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주 사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니
2, 나발의 거절에 대한 다윗의 반응
1,나발의 일가를 몰살하고자 했다.-분을 가지고 문제를 해결하려 했다.
1)다윗은 지금까지 사울과의 관계에서 이러한 모습을 전혀 보여주지 않았는데, 나발 의 행위에 분을 내어 문제를 해결하려고 했다. 비록 충분히 다윗의 반응에 대하여 수긍은 가지만, 적어도 하나님 왕국을 예표하는 이스라엘의 진정한 왕이 될 사람으 로서의 행위는 아니었다.
2)만약 다윗이 그의 계획대로 실천에 옮겼다면, 다윗의 정치생명은 끝이 났을 것이다. 개인적인 이해관계에서 자기의 뜻대로 안된다고 해서 비무장인 사람을 무장한 군대의 힘으로 제압하는 것은 결코 하나님께서 기뻐하시는 일이 아니며, 백성들이 원하는 일도 아니다.
2,사단은 분을 통하여 사람에게 침투한다. 엡 4:26)분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 27) 마귀로 틈을 타지 못하게 하라
1)분은 마귀의 출입구이다. 많은 마귀들이 분을 통하여 사람에게 침투하여 사람과 사람사이의 평화를 깨뜨리고 개인의 마음에 평안을 빼앗아 가고, 성도들을 믿음에서 떨어지게 한다.
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그러므로 성도는 아무리 정당한 방법이라고 해도, 되도록이면 분을 내어서는 안된다. 그러면 될 일도 그르치는 경우가 많다.
2)그러나 성경은 사람은 분을 낼 수밖에 없음을 암시하고 있다. (분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고)
그러므로 현실적으로 분을 낸다 해도 그 분을 오래 품어서는 안된다. 어쩔 수 없이 분을 내었으면, 빨리 평정을 되찾아야 한다. 마음에 평안을 잃지 말고 기도하여 평정을 되찾아 한다. 그렇지 못하면 마귀 가 침투한다.
3)믿음이 성숙한 사람일지라도 분을 오래 지속하여, 믿음이 실제적인 믿음이 되지못 하고 무기력한 이론적인 믿음이 되는 경우가 많다.
2, 아비가일의 중재 (14-35)
1, 나발의 그릇된 행위의 소식을 들은 아비가일
1,나발의 소년이 아비가일에게 소식을 전함 삼상25:14)소년 중 하나가 나발의 아내 아비가일에게 고하여 가로되 다윗이 우리 주인에게 문안하러 광야에서 사자들을 보내었거늘 주인이 그들을 수욕하였나 이다
2,다윗의 선한 행위는 모두가 알고 있다. 삼상25:15)우리가 들에 있어 그들과 상종할 동안에 그 사람들이 우리를 매우 선대 하였으므로 우리가 상하거나 잃은 것이 없었으니 16)우리가 양을 지키는 동안 에 그들이 우리와 함께 있어 밤낮 우리에게 담이 되었음이라
2, 아비가일의 중재
1,먹을 것을 가지고 중재함 아비가일은 남편의 잘못을 깨닫고, 급히 음식을 남편 몰래 챙겨서, 다윗에게로 간다.
2,하나님의 뜻을 상고시킴
1)다윗이 무력으로 분을 푸는 것은, 진정한 하나님의 왕국의 통치자가 될 다윗과 이 스라엘의 장래에 전혀 도움이 되지 않음을 설명함 삼상25:28)주의 여종의 허물을 사하여 주옵소서 여호와께서 반드시 내 주를 위하여 든든한 집을 세우시리니 이는 내 주께서 여호와의 싸움을 싸우심이요 내 주의 일생에 내 주에게서 악한 일을 찾을 수 없음이니이다 29)사람이 일어 나서 내 주를 쫓아 내 주의 생명을 찾을지라도 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명싸개 속에 싸였을 것이요 내 주의 원수들의 생명은 물매로 던지듯 여호와께서 그것을 던지시리이다 30)여호와께서 내 주에 대 하여 하신 말씀대로 모든 선을 내 주에게 행하사 내 주를 이스라엘의 지도 자로 세우신 때에 31)내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보수하셨다든지 함을 인하여 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것 도 없으시리니다만 여호와께서 내 주를 후대하신 때에 원컨대 내 주의 여 종을 생각하소서
2)우리의 삶의 목표는 하나님의 뜻을 이루는 것이어야 한다. 하나님의 뜻을 이루는 일에 뜻을 두고 목숨을 건 사람은 성공하는 것이고, 자기의 일에 뜻을 두고 힘쓰는 사람은 성공하기 어렵다.
3,하나님을 찬양하는 다윗 아비가일의 하나님의 뜻을 상기시킴을 통하여 분이 풀리는 것을 가지고 다윗은 하나님을 찬양한다.
3, 인생의 목표가 되어야 할 하나님의 뜻은 무엇인가 눅24:47)또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 마28:18)예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19)
그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령님의 이름 으로 세례를 주고 20)내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌 어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 행 1:8)오직 성령님이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
1,그리스도의 증인되는 것이 하나님의 뜻인 인생의 목표이다. 인생들의 모든 삶을 초점이 그리스도의 증인되는 일에 모아져야 한다.
2,그 방법은 무엇인가. 예수 그리스도가 전부이고, 유일한 방법이고, 인생의 모든 문제에서 해답임을 믿는 믿음과 거기에 확신을 둔 행함이 있어야 한다. 예수 그리스도는 제사장, 선지자, 왕 직을 동시에 가지신 분이다. 요 1:41)그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하 고 (메시야는 번역하면 그리스도라) 요 4:25)여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다
1)예수 그리스도는 우리의 죄를 대속하신 유일한 분이시다.
2)예수 그리스도는 하나님의 뜻을 우리에게 전하시는 유일한 분이시다.
3)예수 그리스도는 우리의 유일한 왕이시다.
그러므로 그리스도 안에서는 모든 문제가 다 해결된다. 골 2:2)이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모 든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 3)그 안 에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라
4)내가 이것을 말함은 아 무도 공교한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니 마16:13)예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14) 가로되 더러는 세례 요한,더러는 엘리야,어떤이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15)가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 16)시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계 신 하나님의 아들이시니이다 17)예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아 버지시니라 18)또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 19)내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 행2:36) 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라 행 2:36)그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라 행 3:6)베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고 행 4:10)너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강 하게 되어 너희 앞에 섰느니라 행 5:42)저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라 행 8:12)빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니 행 9:22)사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들 을 굴복시키니라 행 9:34)베드로가 가로되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧 일어나니 행15:25)사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아 니하는 자인 우리의 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일 치 가결하였노라 행16:18)이같이 여러 날을 하는지라 바울이 심히 괴로와하여 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하 니 귀신이 즉시 나오니라 행17:3)뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니 행18:5)실라와 디모데가 마게도냐로서 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 예수는 그리스도라 밝히 증거하니 행18:28)이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유 대인의 말을 이김일러라 행24:24)수일 후에 벨릭스가 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 듣거늘 초대교회는 예수는 그리스도라 증거하는 일이 그들에게 가장 중요한 일이었다. 2 천년 전이나 지금이나 변함없이 예수는 그리스도시시고, 인생의 모든 문제의 해답은 그리스도 안에 있다. 골 2:2)이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모 든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 3)그 안 에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라 4)내가 이것을 말함은 아 무도 공교한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니 5)이는 내가 육신으로는 떠나 있으나 심령으로는 너희와 함께 있어 너희의 규모와 그리스도를 믿는 너희 믿음의 굳은 것을 기쁘게 봄이라 6)
그러므로 너희가 그리스도 예수 를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 7)그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라 8)누가 철학과 헛 된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라 9)그 안에는 신성의 모든 충 만이 육체로 거하시고 10)너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 정사 와 권세의 머리시라
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