삶의 전환점 (룻3:1-7)
본문
룻기 5장에서 우리가 볼 수 있는 것은 나오미가 다른 사람이 되었다는 젓입니다. 그녀는 자신의 괴로움파 이기주의 를 내어버리고 자신보다 룻에 대해 더 관심을 갖게 되었습니다. 이제 나오미 의
첫째가는 소원은 룻으로 하여금 남편을 갖는 행복 한 미래를 찾게 해주는 것이었습니다. I 절의 '안식'이라는 말은 '삶을 정착되게 한다'라는 의미가 있습니다. 룻은 젊었고 그래서 남편이 필요하였습니다. 그러나 그 녀는 모압에서 왔고 모압인들은 이스라엘 가운데 받아들척지지 않 았 습니다.보아스는 룻과 나오미에게 있어 그들의 문제를 해결해 주 고 삶을 회복시킬 수 있는 유일 한 소망이었습니다. 나오미는 룻 에게 한 계획을 말했습니다.
그런데 이 계획을 이루기 위해서는 어떤 정해진 조건을 이루어o반 했습니다. 만일 당신이 자신의 이 회복되기를 원한디면 영적으로 다음 과 같은 조건들을 이루어야만 합니다.
1. 을바른 목적을 가짐 무엇보다도 우리는 을바른 목적을 가져야만 합니다. 노적가리로가 보아스의 발치에 누운 룻의 목 적은 그와 계속적인 관계를 맺 고자 하는 것이었습니다. 룻기 1장에서 그녀는 보아스갈 사람이 있는지 대해서 조차 몰랐습니다. 룻기 2장에서 그녀는 오직 먹여 주고 보호해 주는 은인으로서만 그를 알았습니다. 그다음 그녀는 보아스가 참으로 그녀를 무를 수 있는 기까운 친족이라는 것을 발견하였고 이제는 그와 영구한 관계를 맺고자 원하였습니다. 그 녀는 자기에게 선물을 줄 수 있는 은인으로서보다도 더욱 그 자 신을 원했던 것입니다. 그녀는 자기를 사랑하며 을 함께 할 수 있는 신링을 원했습니다. 너무나 많은 그리스도인들이 그들의 문제를 피하고자 혹은 축복과 유익을 얻고자 하는 마음만을 가지고 그들의 삶이 회복되 기를 바랍니다, 나오미와 룻은 마음에 올바론 목적을 가졌읍니디. 룻 은 보아스를 온전히 사랑하고자 자신을 드리기 원했습니다. 우리의 삶에도 주 예수 그리스도께 우리 자신을 온전히 헌신하고자 하는, 이와 같은 목적을 가져t맛. 합니다. 주님과 우리와의 관계는 보호, 축복, 공급 등과 같이 단순한 목적을 가진 일시적 친구 관계가 아니라 그를 뛰어넘어선 것이어야 합니다. 우리는 그분과 깊고 친밀한 관계를 원해야 합니다. 우리의 삶이 타락하기 시작 하는 궁극적인 이유는 예수 그리스도와 밀접한 관계를 갖지 못하 고 그 결과로서 불순종하기 때 문입니다. 나오미는 룻이 그녀가 살아갔던 종전의 방식대로 계속 살수 없 다는 것을 알았습니다. 룻은 단지 생존하기에만 급급한 뒤처진 자로서 살았습니다(참조-
2' 7).
그런데 보아스가 뜻이 있어 곡 식을 한 응큼씩 떨어뜨려 주기 시작했고, 그의 상에서 그의 종들 과 함께 먹을 수 있도록 그녀를 초청 했으며, 그녀가 집으로 가져 갈 여분의 양식까지 주었습니다(참조-14절). 그러나 이 모든 것은 보아스와 사랑한다거나 그와 함께 살 관계를 맺는 데에 비한 다면 하찮은 것이었습니다. 보아스 와 더 깊은 관계로 들어가게 됨에 따라 룻은 선물뿐 아니라 그 선물은 준 사람을 더 사모하게 되 었습니다. 만일 당신의 삶 속에 원하는 것이 단지 하나님께서 당신을 위 해 예비하신 선물뿐이라 면 당신의 삶은 참으로 회복되지 못한 것 입니다. 그러나 만일 당신이 모든 선하고 온전한 선물 을 주시는 자와(참조-약 1:17) 깊고 온전한 관계를 맺는다편당신의 삶은 진정으로 변하게 될 것 입니다,
2. 을바른 사람에게 감 만일 우리의 삶이 진정 회복되기를 웠할 때 우리가 갖추어야 할 두뉜째 조건은 올바른 사람에게 로 가야 된다는 것입니다. 룻은 그녀가 원했더라면 다른 남자와 사링에 빠져 결흔할 수도 있었을 것입니다. 그녀는 젊었고 매력적이었습니다. 그녀는 진실 된 하나님을 민는 신자였고 이스라엘 백성들과 동등되이 여김을 받았습니다. 실지로 몇몇 젊은 남자들은 그녀를 바라보고 관심을 보였었 습니다(참조-5:Io). 그러나 보아스가 율법을 따라 그녀를 구속하며 결흔할 권리를 가진 끼요 구속자이었습니다. 율법은 그 사람과 그 소유를 무를 수 있는 재산을 가진 가까운 친척이 구속자 가 될 것을 요구 하고 있습니다. 보아스는 부요한 사람이었고 룻을 사랑하였으며 그녀를 구속하 기 원한다는 모든 증거를 보여 준 사람이었습니다. 예수 그리스도는 우리의 친족이며 기업무를 자이시고 우리를 구속할 수 있는 유일한 분이십니다. 그분이 이 땅에 오셔서, 우리와 하나되기 위해 인간의 몸을 입 으셨을 때 그분은 우리의 친족이 되셨습니다. 그분은 자기를 비 어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨습니다'(빌럽보서 2:7). 예수께서는 그 일을 행하고자 얼마나 큰 간을 지블하셨는지요. 그분은 또한 우리를 구속하실 수 있는데-실상그분은 우리를 구 속할 수 있는 우주 가운데 유일한 분이십니다-예수께서는 '거룩 하고 악이 없고 더러움이 없으신 분' (히넝_리서 7:2s)입니다. 또한 '히를 알지도 못하신 자,(고린도후서 5:21), 곧 '죄를 범치 아니하신 분'(베드로전서 2:22) 이었습니다. 주 예수 그리스도는 자신이 간을 지불할 수 있으셨기 때문에 우리를 또한 구속할 수 있으십니다. 구속을 위한 대가가 무엇입 니까 히브리서 9장 22절은 '피홀림이 없은 즉 사함이 없느니 라n고 말씀합니다. 우리를 위해 그리스도는 바로 그 자신의 보배 로운 피를 흘리셨습니다. 그러면, 그리스도는 우리를 구속하기를 원하셨을까요 그분 은 분명히 원하셨습니다. 그리스도께서는 아무도 자기의 생명을 빼앗을 자가 없고 다만 스스로 버린다고 말씀하셨습니다(참조-요한 복음I0:17, 18). 그분은 또한 자기에게 오는 자는 누구든 지 구속하기를 원하셨습니다. u하나님 이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저 를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 (요한. 복음 s:Is). 그분은 우리를 구속할 수 있는 유일한 분이십니다, H다른 이 로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라'(시도행전 4 ' 12). 예수 그리스도는 당신의 삶을 헌신할 유일하고도 합딩한 분입 니다. 당신과 그분과의 관계는 어떠합니까 당신은 그분을 자신 의 구세주요 주님으로서 알고 계 십니까 당신의 삶을 그분께 온 전히 헌신하셨습니까
3. 올바른 준비를 갖춤 우리가 삶을 회복시키기 위해 취해야 할 세번째 조건은 올바른 준비를 갖추어야만 한다는 것입니다. 나오미는 룻에게 보아스를 만날 때 어떤 준비를 갖추어야 할지 정확하게 말했습니다. 룻이 취 한 행동은 부적절한 것이 아니었습니다. 어떤 사람들은 이 사건을 일종의 부도덕한 것으로 받아 들입니다. 그러나 그것은 잘못 입니다, 룻은 그 당시의 관습대로 행했던 것입니다. 당신은 아마 이떻게 질문할지도 모릅니다. '보아스는 왜 그녀 에게 청흔을 하지 않았는가'라고. 무엇보다도 보아스는 나이가 많았고 룻이 늙은 자기를 원할지 어떨지 알지 못했습니다. 그는 그녀가 자기를 아하는지에 대한 확신을 갖고 있지 못했습니다. 동시에 룻과 그 소유에 대해 껀리를 먼저 제기 할 수 있는 다른 친족이 있었습니다(참조-s . 12,Is). 룻은 믿음으로 행동해야 만 했습니다. 그녀 가 취한 행동은 온전히 타당한 것이었습니다, 룻에게 한 나오미의 지시는 오늘날 우리에게도 영 적으로 적용 이 됩니다. '그런즉 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작 마당에 내려가 서'(s절). 우리는 현재 우리 자신을 주님께서 받으실 수 있도록 아름답고 깨끗하게 단장해야 합니다. 그분의 백성으로서 우리는 영적으로 '변화된 옷'을 입어야만 합니다. 골로새서 3장에서 바울 은 우리 에게 옛 생의 '수의'를 벗어버리고 새 생환의 '은혜의 옷'을 입으라고 말하고 있습니다. 그는 분과 훼방과 거짓말 등의 죄와 성랑을 근심케 하는 다른 죄들을 벗어버리라고 권고합니다 (참조-8, 9절). 그는 우리에게 자비와 용서와 그밖의 성령님의 열매들과 같은 하니님 은혜의 아름 다운 을 입으라고 권고하였습니다(참 조-
I2-17절). 다른 말로 하면, 나오미는 룻에게 이렇게 말했습니다. '네 과부의 옷을 벗어 버려라. 너는 그것들 을 층분히 오래 입어 왔다. 이제 새로운 옷을 입어라. 우리는 더이상 과거에 집착하는 삶을 살아 서는 안 된다. 이제 우리는 미래를 향한 삶을 살아야 한다. "너는 목욕하고'(s' s)란 개인적인 깨 끗게 함과 성결함에 대해 말한다고 할 수 있습니다. '그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려 워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자 신을 깨끗게 하자'(고린도후서 7:I). 하니님께 우리를 어 달라고 구해야 할 것이 있고 우리 자 신을 위해 씻어야 할 다른 것이 있습니다. 죄짓기를 중단해야 하며 주 님을 근심시켜 드리는 모 든 것을 삶으로부터 제거해야만 합니다. 성령님의 향기가 자신에게서 나야 합니다. 그리고 예수의 발 앞에 자신을 드려야 합니다. 어떤 사람과 깊은 관계를 맺고자 할 때는 항상 그에 따르는 쌔 가를 지불할 것이 요구되지 않습 니까 룻은 그녀가 좋아하는 방 법으로는 어느 것으로서도 보아스에게 나아갈 수 없었습니다. 그 녀는 이 증요한 만님을 위해 그녀 자신을 준비해야만 했습니다. 하나님께서는 당신이 옛 생활을 벗어 버리고 새 생을 입을 때 까지 딩신의 삶을 회복시키지 않으실 것입니다. 당신은 당신 자 신을 목욕해야 하고 당신의 마음과 생리을 깨끗게 해야만 합니다. 하나님께 속하지 않은 것을 당신 삶으로부터 제거시키십시오. 그 리고 당신의 보아스 예수 그리스도의 발 에 자신을 내어 놓 으 십시오
4. 올바른 장소에 있음 우리가 준비해야 할 네번째 조건은 올바른 곳에 있어e맛 한다는 것입니다. 룻기 s장에서는 '그의 발'이라는 단어가 4번이나 사 용되었습니다(4, 7, S,
14절) 룻은 그녀의 친족_구속자의 발 아 래로 갔습니다, 그것은 완전한 순종의 장소이었습니다. 밭에서 그를 만났을 때 그녀는 그의 발 아래 있 었습니다. '이 땅에 드려 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이어늘 당신이 어찌하억 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌아보시나이까H(2:1o). 그녀는 그당시 선물에 대한 감사로 그의 앞에 무 릎을 었으나 지금은 그녀 자신을 선물로 그에게 드리고자 왔습니다. 이것이 로마서 12장
1절에서 말하고 있는 헌신의 모습입니다 '
그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하싱으로 너희를 권 하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라.H 룻기 2장에서는 보아스가 룻 에게로 왔습니다. 그러나 s장에서는 룻이 보아스에게로 갑니다. 2장에서 룻은 그가 베푼 친절로 인해 그의 발 아래 엎드렸습니다. 그러나 5장에서는 그가 준 선 물보다 보아스 자신을 더 원하였 기 때문에 그에게로 갑니다, 그 녀는 자신의 삶과 보아스의 삶이 연합되어 지기를 원했습니다. 그 래야지만 그의 모두와 그가 가진 모든 것은 그녀의 것이 될 수 있었습니다. 이 헌신의 행동은 공 개적으로가 아니라 은밀히 행해졌습니다. 사실상 이 모든 계획은 은밀하게 이루어진 것이었읍니다. 그러나 기업을 무르는 일은 공개적으로 이루어졌습니다. 보아스는 그 성 읍 열 명의 장로들을 증인으로 하여 성문에서 룻과 그 소유물을 샀습니다. 우리의 구원에 있어서도 마찬가지입니다. 우리를 구속하기 위 한 모든 계획들은 영원 속에서 성부 하나님, 성자 하나님, 성령님 하나님에 의해 은밀하게 세워졌었습니다. 그러나 그 값은 주 예수 께서 십자가 위에서 죽으셨을 때 예루살켐 성 밖에서 공개적으로 치러졌습니다. 믿음으로 룻은 올바른 장소에 나와 올바른 사람 그녀의 친족 인 구속자에게 그녀 자신을 드읍니다. 그녀는 앞으로의 일에 대해서는 알지 못했습니다. 그러나 믿음으로 나오미의 지시에 순 종하 였습니다. '그 발의 이불을 들고 거기 누우라 그가 너의 할 일을 네게고하 리라'(s:4). 룻이 그의 발을 들칠 때, 보아스가 그것을 보았더라면 아마 무척 겁을 내었을 것입니다. 그러나 해야 할 일 들을 다 행하였을 때 보아스는 전연 '겁을 먹지' 않았던 것입니다.
보아스는 그 일을 신속하게 처 리했습니다. 룻은 올바른 목적을 위해, 올바른 사람에시 올바른 준비를 갖 추고, 올바른 장소에 자신을 맡기었습니다. 우리가 추수할 주인 의 밭에 있는 룻을 발견하는 때가 이 모든 이야기의 전환점이 됩니다. 이때로부터 보아스는 바빴습니다. 룻은 지금 을 누리며 보아스가 행할 것을 바라보며 기다리고 있습니다. 그녀는 그의 말올 신뢰하였습니다. 당신은 추수의 주인의 밭으로 나오셨습니까 그리고 그분의 초청에 응답하셨습니까 '수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너회를 쉬게 하리라'(마태복음 1I ' 28). 나오미는 룻에 게 '내 딸아 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너로 복되게 하여야 하지 않겠느냐'(s:I)라고 말했습니다. 주 예수께로 나와 그분의 주되심에 복종하기까지 우리는 안식 을 누릴 수 없읍니다. 이 복종의 장소가 바로 하나님께서 우리의 삶을 다시 회복시킬 수 있는 유일한 장소입니다. 하나님께 거역하거나 더불어 논쟁하지 맙시다. 또 미래에 대해 서도 더 이상 염려하지 맙시다. 자 신의 삶을 깨끗이 하며 겸손하 게 순종함으로 그리스도께 우리 자신을 드리십시다.
첫째가는 소원은 룻으로 하여금 남편을 갖는 행복 한 미래를 찾게 해주는 것이었습니다. I 절의 '안식'이라는 말은 '삶을 정착되게 한다'라는 의미가 있습니다. 룻은 젊었고 그래서 남편이 필요하였습니다. 그러나 그 녀는 모압에서 왔고 모압인들은 이스라엘 가운데 받아들척지지 않 았 습니다.보아스는 룻과 나오미에게 있어 그들의 문제를 해결해 주 고 삶을 회복시킬 수 있는 유일 한 소망이었습니다. 나오미는 룻 에게 한 계획을 말했습니다.
그런데 이 계획을 이루기 위해서는 어떤 정해진 조건을 이루어o반 했습니다. 만일 당신이 자신의 이 회복되기를 원한디면 영적으로 다음 과 같은 조건들을 이루어야만 합니다.
1. 을바른 목적을 가짐 무엇보다도 우리는 을바른 목적을 가져야만 합니다. 노적가리로가 보아스의 발치에 누운 룻의 목 적은 그와 계속적인 관계를 맺 고자 하는 것이었습니다. 룻기 1장에서 그녀는 보아스갈 사람이 있는지 대해서 조차 몰랐습니다. 룻기 2장에서 그녀는 오직 먹여 주고 보호해 주는 은인으로서만 그를 알았습니다. 그다음 그녀는 보아스가 참으로 그녀를 무를 수 있는 기까운 친족이라는 것을 발견하였고 이제는 그와 영구한 관계를 맺고자 원하였습니다. 그 녀는 자기에게 선물을 줄 수 있는 은인으로서보다도 더욱 그 자 신을 원했던 것입니다. 그녀는 자기를 사랑하며 을 함께 할 수 있는 신링을 원했습니다. 너무나 많은 그리스도인들이 그들의 문제를 피하고자 혹은 축복과 유익을 얻고자 하는 마음만을 가지고 그들의 삶이 회복되 기를 바랍니다, 나오미와 룻은 마음에 올바론 목적을 가졌읍니디. 룻 은 보아스를 온전히 사랑하고자 자신을 드리기 원했습니다. 우리의 삶에도 주 예수 그리스도께 우리 자신을 온전히 헌신하고자 하는, 이와 같은 목적을 가져t맛. 합니다. 주님과 우리와의 관계는 보호, 축복, 공급 등과 같이 단순한 목적을 가진 일시적 친구 관계가 아니라 그를 뛰어넘어선 것이어야 합니다. 우리는 그분과 깊고 친밀한 관계를 원해야 합니다. 우리의 삶이 타락하기 시작 하는 궁극적인 이유는 예수 그리스도와 밀접한 관계를 갖지 못하 고 그 결과로서 불순종하기 때 문입니다. 나오미는 룻이 그녀가 살아갔던 종전의 방식대로 계속 살수 없 다는 것을 알았습니다. 룻은 단지 생존하기에만 급급한 뒤처진 자로서 살았습니다(참조-
2' 7).
그런데 보아스가 뜻이 있어 곡 식을 한 응큼씩 떨어뜨려 주기 시작했고, 그의 상에서 그의 종들 과 함께 먹을 수 있도록 그녀를 초청 했으며, 그녀가 집으로 가져 갈 여분의 양식까지 주었습니다(참조-14절). 그러나 이 모든 것은 보아스와 사랑한다거나 그와 함께 살 관계를 맺는 데에 비한 다면 하찮은 것이었습니다. 보아스 와 더 깊은 관계로 들어가게 됨에 따라 룻은 선물뿐 아니라 그 선물은 준 사람을 더 사모하게 되 었습니다. 만일 당신의 삶 속에 원하는 것이 단지 하나님께서 당신을 위 해 예비하신 선물뿐이라 면 당신의 삶은 참으로 회복되지 못한 것 입니다. 그러나 만일 당신이 모든 선하고 온전한 선물 을 주시는 자와(참조-약 1:17) 깊고 온전한 관계를 맺는다편당신의 삶은 진정으로 변하게 될 것 입니다,
2. 을바른 사람에게 감 만일 우리의 삶이 진정 회복되기를 웠할 때 우리가 갖추어야 할 두뉜째 조건은 올바른 사람에게 로 가야 된다는 것입니다. 룻은 그녀가 원했더라면 다른 남자와 사링에 빠져 결흔할 수도 있었을 것입니다. 그녀는 젊었고 매력적이었습니다. 그녀는 진실 된 하나님을 민는 신자였고 이스라엘 백성들과 동등되이 여김을 받았습니다. 실지로 몇몇 젊은 남자들은 그녀를 바라보고 관심을 보였었 습니다(참조-5:Io). 그러나 보아스가 율법을 따라 그녀를 구속하며 결흔할 권리를 가진 끼요 구속자이었습니다. 율법은 그 사람과 그 소유를 무를 수 있는 재산을 가진 가까운 친척이 구속자 가 될 것을 요구 하고 있습니다. 보아스는 부요한 사람이었고 룻을 사랑하였으며 그녀를 구속하 기 원한다는 모든 증거를 보여 준 사람이었습니다. 예수 그리스도는 우리의 친족이며 기업무를 자이시고 우리를 구속할 수 있는 유일한 분이십니다. 그분이 이 땅에 오셔서, 우리와 하나되기 위해 인간의 몸을 입 으셨을 때 그분은 우리의 친족이 되셨습니다. 그분은 자기를 비 어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨습니다'(빌럽보서 2:7). 예수께서는 그 일을 행하고자 얼마나 큰 간을 지블하셨는지요. 그분은 또한 우리를 구속하실 수 있는데-실상그분은 우리를 구 속할 수 있는 우주 가운데 유일한 분이십니다-예수께서는 '거룩 하고 악이 없고 더러움이 없으신 분' (히넝_리서 7:2s)입니다. 또한 '히를 알지도 못하신 자,(고린도후서 5:21), 곧 '죄를 범치 아니하신 분'(베드로전서 2:22) 이었습니다. 주 예수 그리스도는 자신이 간을 지불할 수 있으셨기 때문에 우리를 또한 구속할 수 있으십니다. 구속을 위한 대가가 무엇입 니까 히브리서 9장 22절은 '피홀림이 없은 즉 사함이 없느니 라n고 말씀합니다. 우리를 위해 그리스도는 바로 그 자신의 보배 로운 피를 흘리셨습니다. 그러면, 그리스도는 우리를 구속하기를 원하셨을까요 그분 은 분명히 원하셨습니다. 그리스도께서는 아무도 자기의 생명을 빼앗을 자가 없고 다만 스스로 버린다고 말씀하셨습니다(참조-요한 복음I0:17, 18). 그분은 또한 자기에게 오는 자는 누구든 지 구속하기를 원하셨습니다. u하나님 이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저 를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 (요한. 복음 s:Is). 그분은 우리를 구속할 수 있는 유일한 분이십니다, H다른 이 로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라'(시도행전 4 ' 12). 예수 그리스도는 당신의 삶을 헌신할 유일하고도 합딩한 분입 니다. 당신과 그분과의 관계는 어떠합니까 당신은 그분을 자신 의 구세주요 주님으로서 알고 계 십니까 당신의 삶을 그분께 온 전히 헌신하셨습니까
3. 올바른 준비를 갖춤 우리가 삶을 회복시키기 위해 취해야 할 세번째 조건은 올바른 준비를 갖추어야만 한다는 것입니다. 나오미는 룻에게 보아스를 만날 때 어떤 준비를 갖추어야 할지 정확하게 말했습니다. 룻이 취 한 행동은 부적절한 것이 아니었습니다. 어떤 사람들은 이 사건을 일종의 부도덕한 것으로 받아 들입니다. 그러나 그것은 잘못 입니다, 룻은 그 당시의 관습대로 행했던 것입니다. 당신은 아마 이떻게 질문할지도 모릅니다. '보아스는 왜 그녀 에게 청흔을 하지 않았는가'라고. 무엇보다도 보아스는 나이가 많았고 룻이 늙은 자기를 원할지 어떨지 알지 못했습니다. 그는 그녀가 자기를 아하는지에 대한 확신을 갖고 있지 못했습니다. 동시에 룻과 그 소유에 대해 껀리를 먼저 제기 할 수 있는 다른 친족이 있었습니다(참조-s . 12,Is). 룻은 믿음으로 행동해야 만 했습니다. 그녀 가 취한 행동은 온전히 타당한 것이었습니다, 룻에게 한 나오미의 지시는 오늘날 우리에게도 영 적으로 적용 이 됩니다. '그런즉 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작 마당에 내려가 서'(s절). 우리는 현재 우리 자신을 주님께서 받으실 수 있도록 아름답고 깨끗하게 단장해야 합니다. 그분의 백성으로서 우리는 영적으로 '변화된 옷'을 입어야만 합니다. 골로새서 3장에서 바울 은 우리 에게 옛 생의 '수의'를 벗어버리고 새 생환의 '은혜의 옷'을 입으라고 말하고 있습니다. 그는 분과 훼방과 거짓말 등의 죄와 성랑을 근심케 하는 다른 죄들을 벗어버리라고 권고합니다 (참조-8, 9절). 그는 우리에게 자비와 용서와 그밖의 성령님의 열매들과 같은 하니님 은혜의 아름 다운 을 입으라고 권고하였습니다(참 조-
I2-17절). 다른 말로 하면, 나오미는 룻에게 이렇게 말했습니다. '네 과부의 옷을 벗어 버려라. 너는 그것들 을 층분히 오래 입어 왔다. 이제 새로운 옷을 입어라. 우리는 더이상 과거에 집착하는 삶을 살아 서는 안 된다. 이제 우리는 미래를 향한 삶을 살아야 한다. "너는 목욕하고'(s' s)란 개인적인 깨 끗게 함과 성결함에 대해 말한다고 할 수 있습니다. '그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려 워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자 신을 깨끗게 하자'(고린도후서 7:I). 하니님께 우리를 어 달라고 구해야 할 것이 있고 우리 자 신을 위해 씻어야 할 다른 것이 있습니다. 죄짓기를 중단해야 하며 주 님을 근심시켜 드리는 모 든 것을 삶으로부터 제거해야만 합니다. 성령님의 향기가 자신에게서 나야 합니다. 그리고 예수의 발 앞에 자신을 드려야 합니다. 어떤 사람과 깊은 관계를 맺고자 할 때는 항상 그에 따르는 쌔 가를 지불할 것이 요구되지 않습 니까 룻은 그녀가 좋아하는 방 법으로는 어느 것으로서도 보아스에게 나아갈 수 없었습니다. 그 녀는 이 증요한 만님을 위해 그녀 자신을 준비해야만 했습니다. 하나님께서는 당신이 옛 생활을 벗어 버리고 새 생을 입을 때 까지 딩신의 삶을 회복시키지 않으실 것입니다. 당신은 당신 자 신을 목욕해야 하고 당신의 마음과 생리을 깨끗게 해야만 합니다. 하나님께 속하지 않은 것을 당신 삶으로부터 제거시키십시오. 그 리고 당신의 보아스 예수 그리스도의 발 에 자신을 내어 놓 으 십시오
4. 올바른 장소에 있음 우리가 준비해야 할 네번째 조건은 올바른 곳에 있어e맛 한다는 것입니다. 룻기 s장에서는 '그의 발'이라는 단어가 4번이나 사 용되었습니다(4, 7, S,
14절) 룻은 그녀의 친족_구속자의 발 아 래로 갔습니다, 그것은 완전한 순종의 장소이었습니다. 밭에서 그를 만났을 때 그녀는 그의 발 아래 있 었습니다. '이 땅에 드려 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이어늘 당신이 어찌하억 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌아보시나이까H(2:1o). 그녀는 그당시 선물에 대한 감사로 그의 앞에 무 릎을 었으나 지금은 그녀 자신을 선물로 그에게 드리고자 왔습니다. 이것이 로마서 12장
1절에서 말하고 있는 헌신의 모습입니다 '
그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하싱으로 너희를 권 하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라.H 룻기 2장에서는 보아스가 룻 에게로 왔습니다. 그러나 s장에서는 룻이 보아스에게로 갑니다. 2장에서 룻은 그가 베푼 친절로 인해 그의 발 아래 엎드렸습니다. 그러나 5장에서는 그가 준 선 물보다 보아스 자신을 더 원하였 기 때문에 그에게로 갑니다, 그 녀는 자신의 삶과 보아스의 삶이 연합되어 지기를 원했습니다. 그 래야지만 그의 모두와 그가 가진 모든 것은 그녀의 것이 될 수 있었습니다. 이 헌신의 행동은 공 개적으로가 아니라 은밀히 행해졌습니다. 사실상 이 모든 계획은 은밀하게 이루어진 것이었읍니다. 그러나 기업을 무르는 일은 공개적으로 이루어졌습니다. 보아스는 그 성 읍 열 명의 장로들을 증인으로 하여 성문에서 룻과 그 소유물을 샀습니다. 우리의 구원에 있어서도 마찬가지입니다. 우리를 구속하기 위 한 모든 계획들은 영원 속에서 성부 하나님, 성자 하나님, 성령님 하나님에 의해 은밀하게 세워졌었습니다. 그러나 그 값은 주 예수 께서 십자가 위에서 죽으셨을 때 예루살켐 성 밖에서 공개적으로 치러졌습니다. 믿음으로 룻은 올바른 장소에 나와 올바른 사람 그녀의 친족 인 구속자에게 그녀 자신을 드읍니다. 그녀는 앞으로의 일에 대해서는 알지 못했습니다. 그러나 믿음으로 나오미의 지시에 순 종하 였습니다. '그 발의 이불을 들고 거기 누우라 그가 너의 할 일을 네게고하 리라'(s:4). 룻이 그의 발을 들칠 때, 보아스가 그것을 보았더라면 아마 무척 겁을 내었을 것입니다. 그러나 해야 할 일 들을 다 행하였을 때 보아스는 전연 '겁을 먹지' 않았던 것입니다.
보아스는 그 일을 신속하게 처 리했습니다. 룻은 올바른 목적을 위해, 올바른 사람에시 올바른 준비를 갖 추고, 올바른 장소에 자신을 맡기었습니다. 우리가 추수할 주인 의 밭에 있는 룻을 발견하는 때가 이 모든 이야기의 전환점이 됩니다. 이때로부터 보아스는 바빴습니다. 룻은 지금 을 누리며 보아스가 행할 것을 바라보며 기다리고 있습니다. 그녀는 그의 말올 신뢰하였습니다. 당신은 추수의 주인의 밭으로 나오셨습니까 그리고 그분의 초청에 응답하셨습니까 '수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너회를 쉬게 하리라'(마태복음 1I ' 28). 나오미는 룻에 게 '내 딸아 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너로 복되게 하여야 하지 않겠느냐'(s:I)라고 말했습니다. 주 예수께로 나와 그분의 주되심에 복종하기까지 우리는 안식 을 누릴 수 없읍니다. 이 복종의 장소가 바로 하나님께서 우리의 삶을 다시 회복시킬 수 있는 유일한 장소입니다. 하나님께 거역하거나 더불어 논쟁하지 맙시다. 또 미래에 대해 서도 더 이상 염려하지 맙시다. 자 신의 삶을 깨끗이 하며 겸손하 게 순종함으로 그리스도께 우리 자신을 드리십시다.
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