요단강을 건너야한다 (수3:1-17)
본문
요단강은 영적으로 어떤 뜻이며 며 어떻게 건너갔는가 역사적 지 지적 가나안 탐구에서 우리에게 주는 영적 지도를 받고자 한다.
1. 요단강을 건너는 의의
(1)애굽에서 가나안을 향해가는 성도는 강 두개를 건너야 한다.
1)홍해(고전10:2)-물세례 요단강(마3:11)-불세례
(2)홍해-하나님의 은혜로전적으로 구출 요단강-성도의 믿음으로 구출
(3)구약의 약속의 땅은 가나안(축복의 땅) 신약의 약속된 곳 예루살렘(오순절 성령님) 유월절-십자가 죽으심과 구속 효해-물세례를 통해 서 중생 요 광야를 통과하여 주님과 신령한 교제가 이루어진다.
(2)성령님세례 받아성령님 충만받지 못하면서광야의 연단과 시험이 따르게 된다.
(3)그러나 광야에서 하나님이 사랑으로 인도하시나 조심해야 할것은 (1뒤(애굽-세상)를 돌아보지 말라. 2 원망불평하지 말라. 3불순종하지 말말라.
3)요단강을 건너가야 가나안이 된다.
(1)중생하여 성령님충만을 받아야 천국생활이요 신령한 생활이다.
(2)요단강 이전의 교인은 가짜 신자이다. 아직 성지에 서 있지 아 니하는 신자, 아직 사막에 서 있는 교인!
(3)속불을 받기 전의 교인은 이름만 가졌을 뿐 사막 행동으로영광 만 가리운다.성령님받지 못했는데 신자노릇 하려는가!그에게 서는 깨진 소리만 나는 것이다.
2. 요단강을 건너는 방법(수3:1-3, 말4, 5, 8, 13-15)
1)싯딤에서 떠나라(1절)(최선을 다하라)
(1)역청의 구덩이가 많은 곳(창14:8-12) 아브라함 당시에 엘람왕이소돔왕과 고모라의 모든 재물을 약탈하 고 아브라함의조카 롯을 사로잡아간곳으로, 역청 구덩이가 많아 소돔과 고모라의 군사들이 빠져 패전한 곳이기도 하다(창14:10). 참으로 간음한 장소(민25:1) 이스라엘 백승들이 모압 왕발락의 계교에 빠져 싯딤에서 모압 여 자들과 간음을 행하고 또 우상의 제물을 먹게 함으로 인하여하나님 의 진노가 임하여염병으로 2만 4천말명이나 죽었다(민25:9). 우리 성도들은 세상과 벗된 것이 간음하는 행위와 같다(약4:4).
(3)이스라엘의 최후의 진지(수2:1) 이스라엘이 요단을 건너기 전에 마지막으로 체류한 곳이었으며(수
1). 모압 평원에 위치하고 있다. 여호수아는 이곳에서 두 정탐꾼을 파송하였다. 3:3에서는 너희 곳 을 떠나라고 하였는데, 이것은 거처의 분리를 뜻한다. 하나님의 법궤를 따르려면자신들의 거처에서 떠나야 한다. (너희는 떠날 지어다 떠날지어다거기서 나오고 부정한 것을 만지지 말지었 다 그 가운데 서나올지었다 여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정 결케 할지어다)(사52:11)
2)기도하여 라(3:1-2, 에4:16, 행1:14, 4:31)(1)요단을 건너지 아니하고거기 3일 유숙하니 3일 동안 무엇했는 가 기도를 했다. 밤낮삼일을 나와 같이 금식한 후 규례를 어기고 왕께 가리니 (에4:16)에스더가 생명을 걸고 왕께 나가기 전에 먼저 3일동안 금식기도하고 나아갔다.
(2)여호수아가 이스라엘 백성을 이끌고 요단강을 건너기 전에먼저 3일간 기도를했다. 어떻게요단강이 갈라졌는가하나님의 능력을 바라보며 며 3일간의 기도가 있었기 때문 이다.
(3)어떻게 할 때 성령님이 임하는 가 기도할 때 전혀 기도에 힘쓰더니120말명 오순절의 불을 받음(행1:성결 케 하여 라 내일여호와가 기사를 행하시리라 이스라엘은 3일 동안 조용히 기도를 하고 나서는 요단강물에 목욕을 했다. 남녀노소 한결 같이 깨끗이 씻었다. 가난안 땅에 들어갈 못이기 때문에 40년 묵은 때를 깨끗이 닦았다.
(2)언제 성령님이 힘하느냐 회개할 때 (행2:37)어찌할꼬 할 때41절에 은혜받은 자가 3, 000명이 되 었다. (렘5:25)에는 (너희 죄가 너희에게 오는 좋은 것을 막았느니라) (사59:1-)잡지 못하고 귀가둔하여 들리지 못함이 아니라 너와 나 사이의 죄의 장벽 때문 이라 함.
(3)요단강물에 몸을 씻어야 요단강을 건널 수 있다. 회개해야 축복을 받고 성령님을 받을수 있고 천국을 소유하게 된다.
4)그 뒤를 뱝 쫓으라(3:3)(따를 때)
(1)오직순종(행5:32)(순종하는 자에게주시는 성령님)(우리는 이 일에 증인이요하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령님 도 그러하니라하더라)
(2)법궤를 앞지르지 말며 며 (수3:6)(궤를 메고 백성 앞에 나가고) 이스라엘 백성이 요단강을 건널때 백성은 결코 벳궤를 앞서지 못 했다. 말씀보다 앞서지말고(고전4:6)예수님보다 앞서지 말고 목사 님보다 기도보다 앞서지 말라.
(3)언약궤를 멘 제사장들의 뒤를 좇으라(2-3) 신앙전진에 있어서제일
첫째 명령은유사들이 백성들에게 내린 명령이다. 그 명령은 레웨 사람 제사장들이 하나님의 언약궤를 메는 것을 보거든 그 뒤를 좇으라는 것이다. 하나님의 언약궤는 조각목으 로 만들었는데 길이가 2규빗 반 넓이가 1규빗 반 높이가 1규빗 반인 장방형 모양인데 안팎을 모두 정금으로 싸고 사면예 고리 넷을만들 어 채를 꿰어 제사장들이 메고 다니도록 하였다(출25:10-16). 그 언약궤 안에는 아주 소중한 세가지가 들어 있는데
(1)골비에 새긴 십계말명
(2)만나
(3)아론의 싹난지팡이다. 이 셋가지는 성삼위 하나님의 임재를 뜻한다. 십계명(하나님의 말씀), 만나, 아론의 싹난 지팡이는 성령님의권능 의 상징이다. 성부 성자성령님 삼위일체 하나님이 임재하는 곳에 언 제나 승리가 있고 가장 안전한 보호가 있다.
(1)뒤를 좇아가야 하는이유(4절):(백성들이 이전에 이 길을 한번도 지나보지 못한 평생 처음인데 언약궤를 를 멘 제사장들을좇 아가면 그들이 행한 길을 알게 된다)는 것이다.
(2)좇아가는 방법:(이천 규빗 상거를 두라) 1너무 가까이 하지말라-이것은 하나님의 궤를 멀리서 쳐다보기 위한 거리이니 이것은하나님을 경외하는 경건의 모습이다. 우리는 거룩하신 하나님을 두려워하고경외해야 한다. 그러면서도 멀리서 하나님의 언약궤만 바라보면서 백성들이 전진하듯 우리의 삶의목표 와 방향은 언제나거룩하신 하나님만 바라보이것아야 한다. 그렇게 함으로 써 우리는 그분에게 접근할 수 있는 것이다. 2너무 멀리하지 말라-너무 멀리거리를 두면법궤가 아주 보이 지 많고 만다. (마26:58)베드로가 예수를 멀찍이 좇아가다가예수를 저주하게 된다. 3늘 알맞는 거리를 유지하라. 앞지르지도 말고 뒤떨어지지도 말고 늘 주님과 동행하여 한 걸음씩 앞으로 나아가자. (456장) 5)믿음으로 밟아라 (3:13, 15)(제사장들의 발이 물덴마크 잠기자)
(1)믿음을 때 (믿은 후 갈라짐) 말물이 갈라지지 않았는데밟았다고 하는 것은 그들의 믿음을 말 한다. 밟으면 그 뒤에 반드시 갈라지리라!하고 믿었던 것이다. 요단 강 물 속으로믿음으로 들어설 때 물이목에 차기 전에 갈라졌다. 믿으면 갈라진다. 믿으면이루어진다. 믿으면 나타난다. 갈렙과 여호수아는 믿음으로 안식에든 자들이다. 언제 성령님을 받느냐 믿을 때, 막11:24 구하는 것은 받은 줄로 믿으라. 방으리라. 이적-믿음(홍해)믿음-이적(요단강)
(2)실천할 때 (수3:15) 믿음-행함(실천), 진리+믿음-아멘(순종), 언제 강이 갈라졌느냐밟 을때(실천할 때). 약2:18행함으로 고 있믿음을 보이라. 삼상2:7행동을 저울로 달아보신다(단5:27). 약2:22믿음이 행함과 함께 일하고, 믿음+실천-능력(성령님) 요일1:19(말과 혀로만 사랑치 말고 행함과 진실로 하자)
(3)일사각오(15) 요단강 물이 아직 흐르고있는데 도 물속으로 뛰어든 것은, 죽으 면 죽으리라 하고 일사각오로했던 것이다. 죽고자 하면 살고 살고 자 하면 죽는다고주님이 말씀하셨다. 성령님받고 축복을 받으려면에 스더처럼 다니엘처럼, 죽으면죽으리라 하는 일사각오가 있어야 한다.
6) 하나님의 말씀에 절대 의존하라(3:8-9) (렘말42:6)(그의 목소리가 우리에게좋고 좋지 아니함을 물론하고 청종하려함이라. 우리가우리 하나님여호와의 목소리를 청종하면 우리에게 복이 있으리이다 )
(1)그의 말씀을 가감하지 말아야 한다. 하나님만 쳐다보고 하나님의영광을 우선으로 하는 자는 그의 말씀에 절대 의존하는 자이다. 그의 말씀을 가감하지 않고 전폭적 으로 순종함을 뜻한다.우리들은 하나님의 말씀을 100프로 믿지 못 하고 그 말씀을 에누리하여듣고, 행할 때에도 에누리하여 자기 마음에 맞는 것만 행하려고 하기 때문에 복을 못 받는다. 아담과 하와 가 하나님의 말씀에 대해서 에느리하다가 에덴에서 쫓뱌겨나고저주 를 받았다(창2:16-17, 3:2-3).
(2)먼저 그 말씀을 들어야 한다. 군인의 행진에 있어서상관의 명령이 먼저 시달되어야 하듯 우리는 모든일을 행할 때에 먼저하나님의 뜻(말씀)을 물어보아야 한다. 여호수아는 자손에게이르되 (이리 와서 너희 하나님 여호와의 말씀을 들으라)(9)고 하였다.우리는 하나님의 말씀은 많이 들었지 만 그 말씀대로 행하지 않는 약점이 있다. 또한 그 말씀대로 완전히 행하지 못하고 반신반의하는 때가 너무도 많다. 히브리 기자는 말하 기를 우리가 하나님의 복음전함을 받은 자이니 그들은 바 말씀이우리에게 유익이되지 못한것은 듣는 자가 믿음으로 화합지 아니했기 때문 이라고 하였다(히4:2). 하나님의 믿음의 화합은그 말씀대로 순종하고 행할 때 유효대는 것이다. 제사장들이 하나님의 말씀대로 믿고 요단강 물에 들어설 때 강물이 갈라지는 역사가일어났다. 우리는 다만 그의 명령대로 100 프로 순종만 하면 되는 것이다. 그렇게 하면 우리는 평탄하게 될 것이다.
3. 요단강이 갈라지는 모양
1)요단강물이 갈라질 때에 어떻게 나타났는가(3:16) 16절에 (위에서 부터 흘러오던물이 그쳐서 심히 멀리 일어나 쌓 이고 염애로 향하여흘러가는 물은 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새) 홍해 때는물벽이 두 개로섰었다.
그런데요단강에서는 사정이 달라진다. 북쪽 오른쪽에는 물벽이 섰고 남쪽 왼쪽에는 물이 쓸어가 고 말았다. 출14:21-15-홍해-좌우에 벽이 되니
(1)좌편물벽(남쪽)이 없어졌다는 것은성령님을 받으면 정좋江 없어 진다는 뜻이다.
(2)하나님의 은혜로 북쪽을 막고 있으므로 은혜되고 화평하게되 고 서로 사랑하게 된다. 하나님의 언약궤를 멘제사장들이 요단에 잠기자 물은 완전히 끊 어지고 말았다. 십자가는 완전한 죄의 종식이다. 온 땅의 주여호와 의 궤를말멘 제사장들의 발바닥이 요단물을 밟으면 위에 서부터 흘러내리던 물이 끊어진 것과같이 (13), 예수께서 온 인류의 죄를 위하여 십자가상에돌아가실 때 거두는시기는 언제나 요단강물이 범람하여 언덕에 까지 넘친다. 주님을 십자가에 못박은 유월절은 인 류의 죄악의 절정이었다. 그날 물줄기가 완전히 다른 방향으로 바뀐 것과 같이 주님의십자가에 죽으실때부터 인류역사는 새로운전환점이 시작된고 있것이다. 사망이지배하던 역사가 이제부터 생명이 지배하는 신기원의 조류를 이루어 가난은 부요함으로 절망은 소망으로 저주는축복으로 정죄는 사유로 지옥은 천국으로 방향이 완전히 전환된 것이다.
4. 증거(수4:9, 20)
1)제사장들이 귀를메고 섰던 자리에돌 12개를 (길르앗 )땅에서 주워서 요단강가운데 세우고-제사장들이메고 섰던 그 자리에서 물돌 12개를 또 주워서강 건너 편 (길갈)에 탑을 쌓았다 이스라엘 이 요단강을 육지같이 건넌때가 있었다고 하는 것을 알게 될 것이 며 또한 썰물 되었을 때 그자리에 바로 제사장들이 서 있었다는 증 거가 된다. 또한길갈의 돌 12개 탑을볼 때마다 오가는 행인들이 한때 물속의 돌이었는데요단물이 갈라졌을 때 그 속에서 끌어내어 온 물돌(수중돌)이라는 것을 믿게 될 것이다.
2)이 돌과(육지의 돌과)물의 돌(수중돌)들은 롬6:1-11에서 주석되는는 돌들로서 이 돌은 예수 그리스도를 상징한다.
(1)수중에 세운 열두돌(9절) 수중의 돌은주님의 죽으심을 예표하는것이다. 한 생명이 죽지 아니하고는 새생명의 싹은 움트지 아니한다. 수중의 돌은 아무에게 도 보이지아니하나 후손들의 입에서는 (우리의 선조들이 이 돌때문에 요단강에서매장되지 않고 살아나왔다)라고 오래 오래 역사가 있는 한 전설같이 널리 전패될고 있것이다. 수중의 12돌은 이스라엘의 표상인 동시에 이스라엘 자손들이영원 히 기념할될이다 하였다 이것은 예수께서유월절 만찬석에서 돌이 아닌 떡을 떼어주시면서 이것은 너희를 위하여 죽은 내 몸이니너희 가 이를행하여 나를기념하라 (눅22:19)하신 주님의 말씀을 연 상케 한다.
(2)길갈(육지)에 세운 열두 돌(20) 열두돌은 주님의 부활을 기넘하는 돌이다. 이 열두 돌은 먼저
(1)요단 가운데 세자장들의 발이 굳게 선 그 곳에서 취하였다(3).
(2)그리고 돌 한 개칙 각 지파가 어깨에 메고
(3)자기들의 유숙할 곳에 가져다가(8) 거기 두었다가
(4)길갈에 세운 것이다(20) 취하고, 메고, 가져다가 세웠다. 예수는 먼저 속죄양으로하나님의 선택을 받았다. 그리고십자가를 지시고 죽으셨다. 백성들은 그 시 체를 가져다가 장사를 지내었다. 그러나 3일만에 다시 살아나셨다. 그 돌을 가져다가 길갈에 세운 것처럼 주님의 부활하심으로 말미암 아 새생명가운데 다시 살게 된고 있것이다(마28:5-6).
(3)이 돌을 엉원히 기념하는 이유(4:24). 이스라엘 모든 백성에게하나님의 능하심을 알게 하며 하나님 여호와를 영원토록 경외하는 데 의미가 있었다.
3)생활의 증거를 삼으라
(1)물속으로 들어간 수중의 돌 1 내승(내적 증거말4:9) 요7:38(그 배에서 생수의 강이 흘러나리리라)요4:14(내가 주는 물 을 먹는 자는 영원히목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에 서 영생하도록 솟아나는샘물이 되리라) 내증-물족에 잠긴 돌-마음 속에 불,엠마오로 내려가는 두 제자.예수의 말씀들을 때 우리의 마음이 뜨겁지 아니하더냐 바울이 다메섹 도상의 이야기를자주 하고 또 하는 모습을 본다. 왜 내증이괴때문 이다. 자기 자신의 체험이요 간증이기 때문이 다 (행22:7, 26:13, 9:1-10) 2수장(옛사람이 십자가에함께 못박힘으로장사지낸 바 되어야 한다(롬6:4). 수말4:9제사장들이 섰던 자리에 돌들을 세우니 요단강 물이 갈라진 다음 제사장들이 그 강 가운데 서 있었는데 그 섰던 자 기에도 길르앗 땅의 12개의 돌을 옮겨 세워 놓았다. 그 후 강물이 덮이니까 그돌들은 그만 강물속에 깊이 잠기고 말았다. 즉 수장 되었다는 것이다. 또한 옛사람의 수장을 뜻한다. 애굽에 살 때의 종살이의 습관, 불순종의 습관, 원망불평의 옛사람 을 매장시켜야 한다. (롬6:6)옛사람이 예수와 못박혔으니 골3:9옛사람과 그 행위를 벗어버리고 에베4:22새사람을 입으라고 함.
(2)물속에서 꺼내온 육지의 돌 1외 들들이었다. 그래서 왕래인들이 그돌탑을 보고서 한때 요단강물이 빠져 육지 같이 됐던 일이 있었다는것을 알게 된다. 요단강을 건넜으면 건넜 다는 외증이 있어야한다. 요3:8(바람이 불어도 어디서 불어오는지 아지 못하나 흔들리는 나뭇가지를 보아 어디서 불어오는 지 를 아 니라) 2 회개했으면 회개한증거(마3:8)가 있어야 하고 확실한 증거를 보여야 한다(사4:21). 성령님받았으면 성령님의 열매로 나타나야 한 다(갈5:22). 약2:18 네믿음을 행함으로 보이라고 했다. 분명한 성도로서 생활의 증 살아야 한다고 했다.
5. 결론 제사장들이 육지를 밟는동시에 강물은 다시 넘쳤다(말4:18). 가 나안으로 가는 길은 오직한 길뿐이다. 요단강을 반드시 건너야 한다. 천국으로 가는 길도오직 주 예수 그리스도의 한 길쁜이다 (행 4:12, 요14:6). 하나님의법궤가 요단강 가운데 있음으로 가나안으 로 가는길이 기적적으로 열려졌다.법궤의 속은 조각목이요 겉은 순금으로 입혔다. 나무는 써을 수 있으나 순금은 썩지 아니한다.예수의 인성(나무)은 무덤에 장사지낼수 있으나 신성(금)은 매장할수 없다. 속죄소는 양의 피가 뿌려져 있으니 곧 우리의 속죄를 뜻한다. 백성들이 모두 육지에오르기까지 제사장은 죽음의 요단강에서 있 어야 했다. 이것은 예수 그리스도의 즉으심과 부활을 증거하는 증인 은 자신이죽고 사는 체험이 있어야하던 백성을 위한 대속적 희생이 있어야 함을 보여준다. 백성들이 육지에 다 오른 후 제사장들이 물에서 올라와 육지를밟 을 때 강물은 다시넘쳐 흘렸다. 이것은 구원받은 백성들의 은혜의 시한을 보여주신가. 그러기에 법궤를 멘 제사장들은 백성이 다 도강 하기까지지나가기 전에빨리백성들을도강시켜야 한다(고후 6:1-2). 똑같은 강물인데 도 물가운데법궤의 유무에 따라 구원과 멸망이 결정된다.
1. 요단강을 건너는 의의
(1)애굽에서 가나안을 향해가는 성도는 강 두개를 건너야 한다.
1)홍해(고전10:2)-물세례 요단강(마3:11)-불세례
(2)홍해-하나님의 은혜로전적으로 구출 요단강-성도의 믿음으로 구출
(3)구약의 약속의 땅은 가나안(축복의 땅) 신약의 약속된 곳 예루살렘(오순절 성령님) 유월절-십자가 죽으심과 구속 효해-물세례를 통해 서 중생 요 광야를 통과하여 주님과 신령한 교제가 이루어진다.
(2)성령님세례 받아성령님 충만받지 못하면서광야의 연단과 시험이 따르게 된다.
(3)그러나 광야에서 하나님이 사랑으로 인도하시나 조심해야 할것은 (1뒤(애굽-세상)를 돌아보지 말라. 2 원망불평하지 말라. 3불순종하지 말말라.
3)요단강을 건너가야 가나안이 된다.
(1)중생하여 성령님충만을 받아야 천국생활이요 신령한 생활이다.
(2)요단강 이전의 교인은 가짜 신자이다. 아직 성지에 서 있지 아 니하는 신자, 아직 사막에 서 있는 교인!
(3)속불을 받기 전의 교인은 이름만 가졌을 뿐 사막 행동으로영광 만 가리운다.성령님받지 못했는데 신자노릇 하려는가!그에게 서는 깨진 소리만 나는 것이다.
2. 요단강을 건너는 방법(수3:1-3, 말4, 5, 8, 13-15)
1)싯딤에서 떠나라(1절)(최선을 다하라)
(1)역청의 구덩이가 많은 곳(창14:8-12) 아브라함 당시에 엘람왕이소돔왕과 고모라의 모든 재물을 약탈하 고 아브라함의조카 롯을 사로잡아간곳으로, 역청 구덩이가 많아 소돔과 고모라의 군사들이 빠져 패전한 곳이기도 하다(창14:10). 참으로 간음한 장소(민25:1) 이스라엘 백승들이 모압 왕발락의 계교에 빠져 싯딤에서 모압 여 자들과 간음을 행하고 또 우상의 제물을 먹게 함으로 인하여하나님 의 진노가 임하여염병으로 2만 4천말명이나 죽었다(민25:9). 우리 성도들은 세상과 벗된 것이 간음하는 행위와 같다(약4:4).
(3)이스라엘의 최후의 진지(수2:1) 이스라엘이 요단을 건너기 전에 마지막으로 체류한 곳이었으며(수
1). 모압 평원에 위치하고 있다. 여호수아는 이곳에서 두 정탐꾼을 파송하였다. 3:3에서는 너희 곳 을 떠나라고 하였는데, 이것은 거처의 분리를 뜻한다. 하나님의 법궤를 따르려면자신들의 거처에서 떠나야 한다. (너희는 떠날 지어다 떠날지어다거기서 나오고 부정한 것을 만지지 말지었 다 그 가운데 서나올지었다 여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정 결케 할지어다)(사52:11)
2)기도하여 라(3:1-2, 에4:16, 행1:14, 4:31)(1)요단을 건너지 아니하고거기 3일 유숙하니 3일 동안 무엇했는 가 기도를 했다. 밤낮삼일을 나와 같이 금식한 후 규례를 어기고 왕께 가리니 (에4:16)에스더가 생명을 걸고 왕께 나가기 전에 먼저 3일동안 금식기도하고 나아갔다.
(2)여호수아가 이스라엘 백성을 이끌고 요단강을 건너기 전에먼저 3일간 기도를했다. 어떻게요단강이 갈라졌는가하나님의 능력을 바라보며 며 3일간의 기도가 있었기 때문 이다.
(3)어떻게 할 때 성령님이 임하는 가 기도할 때 전혀 기도에 힘쓰더니120말명 오순절의 불을 받음(행1:성결 케 하여 라 내일여호와가 기사를 행하시리라 이스라엘은 3일 동안 조용히 기도를 하고 나서는 요단강물에 목욕을 했다. 남녀노소 한결 같이 깨끗이 씻었다. 가난안 땅에 들어갈 못이기 때문에 40년 묵은 때를 깨끗이 닦았다.
(2)언제 성령님이 힘하느냐 회개할 때 (행2:37)어찌할꼬 할 때41절에 은혜받은 자가 3, 000명이 되 었다. (렘5:25)에는 (너희 죄가 너희에게 오는 좋은 것을 막았느니라) (사59:1-)잡지 못하고 귀가둔하여 들리지 못함이 아니라 너와 나 사이의 죄의 장벽 때문 이라 함.
(3)요단강물에 몸을 씻어야 요단강을 건널 수 있다. 회개해야 축복을 받고 성령님을 받을수 있고 천국을 소유하게 된다.
4)그 뒤를 뱝 쫓으라(3:3)(따를 때)
(1)오직순종(행5:32)(순종하는 자에게주시는 성령님)(우리는 이 일에 증인이요하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령님 도 그러하니라하더라)
(2)법궤를 앞지르지 말며 며 (수3:6)(궤를 메고 백성 앞에 나가고) 이스라엘 백성이 요단강을 건널때 백성은 결코 벳궤를 앞서지 못 했다. 말씀보다 앞서지말고(고전4:6)예수님보다 앞서지 말고 목사 님보다 기도보다 앞서지 말라.
(3)언약궤를 멘 제사장들의 뒤를 좇으라(2-3) 신앙전진에 있어서제일
첫째 명령은유사들이 백성들에게 내린 명령이다. 그 명령은 레웨 사람 제사장들이 하나님의 언약궤를 메는 것을 보거든 그 뒤를 좇으라는 것이다. 하나님의 언약궤는 조각목으 로 만들었는데 길이가 2규빗 반 넓이가 1규빗 반 높이가 1규빗 반인 장방형 모양인데 안팎을 모두 정금으로 싸고 사면예 고리 넷을만들 어 채를 꿰어 제사장들이 메고 다니도록 하였다(출25:10-16). 그 언약궤 안에는 아주 소중한 세가지가 들어 있는데
(1)골비에 새긴 십계말명
(2)만나
(3)아론의 싹난지팡이다. 이 셋가지는 성삼위 하나님의 임재를 뜻한다. 십계명(하나님의 말씀), 만나, 아론의 싹난 지팡이는 성령님의권능 의 상징이다. 성부 성자성령님 삼위일체 하나님이 임재하는 곳에 언 제나 승리가 있고 가장 안전한 보호가 있다.
(1)뒤를 좇아가야 하는이유(4절):(백성들이 이전에 이 길을 한번도 지나보지 못한 평생 처음인데 언약궤를 를 멘 제사장들을좇 아가면 그들이 행한 길을 알게 된다)는 것이다.
(2)좇아가는 방법:(이천 규빗 상거를 두라) 1너무 가까이 하지말라-이것은 하나님의 궤를 멀리서 쳐다보기 위한 거리이니 이것은하나님을 경외하는 경건의 모습이다. 우리는 거룩하신 하나님을 두려워하고경외해야 한다. 그러면서도 멀리서 하나님의 언약궤만 바라보면서 백성들이 전진하듯 우리의 삶의목표 와 방향은 언제나거룩하신 하나님만 바라보이것아야 한다. 그렇게 함으로 써 우리는 그분에게 접근할 수 있는 것이다. 2너무 멀리하지 말라-너무 멀리거리를 두면법궤가 아주 보이 지 많고 만다. (마26:58)베드로가 예수를 멀찍이 좇아가다가예수를 저주하게 된다. 3늘 알맞는 거리를 유지하라. 앞지르지도 말고 뒤떨어지지도 말고 늘 주님과 동행하여 한 걸음씩 앞으로 나아가자. (456장) 5)믿음으로 밟아라 (3:13, 15)(제사장들의 발이 물덴마크 잠기자)
(1)믿음을 때 (믿은 후 갈라짐) 말물이 갈라지지 않았는데밟았다고 하는 것은 그들의 믿음을 말 한다. 밟으면 그 뒤에 반드시 갈라지리라!하고 믿었던 것이다. 요단 강 물 속으로믿음으로 들어설 때 물이목에 차기 전에 갈라졌다. 믿으면 갈라진다. 믿으면이루어진다. 믿으면 나타난다. 갈렙과 여호수아는 믿음으로 안식에든 자들이다. 언제 성령님을 받느냐 믿을 때, 막11:24 구하는 것은 받은 줄로 믿으라. 방으리라. 이적-믿음(홍해)믿음-이적(요단강)
(2)실천할 때 (수3:15) 믿음-행함(실천), 진리+믿음-아멘(순종), 언제 강이 갈라졌느냐밟 을때(실천할 때). 약2:18행함으로 고 있믿음을 보이라. 삼상2:7행동을 저울로 달아보신다(단5:27). 약2:22믿음이 행함과 함께 일하고, 믿음+실천-능력(성령님) 요일1:19(말과 혀로만 사랑치 말고 행함과 진실로 하자)
(3)일사각오(15) 요단강 물이 아직 흐르고있는데 도 물속으로 뛰어든 것은, 죽으 면 죽으리라 하고 일사각오로했던 것이다. 죽고자 하면 살고 살고 자 하면 죽는다고주님이 말씀하셨다. 성령님받고 축복을 받으려면에 스더처럼 다니엘처럼, 죽으면죽으리라 하는 일사각오가 있어야 한다.
6) 하나님의 말씀에 절대 의존하라(3:8-9) (렘말42:6)(그의 목소리가 우리에게좋고 좋지 아니함을 물론하고 청종하려함이라. 우리가우리 하나님여호와의 목소리를 청종하면 우리에게 복이 있으리이다 )
(1)그의 말씀을 가감하지 말아야 한다. 하나님만 쳐다보고 하나님의영광을 우선으로 하는 자는 그의 말씀에 절대 의존하는 자이다. 그의 말씀을 가감하지 않고 전폭적 으로 순종함을 뜻한다.우리들은 하나님의 말씀을 100프로 믿지 못 하고 그 말씀을 에누리하여듣고, 행할 때에도 에누리하여 자기 마음에 맞는 것만 행하려고 하기 때문에 복을 못 받는다. 아담과 하와 가 하나님의 말씀에 대해서 에느리하다가 에덴에서 쫓뱌겨나고저주 를 받았다(창2:16-17, 3:2-3).
(2)먼저 그 말씀을 들어야 한다. 군인의 행진에 있어서상관의 명령이 먼저 시달되어야 하듯 우리는 모든일을 행할 때에 먼저하나님의 뜻(말씀)을 물어보아야 한다. 여호수아는 자손에게이르되 (이리 와서 너희 하나님 여호와의 말씀을 들으라)(9)고 하였다.우리는 하나님의 말씀은 많이 들었지 만 그 말씀대로 행하지 않는 약점이 있다. 또한 그 말씀대로 완전히 행하지 못하고 반신반의하는 때가 너무도 많다. 히브리 기자는 말하 기를 우리가 하나님의 복음전함을 받은 자이니 그들은 바 말씀이우리에게 유익이되지 못한것은 듣는 자가 믿음으로 화합지 아니했기 때문 이라고 하였다(히4:2). 하나님의 믿음의 화합은그 말씀대로 순종하고 행할 때 유효대는 것이다. 제사장들이 하나님의 말씀대로 믿고 요단강 물에 들어설 때 강물이 갈라지는 역사가일어났다. 우리는 다만 그의 명령대로 100 프로 순종만 하면 되는 것이다. 그렇게 하면 우리는 평탄하게 될 것이다.
3. 요단강이 갈라지는 모양
1)요단강물이 갈라질 때에 어떻게 나타났는가(3:16) 16절에 (위에서 부터 흘러오던물이 그쳐서 심히 멀리 일어나 쌓 이고 염애로 향하여흘러가는 물은 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새) 홍해 때는물벽이 두 개로섰었다.
그런데요단강에서는 사정이 달라진다. 북쪽 오른쪽에는 물벽이 섰고 남쪽 왼쪽에는 물이 쓸어가 고 말았다. 출14:21-15-홍해-좌우에 벽이 되니
(1)좌편물벽(남쪽)이 없어졌다는 것은성령님을 받으면 정좋江 없어 진다는 뜻이다.
(2)하나님의 은혜로 북쪽을 막고 있으므로 은혜되고 화평하게되 고 서로 사랑하게 된다. 하나님의 언약궤를 멘제사장들이 요단에 잠기자 물은 완전히 끊 어지고 말았다. 십자가는 완전한 죄의 종식이다. 온 땅의 주여호와 의 궤를말멘 제사장들의 발바닥이 요단물을 밟으면 위에 서부터 흘러내리던 물이 끊어진 것과같이 (13), 예수께서 온 인류의 죄를 위하여 십자가상에돌아가실 때 거두는시기는 언제나 요단강물이 범람하여 언덕에 까지 넘친다. 주님을 십자가에 못박은 유월절은 인 류의 죄악의 절정이었다. 그날 물줄기가 완전히 다른 방향으로 바뀐 것과 같이 주님의십자가에 죽으실때부터 인류역사는 새로운전환점이 시작된고 있것이다. 사망이지배하던 역사가 이제부터 생명이 지배하는 신기원의 조류를 이루어 가난은 부요함으로 절망은 소망으로 저주는축복으로 정죄는 사유로 지옥은 천국으로 방향이 완전히 전환된 것이다.
4. 증거(수4:9, 20)
1)제사장들이 귀를메고 섰던 자리에돌 12개를 (길르앗 )땅에서 주워서 요단강가운데 세우고-제사장들이메고 섰던 그 자리에서 물돌 12개를 또 주워서강 건너 편 (길갈)에 탑을 쌓았다 이스라엘 이 요단강을 육지같이 건넌때가 있었다고 하는 것을 알게 될 것이 며 또한 썰물 되었을 때 그자리에 바로 제사장들이 서 있었다는 증 거가 된다. 또한길갈의 돌 12개 탑을볼 때마다 오가는 행인들이 한때 물속의 돌이었는데요단물이 갈라졌을 때 그 속에서 끌어내어 온 물돌(수중돌)이라는 것을 믿게 될 것이다.
2)이 돌과(육지의 돌과)물의 돌(수중돌)들은 롬6:1-11에서 주석되는는 돌들로서 이 돌은 예수 그리스도를 상징한다.
(1)수중에 세운 열두돌(9절) 수중의 돌은주님의 죽으심을 예표하는것이다. 한 생명이 죽지 아니하고는 새생명의 싹은 움트지 아니한다. 수중의 돌은 아무에게 도 보이지아니하나 후손들의 입에서는 (우리의 선조들이 이 돌때문에 요단강에서매장되지 않고 살아나왔다)라고 오래 오래 역사가 있는 한 전설같이 널리 전패될고 있것이다. 수중의 12돌은 이스라엘의 표상인 동시에 이스라엘 자손들이영원 히 기념할될이다 하였다 이것은 예수께서유월절 만찬석에서 돌이 아닌 떡을 떼어주시면서 이것은 너희를 위하여 죽은 내 몸이니너희 가 이를행하여 나를기념하라 (눅22:19)하신 주님의 말씀을 연 상케 한다.
(2)길갈(육지)에 세운 열두 돌(20) 열두돌은 주님의 부활을 기넘하는 돌이다. 이 열두 돌은 먼저
(1)요단 가운데 세자장들의 발이 굳게 선 그 곳에서 취하였다(3).
(2)그리고 돌 한 개칙 각 지파가 어깨에 메고
(3)자기들의 유숙할 곳에 가져다가(8) 거기 두었다가
(4)길갈에 세운 것이다(20) 취하고, 메고, 가져다가 세웠다. 예수는 먼저 속죄양으로하나님의 선택을 받았다. 그리고십자가를 지시고 죽으셨다. 백성들은 그 시 체를 가져다가 장사를 지내었다. 그러나 3일만에 다시 살아나셨다. 그 돌을 가져다가 길갈에 세운 것처럼 주님의 부활하심으로 말미암 아 새생명가운데 다시 살게 된고 있것이다(마28:5-6).
(3)이 돌을 엉원히 기념하는 이유(4:24). 이스라엘 모든 백성에게하나님의 능하심을 알게 하며 하나님 여호와를 영원토록 경외하는 데 의미가 있었다.
3)생활의 증거를 삼으라
(1)물속으로 들어간 수중의 돌 1 내승(내적 증거말4:9) 요7:38(그 배에서 생수의 강이 흘러나리리라)요4:14(내가 주는 물 을 먹는 자는 영원히목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에 서 영생하도록 솟아나는샘물이 되리라) 내증-물족에 잠긴 돌-마음 속에 불,엠마오로 내려가는 두 제자.예수의 말씀들을 때 우리의 마음이 뜨겁지 아니하더냐 바울이 다메섹 도상의 이야기를자주 하고 또 하는 모습을 본다. 왜 내증이괴때문 이다. 자기 자신의 체험이요 간증이기 때문이 다 (행22:7, 26:13, 9:1-10) 2수장(옛사람이 십자가에함께 못박힘으로장사지낸 바 되어야 한다(롬6:4). 수말4:9제사장들이 섰던 자리에 돌들을 세우니 요단강 물이 갈라진 다음 제사장들이 그 강 가운데 서 있었는데 그 섰던 자 기에도 길르앗 땅의 12개의 돌을 옮겨 세워 놓았다. 그 후 강물이 덮이니까 그돌들은 그만 강물속에 깊이 잠기고 말았다. 즉 수장 되었다는 것이다. 또한 옛사람의 수장을 뜻한다. 애굽에 살 때의 종살이의 습관, 불순종의 습관, 원망불평의 옛사람 을 매장시켜야 한다. (롬6:6)옛사람이 예수와 못박혔으니 골3:9옛사람과 그 행위를 벗어버리고 에베4:22새사람을 입으라고 함.
(2)물속에서 꺼내온 육지의 돌 1외 들들이었다. 그래서 왕래인들이 그돌탑을 보고서 한때 요단강물이 빠져 육지 같이 됐던 일이 있었다는것을 알게 된다. 요단강을 건넜으면 건넜 다는 외증이 있어야한다. 요3:8(바람이 불어도 어디서 불어오는지 아지 못하나 흔들리는 나뭇가지를 보아 어디서 불어오는 지 를 아 니라) 2 회개했으면 회개한증거(마3:8)가 있어야 하고 확실한 증거를 보여야 한다(사4:21). 성령님받았으면 성령님의 열매로 나타나야 한 다(갈5:22). 약2:18 네믿음을 행함으로 보이라고 했다. 분명한 성도로서 생활의 증 살아야 한다고 했다.
5. 결론 제사장들이 육지를 밟는동시에 강물은 다시 넘쳤다(말4:18). 가 나안으로 가는 길은 오직한 길뿐이다. 요단강을 반드시 건너야 한다. 천국으로 가는 길도오직 주 예수 그리스도의 한 길쁜이다 (행 4:12, 요14:6). 하나님의법궤가 요단강 가운데 있음으로 가나안으 로 가는길이 기적적으로 열려졌다.법궤의 속은 조각목이요 겉은 순금으로 입혔다. 나무는 써을 수 있으나 순금은 썩지 아니한다.예수의 인성(나무)은 무덤에 장사지낼수 있으나 신성(금)은 매장할수 없다. 속죄소는 양의 피가 뿌려져 있으니 곧 우리의 속죄를 뜻한다. 백성들이 모두 육지에오르기까지 제사장은 죽음의 요단강에서 있 어야 했다. 이것은 예수 그리스도의 즉으심과 부활을 증거하는 증인 은 자신이죽고 사는 체험이 있어야하던 백성을 위한 대속적 희생이 있어야 함을 보여준다. 백성들이 육지에 다 오른 후 제사장들이 물에서 올라와 육지를밟 을 때 강물은 다시넘쳐 흘렸다. 이것은 구원받은 백성들의 은혜의 시한을 보여주신가. 그러기에 법궤를 멘 제사장들은 백성이 다 도강 하기까지지나가기 전에빨리백성들을도강시켜야 한다(고후 6:1-2). 똑같은 강물인데 도 물가운데법궤의 유무에 따라 구원과 멸망이 결정된다.
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