언약궤를 멘 제사장 (수3:14-17)
본문
올림픽 개막식 행사에서 가장 사람들의 관심을 모으는 것은 성화 점화 식입니다. 홍해를 건너는 사건의 하일라이트중에서 모세의 지팡이를 빼 놓을 수 없습니다. 뒤에는 바로의 군사가 추격해 오고, 이스라엘 백성은 두려워서 우왕좌왕 할 때에 모세가 지팡이로 홍해를 가르킴으로 홍해가 갈라지는 이적이 일어났습니다. 출애굽기 14:15-16에 기록하기를 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자 손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리 라. 요단강을 건너는 사건에서 우리의 관심을 끄는 것은 언약궤를 멘 제사 장입니다. 모든 이스라엘 백성이 보는 곳에서 언약궤를 멘 제사장들이 요단강 가까이로 한걸음 한걸음 걸어갑니다. 아직도 요단강물은 언덕을 넘쳐 흐르고 있었습니다. 이제는 제사장의 발이 요단강의 물에 닿았습니다. 그때 갑자기 요단강의 물이 끊어져 버렸습니다. 3:15-16에 이 모습을 기록하기를 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러 내리던 물이 그 쳐서.염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 언약궤를 멘 제사장은 요단강을 건너는 사건에서 중요한 교훈을 포함 하고 있습니다. 오늘은 언약궤를 멘 제사장 이란 제목으로 말씀을 살피 면서 함께 은혜를 나누고자 합니다.
1.언약궤를 멘 제사장은 백성 앞에서 행하였습니다. 성경을 살펴보면 언약궤와 함께 하는 이적들이 몇개 나옵니다. 대표적 인 것이 요단강을 건너는 사건과, 여리고성을 함락하는 사건입니다. 그리고 사무엘상에 보면 홉니와 비느하스가 언약궤를 메고가기만하면 승리를 얻을 줄 알고 블레셋과의 전쟁터에 언약궤를 메고 갑니다. 그러나 오히 려 전쟁에서 졌고, 두사람은 전쟁에서 죽고, 언약궤는 빼앗깁니다. 블레 셋은 언약궤를 기쁨으로 빼앗아 갔지만 오히려 언약궤가 가는 곳마다 저 주와 재앙이 내립니다. 다윗이 왕이 된 후에 언약궤를 다윗성에 옮기려 고 합니다. 이때에는 제사장이 언약궤를 메고 간 것이 아니라 소가 끄는 수레에 싣고 갔습니다. 가는 도중에 갑자가 소가 날뛰었기 때문에 웃사 가 언약궤를 붙잡으려고 하다가 그 자리에서 죽음을 당하는 사건도 생겼 습니다. 이 사고를 보고 다윗은 언약궤가 자기의 궁으로 오지 못하게 하 여서 가드사람 오벧에돔의 집에 삼개월 있었는데 소문난 큰복을 받았습니다. 성경을 보면 이렇게 언약궤가 함께 하는 곳에 축복과 저주가 함께 나 타납니다. 제사장이 언약궤를 메고 요단강을 건넜다는 것은 하나님의 축복입니다. 언약궤를 바르게 알고, 바르게 행할 때에 축복이 내리는 것입니다. 제사장이 백성들 앞에서 언약궤를 메고 나아가 요단강을 건너는 것은 축복의 모형을 보여줍니다.
2.언약궤를 멘 제사장은 제일 먼저 요단강 물을 밟았습니다. 언약궤를 멘 제사장이 요단강을 가까이 갈 때에 아직은 요단강에서 아 무런 조짐이 보이지 않았습니다. 불신앙으로 본다면 무거운 언약궤를 메 고 강을 향하여 나아가는 것은 목에 연자 멧돌을 감고 물에 빠뜨리우는 것 과 같은 것입니다. 그러나 이 제사장은 순종하여 요단강을 밟았습니다. 제사장은 아무도 이전에 가보지 않은 새로운 길을 처음 가보는 사람 들입니다. 이 제사장은 알지도 못하는 길을 만드는 사람입니다. 콜롬부스가 많은 사람들에게 계란을 세워보라고 할 때에 아무도 세울 수가 없습니다. 그때 콜로부스는 계란을 한쪽 끝을 깨면서 계란을 세웠 습니다. 이때 많은 사람이 비웃었습니다. 그것도 못하는 사람이 어디있느 냐고. 우리는 언약궤를 멘 제사장이 요단강을 먼저 밟고 건넜다는 것을 쉽게 볼 수 있습니다. 그러나 여기에는 다른 사람으로는 할 수 없는 모험적인 신앙이 있어야 합니다. 이 모험적인 신앙은 하나님을 전적으로 신뢰하는 마음과 순종하는 마음에서 일어나는 것입니다. 새로운 길을 만드는 것은 그래서 어렵고 힘이 드는 것입니다.
3.언약궤를 멘 제사장은 백성들에게 힘과 용기를 주었습니다. 언약궤를 멘 제사장은 제일 먼저 요단강으로 들어가서 제일 마지막에 요단강에서 나왔습니다. 그들은 백성들이 요단강을 다 지나도록 언약궤 를 메고 서 있었습니다. 3:17에 보면 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅 에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니 라. 또 4:10-11에도 궤를 멘 제사장들이 여호와께서 여호수아에게 명하 사 백성에게 이르게 하신 일 곧 모세가 여호수아에게 명한 일이 다 마치 기까지 요단 가운데 섰고 백성은 속히 건넜으며 모든 백성이 건너기를 마친 후에 여호와의 궤와 제사장들이 백성의 목전에서 건넜으며 또 4:18에는 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라고 기록하고 있습니다. 이같은 성경구절에서 알게 되는 것은 언약궤를 멘 제사장은 이스라엘 백성의 요단강 건넘에 항상 함께 하였다는 사실입니다. 또 요단강이 다 시 흘러갈지 모른다는 두려움으로 속히 건너가는 이스라엘 백성들에게 강 한가운데 굳게 서있는 언약궤를 멘 제사장은 그들에게 위로와 용기가 되었습니다. 요단강을 건넘에 있어서 처음부터 끝까지 이스라엘 백성과 함께 하고 위로와 용기를 북돋아 준것이 바로 이들입니다. 언약궤를 멘 제사장의 모습을 살펴보면서 우리는 예수님의 모습과 닮 은점을 보게 됩니다. 예수님도 백성들이 보는 앞에서 언약궤 대신에 십자가를 지고 가셨습니다. 예수님께서 십자가를 지시기 전에의 십자가는 죽음의 도구입니다. 그러나 예수님께서 십자가를 메고 가심으로 십자가는 더 이상 죽음의 상징이 아니라 축복의 상징으로 바뀌었습니다. 예수님도 새 길을 만드셨습니다.
히브리서 10:20에 예수님의 만드신 새 길을 설명하기를 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새 롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라. 라고 기록하였습니다. 요한복음 14:6에는 아주 분명히 예수님 자신이 말씀하시기를 나는 곧 길이요. 라고 말씀하셨습니다. 예수님은 우리에게 하나님께로 나아갈 수 있는 길 을 만들어 주셨습니다. 우리들에게 하늘나라로 가는 길을 만들어 주셨습니다. 예수님은 우리와 항상 함께 하시며 위로와 용기를 주십니다. 예수님은 알파와 오메가가 되십니다. 두려움으로 강을 건너가려는 우리에게 평안 을 약속합니다. 요한복음 14:27에 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평 안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아 니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라. 이스라엘 백성이 요단강을 건널 때 언약궤를 멘 제사장이 함께 하고 있었던 것 같이 우리가 요단강을 건너 저 천성으로 갈 때에도 예수님께서 함께 하시며, 새 길과 축복과 위로를 주십니다.
1.언약궤를 멘 제사장은 백성 앞에서 행하였습니다. 성경을 살펴보면 언약궤와 함께 하는 이적들이 몇개 나옵니다. 대표적 인 것이 요단강을 건너는 사건과, 여리고성을 함락하는 사건입니다. 그리고 사무엘상에 보면 홉니와 비느하스가 언약궤를 메고가기만하면 승리를 얻을 줄 알고 블레셋과의 전쟁터에 언약궤를 메고 갑니다. 그러나 오히 려 전쟁에서 졌고, 두사람은 전쟁에서 죽고, 언약궤는 빼앗깁니다. 블레 셋은 언약궤를 기쁨으로 빼앗아 갔지만 오히려 언약궤가 가는 곳마다 저 주와 재앙이 내립니다. 다윗이 왕이 된 후에 언약궤를 다윗성에 옮기려 고 합니다. 이때에는 제사장이 언약궤를 메고 간 것이 아니라 소가 끄는 수레에 싣고 갔습니다. 가는 도중에 갑자가 소가 날뛰었기 때문에 웃사 가 언약궤를 붙잡으려고 하다가 그 자리에서 죽음을 당하는 사건도 생겼 습니다. 이 사고를 보고 다윗은 언약궤가 자기의 궁으로 오지 못하게 하 여서 가드사람 오벧에돔의 집에 삼개월 있었는데 소문난 큰복을 받았습니다. 성경을 보면 이렇게 언약궤가 함께 하는 곳에 축복과 저주가 함께 나 타납니다. 제사장이 언약궤를 메고 요단강을 건넜다는 것은 하나님의 축복입니다. 언약궤를 바르게 알고, 바르게 행할 때에 축복이 내리는 것입니다. 제사장이 백성들 앞에서 언약궤를 메고 나아가 요단강을 건너는 것은 축복의 모형을 보여줍니다.
2.언약궤를 멘 제사장은 제일 먼저 요단강 물을 밟았습니다. 언약궤를 멘 제사장이 요단강을 가까이 갈 때에 아직은 요단강에서 아 무런 조짐이 보이지 않았습니다. 불신앙으로 본다면 무거운 언약궤를 메 고 강을 향하여 나아가는 것은 목에 연자 멧돌을 감고 물에 빠뜨리우는 것 과 같은 것입니다. 그러나 이 제사장은 순종하여 요단강을 밟았습니다. 제사장은 아무도 이전에 가보지 않은 새로운 길을 처음 가보는 사람 들입니다. 이 제사장은 알지도 못하는 길을 만드는 사람입니다. 콜롬부스가 많은 사람들에게 계란을 세워보라고 할 때에 아무도 세울 수가 없습니다. 그때 콜로부스는 계란을 한쪽 끝을 깨면서 계란을 세웠 습니다. 이때 많은 사람이 비웃었습니다. 그것도 못하는 사람이 어디있느 냐고. 우리는 언약궤를 멘 제사장이 요단강을 먼저 밟고 건넜다는 것을 쉽게 볼 수 있습니다. 그러나 여기에는 다른 사람으로는 할 수 없는 모험적인 신앙이 있어야 합니다. 이 모험적인 신앙은 하나님을 전적으로 신뢰하는 마음과 순종하는 마음에서 일어나는 것입니다. 새로운 길을 만드는 것은 그래서 어렵고 힘이 드는 것입니다.
3.언약궤를 멘 제사장은 백성들에게 힘과 용기를 주었습니다. 언약궤를 멘 제사장은 제일 먼저 요단강으로 들어가서 제일 마지막에 요단강에서 나왔습니다. 그들은 백성들이 요단강을 다 지나도록 언약궤 를 메고 서 있었습니다. 3:17에 보면 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅 에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니 라. 또 4:10-11에도 궤를 멘 제사장들이 여호와께서 여호수아에게 명하 사 백성에게 이르게 하신 일 곧 모세가 여호수아에게 명한 일이 다 마치 기까지 요단 가운데 섰고 백성은 속히 건넜으며 모든 백성이 건너기를 마친 후에 여호와의 궤와 제사장들이 백성의 목전에서 건넜으며 또 4:18에는 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라고 기록하고 있습니다. 이같은 성경구절에서 알게 되는 것은 언약궤를 멘 제사장은 이스라엘 백성의 요단강 건넘에 항상 함께 하였다는 사실입니다. 또 요단강이 다 시 흘러갈지 모른다는 두려움으로 속히 건너가는 이스라엘 백성들에게 강 한가운데 굳게 서있는 언약궤를 멘 제사장은 그들에게 위로와 용기가 되었습니다. 요단강을 건넘에 있어서 처음부터 끝까지 이스라엘 백성과 함께 하고 위로와 용기를 북돋아 준것이 바로 이들입니다. 언약궤를 멘 제사장의 모습을 살펴보면서 우리는 예수님의 모습과 닮 은점을 보게 됩니다. 예수님도 백성들이 보는 앞에서 언약궤 대신에 십자가를 지고 가셨습니다. 예수님께서 십자가를 지시기 전에의 십자가는 죽음의 도구입니다. 그러나 예수님께서 십자가를 메고 가심으로 십자가는 더 이상 죽음의 상징이 아니라 축복의 상징으로 바뀌었습니다. 예수님도 새 길을 만드셨습니다.
히브리서 10:20에 예수님의 만드신 새 길을 설명하기를 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새 롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라. 라고 기록하였습니다. 요한복음 14:6에는 아주 분명히 예수님 자신이 말씀하시기를 나는 곧 길이요. 라고 말씀하셨습니다. 예수님은 우리에게 하나님께로 나아갈 수 있는 길 을 만들어 주셨습니다. 우리들에게 하늘나라로 가는 길을 만들어 주셨습니다. 예수님은 우리와 항상 함께 하시며 위로와 용기를 주십니다. 예수님은 알파와 오메가가 되십니다. 두려움으로 강을 건너가려는 우리에게 평안 을 약속합니다. 요한복음 14:27에 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평 안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아 니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라. 이스라엘 백성이 요단강을 건널 때 언약궤를 멘 제사장이 함께 하고 있었던 것 같이 우리가 요단강을 건너 저 천성으로 갈 때에도 예수님께서 함께 하시며, 새 길과 축복과 위로를 주십니다.
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