이스라엘은 18장에 와서 족장체제가 아닌 국가체제로 변환되고 있음을 볼 수 있습니다. 지금까지는 모든 문제를 모세가 처리해 왔습니다. 그러기 위해 서는 여간 일이 복잡하고 시간이 필요한게 아니었습니다. 그 결과 백성들은 자기들끼리 판단해버릴 위험에까지도 처하게 될 수도 있었던 것입니다. 모세 의 장인 이드로가 이것을 보자 천부장, 백부장, 오십부장을 각각 세울 것을 권고했습니다(17:19-22). 이렇게 되어 이스라엘은 국가로서의 조직체를 갖추 게 되었습니다. 국가로서의 조직체를 갖는다는 것은 이스라엘 모든 국민이 곧 바로 하나님 의 유업을 받는다는 뜻입니다. 모세는 단지 이스라엘의 대표자로서 하나님과 이스라엘의 중개역할을 하는 것입니다. 이런 국가체제가 되자 하나님은 이스 라엘의 헌법을 공포하셨습니다. 곧 그것이 우리가 말하는 율법입니다. 우리가 여기에서 알아야 할 것은, 이스라엘은 정치적인 국가가 아니라는 점 입니다. 즉, 이스라엘은 종교적인 국가입니다. 율법은 어디까지나 하나님의 나라로서의 형태를 갖춘 이스라엘의 법인 것입니다. 그래서 이스라엘 백성은 누구나 이 율법에 따라 살도록 되었습니다.
그런데 하나님은 율법을 반포하시되 아담-노아-아브라함의 언약과 연관 된 언약으로서 제정하셨습니다. 그래서 이것을 율법의 언약이라고 한 것입니다. 이 율법의 언약을 맺기 위해 하나님은 이렇게 말씀하십니다. "나의 애굽 사람의 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인 도하였음을 너희가 보았느니라 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대 하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라"(19:4-6) 이 말씀 속에서 이스라엘이 어떤 국가가 되어야 할 것이 분명해집니다. 이 스라엘은 먼저 언약을 따라 살도록 되어있습니다. 그래서 아담-노아-아브 라함에게 주신 언약을 온 백성이 받아들일 명백한 언약을 다시 주시기로 하신 것입니다. 그리고 이스라엘은 하나님의 특별한 소유가 되는 것입니다. 모든 세상의 나라가 다 하나님의 소유입니다. 그 중에 이스라엘만을 특별한 하나님 의 나라로 삼는 것은 이스라엘을 통하여 모든 민족에게 하나님의 복을 전달하는 중보자로 삼겠다는 것입니다. 온 세계 국가를 대신하여 하나님 앞에 서며 하나님을 대신하여 세상 국가 앞에 서는 역할을 하여야 할 것입니다. 그러기 위해서 이스라엘은 성결된 백성이 되지 않으면 안됩니다. 하나님 앞에서 성결 은 무엇보다도 중요한 것입니다. 하나님은 이스라엘에게 언약을 주시기 전에 먼저 모든 백성에게 몸과 마음 을 성결하게 하도록 하셨습니다(19:10 이하). 그리고 드디어 율법을 반포하십니다. "나는 너를 애굽 땅 종되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와 로라"(20:2) 하나님은 언약의 제정을 출애굽에서부터 시작하셨음을 말씀하십니다. 즉, 애굽 땅에서 종의 신분으로 있었을 때 구원하여 주시는 것으로부터가 모두 언 약의 한 부분이 되는 것입니다.
그러므로 이제 이스라엘은 종의 상태가 아니 라 자유인으로서 하나님이 누구시며 그 하나님의 말씀에 어떻게 순종할 것인 가를 알아야 할 것입니다. 특히 광야생활 중에 율법을 주신 이유가 여기에 있 음을 알아야 합니다. 하나님의 말씀에 100% 순종하는 삶을 배우기 위해 율법 이 주어진 것입니다. 그리고 또 하나 기억해야 할 것은 하나님은 이스라엘과 특별한 관계를 맺고 있다는 점입니다. "나는 너를.너의 하나님"에서 이 스라엘을 "너"(단수)라고 지목합니다. 이 말은 종의 신분에서 이끌어 낼 때는 이스라엘을 하나님의 것 즉, "내 것"(사 43:1)으로 삼으시려는 특별한 이유가 있었다는 것을 의미합니다. 바로 이러한 이유 때문에 하나님은 율법을 주셨습니다.
그러므로 율법은 이 스라엘을 속박하며 그 율법을 행하지 않으면 벌을 주시기 위한 방편으로 제정 된 것이 아닙니다. 율법은 하나님과 이스라엘과의 특별한 관계를 확인하기 위 해서 주신 것이며 나아가 이스라엘이 100% 하나님 말씀에 순종함으로써 거룩 한 백성이 되어 온 세상에 하나님이 살아계심을 선포하고 복을 나누어 줄 제사장 나라로 삼으시기 위함인 것입니다.
그러므로 율법은 곧 은혜입니다. 이 스라엘이 하나님의 소유라는 것을 만방에 알리기 위한 은혜의 선포입니다. 여기에 근거하여 십계명이(20장) 주어졌습니다. 그리고 율례를 주십니다 (21-23장). 이 십계명과 율례는 앞으로 이스라엘이 그들의 생명을 걸고 지켜 야 할 하나님의 법도가 되는 것입니다. 하나님은 이 법도에 따라 이스라엘이 살도록 언약 제정식을 24장에서 거행하도록 하십니다. 이 제정식에는 이스라 엘을 대표하는 70인 장로가 선발되었고 이스라엘을 상징하는 12기둥이 세워졌 으며 피로써 약정을 맺고 있음을 볼 수 있습니다. 그후 모세는 산 위에 올라가 특별한 명령을 받습니다. 곧 성막이 그것입니다. 이스라엘이 지켜야 할 율례와 법도는 그 성막을 중심으로 하여 지켜질 것 이기 때문에 하나님은 성막의 건설이 중요함을 알리셨습니다. 특히 출애굽기는 애굽을 출발하여 성막이 완성되는 것으로 끝이나고 있습니다. 한 마디로 말하면 출애굽기는 애굽 탈출기가 아니라 성막 건설기라고 하여도 무방할 것 입니다. 이스라엘은 이 성막이 앞으로 그들의 모든 삶의 중심이 되며 성막이 그들의 상징이 되며 그들 모든 생활의 근거를 이 성막에 두게 될 것입니다. 하나님은 이 성막이 너무 귀중한 것이기 때문에 브살렐과 오홀리압을 특별 히 지목하여 성막을 짓는데 총감독으로 삼도록 하셨습니다(31:1-11). 그리고 마지막으로 안식일에 대해 재차 강조함으로써 율법제정을 모두 마치십니다. "이스라엘이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니 이는 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며."(31:10-17)라고 강조하신 것은 안식일의 중요성을 재삼 강조한 말씀입니다. 하나님은 두 돌판 위에 친히 율법을 기록하여 모세에게 주심으로 증거판으 로 만드셨습니다. 두 돌판이란 아마 똑같은 것 두 개인 듯 합니다. 하나는 이 스라엘의 것 또 하나는 하나님의 것으로서 서로 약정을 맺은 증거가 되기 때 문입니다.