이제 부터 어떻게 하여 하나님 나라의 백성들을 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 것처럼 하늘의 뭇별과 같이 땅의 티끌과 같이 이룩 해 나갈 것인가에 관심을 가져야 할 것입니다. 그리고 특히 야곱의 이름이 이스라엘로 바뀌게 된 의미가 바로 이점과 깊은 연관이 있음을 잊어서는 안될 것이다.그래서 이제 부터는 하나님의 나라를 유업으로 이어받은 이스라엘 즉 선민의 역사가 시작되고 있는 것이다. 29장은 야곱이 외삼촌 라반의 집에 살게된 동기와 라헬을 사랑하여 7년간 봉사했으나라반의 음모로 레아와 결혼하게 된 내용이 실려 있다.그 결과 야곱은 7년을 더 일해야 했다. 30장에 와서는 라헬과 레아 사이의 질투가 발동하여 어떻게 해서 야곱은 11명의 아들과 딸 디나를 얻게 되었는지를 기록하고 있다. 물론 이 이야기는 장차 이스라엘을 이룩할 12족장의 출생에 대한 복 잡한 이야기이지만 그아내와 그 여종에게서 12족장이 출생했다는 것은 곧 그들이 하나님나라의 백성이 되었다는 것이며 이제는 누가 그나라 의 유업을 받을 것인가 하는 문제는 일단락되고 일단 야곱의 피를 이 어 받으면 모두가 그 나라의 백성이 된다는 우주적인 구원관이 담겨 있는 것이다. 즉 그 소생의 귀천이 없어지고 적자나 서자나 누구나가 된다는 점을 볼때 하나님의 구원의 계획은 단순히 한 민족에게만 국한 될것이 아니 라 장차 전 세계 민족에게 확대 될 것이라는 여명의 불씨를 볼 수 있는 것이다.
두 여종 빌하와 실바는 그들의 여주인 라헬과 레아의 질투심으로 족 장 야곱의 후처가 되었으나 그들은 명실상부한 이스라엘 12족장의 어머니가 되었다는 것은 놀라운 일이 아닐 수 없다. 우리의 구원도 그 와같이 타의적인 선택에서 주어진 것이다.내가 구원을 받고자 하여 얻 어진 것이 아니다. 오직 주권적으로 하나님께서 나를 택하시어 그의 백성으로 삼아 주신 것이다. 하나님은 야곱을 축복하시어 큰 부자로 만들어 주셨다. 뿐만 아니라 하나님은 야곱이 라반에게서 정중한 대우를 받지 못하게 함으로써 밧 단 아람에 정을 붙이지 못하게 하시고 본향인 가나안 땅을 소원하게 하셨다. 그러나 일단 가나안에서 쫓겨 나온 야곱이 다시 가나안에 들 어가기 위해선 선결되어야 할 문제가 있었다. 지금까지 야곱은 그 일생 항로에 있어서 너무나 인간적인 수단과 방 법을 가리지 않았었다. 그리고 그 버릇은 라반의 집에서 떠나올때 까 지도 변함이 없었다. 하나님은 그런 야곱을 새롭게 변화시켜야 할 필 요를 잘 알고 계셨다. 그 방법으로 하나님은 야곱의 마음속에 에서를 심히 두렵게 만들었다. 야곱은 교묘한 방법으로 두 떼를 만들어서 최 소한도로 피해를 막아 보려고 했으나 그 자신이 혹시 에서의 칼날에 죽지않을까 하는 걱정이 앞서 더 이상 전진하지 못하고 얍복강에 홀로 남았다. 하나님은 이제 완전히 허탈감에 빠져있는 야곱에게 채아 오셨다. 지금까지는 야곱이 하나님의 축복을 너무 많이 받았고 하나님은 그렇게 함으로써 이스라엘 12족장을 세우는데 관심을 두셨으므로 그가 행한 여러가지 육적인 행위는 어느 정도 묵과 될수 있었다. 그러나 이제 가 나안을 앞둔 야곱에게서 그러한 육적인 요소들을 제거해야 할 때가 온 것이다. 야곱의 인생에 있어서 획기적인 사건은 이렇게 해서 이곳 브 니엘에서 발생되었던 것이다. 하나님은 야곱과 친히 씨름을 하시고 이제부터는 인간과 다툴것이 아니라 축복을 얻기 위해선 하나님께 매달리도록 가르쳐 주셨다. 그리고 그이름을 다시는 야곱이라고 하지 않고 "이스라엘"(하나님과 겨루 어 이김)로 부르도록 하셨다. 하나님의 축복은 이처럼 하나님께서 져 주심으로 인간에게 주어진 것이다.
인류의 구원은 그리스도께서 자신을 처절하게 하나님앞에 복종시키 심으로 하나님께로 부터 얻어낸 것이다. 야곱은 이싸움의 결과로 환도 뼈가 부러졌다. 그는 평생 절뚝 거리지 않을 수 없었다. 인간적인 방 법에 의존하다가는 그렇게 부러질 것이라는 경고 였다.하나님만 의존 하고 하나님만 바라도록 주어진 증표인 것이다.그런후 야곱은 형 에서 에 대한 두려움은 너무나 쉽게 무너지고 에서와 화해가 되었다. 하나님만 바라볼 때 어떤 두려움도 이처럼 쉽게 소멸되고 마는 것이다. "야곱이 밧단 아람에서 부터 평안히 가나안땅 세겜성에 이르러 성앞 에 그 장막을 치고 ."(33:18)라고 기록하며 33장이 끝난다. 그러나 평안속에는 또다시 죄악이 깃들기 시작하는 것이다.더군다나 야곱은 28:18-22에서 하나님과 약속한 것이 있는데도 불구하고 벧엘로 올라가 지 않고 세겜에 너무나 오랫동안 머물렀던 것이다.결국 디나가 강간을 당하고 큰 위기에 직면한 후에 야곱은 벧엘로 올라가게 된다. 그리고 벧엘에서 하나님은 다시 언약을 재 확인 시켜 준다.(35:9-12) 여기에서 우리는 무슨 교훈을 얻을 수 있을 까요 평안한 이후 우리 신앙의 나태한 모습을 단적으로 보여주고 있지 않은가 하나님은 지금도 우리가 벧엘로 올라 오도록 기다리고 계시는 것이다. 끝으로 35:18에서 베냐민이 출생하여 지금까지 하나님께서 계획해 오셨던 이 스라엘의 12족장이 모두 출생됨으로 하나님나라에 속할 백성의 두령이 나타남으로 그 긴 이야기가 끝이 난다. 특히 23절 이하의 족보는 이러 한 점을 잘 보여 주고 있다. 즉 새로운 국면에 접어들고 있음을 보여 주는 것이다. 그러나 이전 의 족보와는 다른 점이 있는데 지금까지는 어느 한 개인의 출생에 대 하여 관심을 갖고 중시한 반면에 이곳의 족보는 12아들의 출생에 관하 여 관심을 갖고 있다는 것이다. 이제 이 12아들이 어떻게 무슨 일을 해 나갈 것인가에 대하여 관심을 가져야 할 때가 온 것이다. 그러나 이 12아들의 역사는 따로 독립되어 있지 않고 족장 야곱의 역사에 소 속되어 있다는 점이다.
왜냐하면 족장사는 아브라함-이삭-야곱으로 이 어지게 되며 이스라엘의 12아들의 역사는 족장사가 아닌 이스라엘의 역사 ,즉 선민의 역사를 이루고 있기 때문이다.