신앙의 정상을 향하여 (창22:9-18)
본문
인류역사상에서 신화를 이루는 민족은 이스라엘 민족 입니다. 전 세계 석학들이 받는 노벨 상의 20%이상을 유대인들이 차지하고 있습니다. 그 이유는 정신력에서 찾을 수 있습니다. 그것은 하나님의 선민 이라는 '민족 의식'에 근거하고 있습니다. 다시 말하면 믿음의 조 상 아브라함이라는 위대한 족장이 곧 자기들의 조상이요, 이런 영광 스런 후손이라는 데서 저 들을 그토록 탁월한 민족으로 만들고 있읍니다. 이스라엘 민족을 그토록 위대하게 만들고 저들을 그토록 자랑스럽게 여기는 조상 아브라함은 과연 어떤 사람이었을까요 성경이가 르 치고 있는 대로 아브라함에게는 자랑스런 것이 없었습니다. 세상 적으로 지혜로운 자도 아 니었습니다. 능력 있는 사람도 아니었읍니다. 문벌이 좋은 자도 아니었습니다. 그는 우상을 섬기는 데라의 (수24:2)의 아들이었습니다. 무엇 때문에 하나님은 아브라함을 그토록 자랑 스런 존재로만들었 을까요 어떻게 아브라함은 믿음의 조상이 될 수 있었을까요 우리는 기도 할 때 아브라함의 하나님이라고 부릅니다. 우리는 하나님을 믿 고 섬기며 있지만 아브라함 의 신앙을 항상 본받아야 합니다. 하나님께서 아브라함을 부르신 내용이 창세기 12장에 기록되어 있습니다. 아브라함은 결단의 사랑입니다. 아브라함은 고향과 친척 을 떠나는 결단을 내렸습니다. '여호와께서 아브라함에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라' 고 명령하셨습니다. 아브라함의 고향은 우상을 숭배하는 지방이 었 기 때문에 떠나라 했고, 아버지 데라가 죽은 다e에는 하란도 떠나라고 했습니다.
히브리서 11장8절을 보면 믿음으로아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈 새 갈 바를 알지 못하 고 나갔다'고 하였습니다. 아브라함은 하나님 말에 순종 하여 결 단을 내린 것입니다. 이 보다 더 큰 결단은 창세기 21장10절에 말씀하고 있습니다. 여기에 보면 " 아브라함에게 이르시되 이 여종과 그 아들을 내어 쫓 으라'명령하셨습니다. 이는 죄악된 정욕의 줄을 어 버리는 것입니다. 아브라함은 그 아들을 위하여 깆이 근심이 되었으나 마침내 여 종 하갈과 이스마엘을 내어 쫓았습니다. 하나님께서 아들을 주신다고 약속은 하였으나 그 약속이 늦을때 애굽에서데리고 온 계집종 하갈을 통하여 낳은 아들 이 스마엘을 내어 쫓으라고 한 것입니다. 그러나 아브라함은 순종을 하였습니다. 하나님은 이 일이 있은 후 아브라함에게 신앙의 정상을 오르는 가 장 큰 결단의 높은 봉우리를 오르게 하였으니 이것이 바로 모리아 산을 오르는 시험이었습니다, 이는 가장 높은 봉우리요. 자기 를 부 정않고서는 넘어 갈 수 없는 고비였습니다. 아브라함의 신앙은 여기에서 절정을 이루 며 위대한 믿음의 조상으 로서 확증을 받게 된 것입니다. 하나님께서는 아브라함을 모리아 산 으로 오르게 하시듯이 오늘 이 시간 우리 모두에게 모리아 산으로 오르는 인생의 찬란한 경험이 이루어지기를 바랍니다. 신앙의 정상 에 올라가야 합니다. 이때 하나님은 나의 하나님이_9, 아름답게 나는 유산들로 자손 만대에게 물려지게 될 것입니다. 아브라함에게는 백 세에 낳은 아들 이삭이 있었습니다. 아브라함 에게는 생명처럼 소중한 아들이었습니다. 그렇 기 때문에 아브라함 마음에는 하나님을 사랑하는 것보다 이삭을 더 많이 생각하게 되었을 것입니다.
그런데 청천벽력같은 하나님의 명령이 떨어졌습니다. 창세기 22장2절에 보면 '여호와께서 가라사대 네 아들사랑하는독 자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지 시하는 산, 거기 서 그를 번제로 드리라'는 것입니다. 소나 양이나 짐승이 아니요, 가장 사랑하는 독자 이식을 잡아 번제로 드리라는 것입니다. 하나님의 명령을 받았을 때 모든 생각 을 포기하고 바치기로 결단 을 내렸습니다. 아침 일찍 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 함 께 번 제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 삼일 길을 걸어서 모리아 산으로 갔 습니다. 하나님이 지시하신 곳에 이르러 단을 쌓아 나무를 벌여 놓 고 아들 이삭을 결박하여 칼로 그를 잡아 제사를 드리려고 하였읍니다. 이때에 하나님의 사자가 급히 '아브라함아,아브라함아 그 아 이에 게 네 손을 대지 말라. 아무 일도 그에게 하지 말라. 네 아들 네독자까지 아끼지 아니 하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라'하고 말하였습니다. 마침 눈을 들어 본 즉 한 수양 이 수풀에 있는 지라 대신 잡아 제사를 드리고 그 곳 이름을 여호와 이 레라 이름을 지었습니다. 아브라함에게'내가 이제 알았노라.' 하신 말씀은 너를 불러 큰 민족을 이루고 복의 근원이 되게 하려는 시험에 합격하였다는 것입니다. 창세기 22장15절에 여호와께서 이르시기를 '네가 이같이 행하 여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고. 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모 래와 같게 하리 니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라. 또 네 씨로 말미암아 천하 만 민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라'고 말씀하셨습니다. 아브라함은 모 리아산을 올랐기에 믿음의 조상이 되 었고 축복의 사람이 되었습니다. 우리는 신앙의 정상 에 올라가야합니다. 여기에서 만이 진정한 만남이 있고, 죽음을 넘는 생명의 극 치가 있고, 자기 자신에게서 벗어나는 자유함이 있고, 시간에서 영 원에 이르는 체험이 있습니다.
첫째, 하나님은 아브라함의 마음속에 하나님을 얼마나 사랑하시 나 시험하시려 모리아산으 로 을라가라 하십니다. 하나님은 아브라함이 하나님을 사랑하는 것을 알고 계십릭다. 그러나 아브라함이 자기 독자 아들보다 더 사랑하시나 시험하신 것입니다. 하나님은 우리들에 게 요구하는 것이 있습니다. 하나님은 우리들에게서 사랑을 요구하고 있습니다. 부활하신 예수님은 떼드로에게 요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐 질문 하셨습니다. 배와 그물 을 가르키며 옆에 있는 동료들을가르키며 이 것들보다, 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 물었습니다. 예수님은 제자들에게 친히 말씀하시기를 아비나 어미를나보다더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고, 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하다 (마1o:s7)고 하 셨습니다. 누가복음 14:26절에, '무릇 내게 오는 자는 자기 부모와 처자 와 형제와 자매와 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하리라' 하였습니다. 모리아 산에 오르도록 요구하시는 하나님의 사랑은 사랑을위해 사랑을 버리는 것입니다. 에로스 사랑과 아가줴 사랑의 대결에서 아가 페 사랑이 이길 수 있나 묻는 시험이올시다. 아브라함 은 이 시험장 에서 아가좨 사랑이 에로스 사랑을 이긴 것입니다. 우리는 종종 이 런 산에 오르게 됩니다. 중공 치하에 있었던 일입니다. 황 청 목사는 중공 감옥에 수감되 어 있었읍니다. 그는 심한 고문을 당하고 감방에 던져졌습니다. 그런데 건너방 창살 너머 방 한 구석 에는 갈기갈기 찢어진 옷을 걸치 고 쇠사슬에 묶인 채 신음하는 어린 아들이 있었습니다. 자세히 보 니 자기 하나 밖에는 아들이었습니다. 얼마나 굶주렸는지 얼굴 을 알아볼 수 없을 정_!i=.s. 파리했습니다. 아버지 때문에 착한 아들 이 당하는 이 무서운 시련을 차마 볼 수 없었습니다. 그리고 보는 앞에서 그 아들을 거꾸로 매달아 고문하였습니다. 그때 공산주 의자는 챙 목사에게 묻습니다. 만일 네가 그리스도를 부인하고 오늘 네 믿음의 형제들이 있는 정보를 제공하여 준다면 네 아들을 살려 주리라. 챙 목사는 조용히 눈을 감고 이렇게 기도를 드렸습니다. 독자 이삭을 모리아산에서 번제로 드리려 했던 아브라함의 하나님, 독생 자를 십자가에서 처형하시던 하나님, 이 종에게 긍을 베 푸소서.' 하고 눈물로 기도를 드렸 습니다. 그런 후 아들에게 조용히 물었습니다. 아들아 어떻게 하랴. 그 때 어린 아들은 조용 히 입을열었습니다. 아버지 나는 아버지가 아들 때문에 예수님을 부인했다는말을 들으 며 살고 싶지 않습니다. 만일 아버지가 주님을 빼반한다면 그 순간 나는 아버지의 아들이 아닐 것입니다. '하나님 아버지, 우리 아버 지에게 아브라함의 믿음을 주소서'하고 눈을 감고 하 늘나라에 갔읍니다. 로마서 8장s5절에 말한 대로 '누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으 리요. 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴. 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라, 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사 들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 죽음이나 깊음이나 다른 아무 꾀조물이라도 우리를 우리 주 그리스도예수 안 에 있는 하나님의 사랑에서 꿍을 수 없으리라.' 라는 말을 기억하 십시다. 여기에서 만이 신앙의 정상에 오르는 체험이 있을 것입니다.아브 라함은 아들보다 하나님을 향한 사랑이 모리아산을 오르게 하였읍니다. 하나님은 종종 우리 마음을 시험하십니다. 아브라함은 하나님을 아들보다 더 사랑하였기에 그 의 아들 이삭도 사랑하게 되었고. 영광스런 부자의 관계가 이루어진 것입니다.
둘째, 아브라함의 믿음을 시험하려 모리아산을 을라가라 하셨읍니다. 모리아산은 아브라함 의 믿음의 절정이었습니다. 우리가 하나님을 믿는 믿음은 평소에는 잘 모릅니다. 이런 시련 속에서 참 믿음을 알 수 있습니다. 삼일 길을 걷던 아브라함이 사환에게 이르기를 '여기서 기다려라 내가 아이와 함께 저기 가서 경배하고 너희에게로 돌아 오리라' 하였습니다. 자기 아들을 요구한 하나님에게 조금도 원망이나 초조함 없이 찬송과 영광으로 예배 드릴 것을 말하고 있으며 그가죽더라도 다시 살아 돌아 올 것을 확신하고 있었습니다. 바울은 로마서 4장에서 아브라함의 신앙을 이떻게 말합니다. 부활의 신앙입니다. (롬4:17) 그의 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는것같 이 부르시는 이시니라.' 아 브라함은 죽은 자도 살리시는 하나님 아 버지이심을 조금도 의심치 않고 믿는 위대한 믿음 을 가졌습니다. 바랄수 없는 중에 바라고 믿는 믿음입니다. (4 . 18) 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀 대 로 많은 민족의 조상이 되게 하려하심을 인함이라.' 약해지지 않는 믿음입니다. (4:19) 그가 백 세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은것 같음을 알고도 믿음이 약 하썩 지지 아니하였습니다. 견고한 믿음입니다. (4:20) 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음이 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 어떤 절망 어떤 위기에 부딛쳐도 믿음이 파 선되지 않았옵니다. 아브라함은 견고한 믿음의 소 유자였습니다. 많 은 사람들이 이 세상 풍파에 시달리면서 믿음이 혼들럽니다.흔들리 지 않는 믿음이 있기를 바랍니다. 약속하신 것을 능히 이믐 즐 아는 확신하는 믿음이었음니다. 딤후 l:12에 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것 을 그 날까지 능히 지키실 줄을 확신 함이라. 산에 오르던 아들 이 삭이 궁금하게 여긴 것은 제사를 드리러 가는데 왜 제물될 양이 없 을까 하고 묻습니다. '아버지, 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까' 아브라함은 하나님이 자기를 위하여 친히 준 비 하시리라고 쌔답했습니다. 여기 에 아브라함의 믿음이 어떤가를 말해주고 있습니다. 히브리 서 11장17-19절에, '아브라함은 시험받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니 라. 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암느니라 하셨으니 저 가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄을 생각한 지라 비유컨데 죽은 자 가운 데서 받은 것이니라' 하였 습니다.
셋째. 하나님은 아브라함이 얼마나 순종하는가 시험하시려고 모 리아 산으로 을라가라 하십니다. 아브라함의 인생은 순종의 일생이었습니다. 하나님을 향한 사랑 과 믿음은 순종으로 표시되는 것입니다. 믿음은 곧 순종입니다. 순 종은 의요 불순종은 죄입니다. 로마서 =장19 절에 '한 사람이 순 종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람의 순종하= 으로 많은 사람이 의인이 되리라' 하였습니다. 히브리서 11장8절에, '믿음으로 아브라함은 부르심 을 받았을때 에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈 쌔 갈 바를 알지못하고 나갔으 니.' 아브라함은 순종의 사람입니다. 아브라함은 즉시 순종하였음니다 아브라함은 아침 일찍 일어나 나귀에 안장을 지우고 모리아산으 신앙의 정상을 향하여 5l= 로 향했습니다. 시핀 119편6o절에, '주의 계명을 지키기에 신속 히 하고 지체치 아니하였나 이다' 하였습니다. 베드로는 갈릴리바다 에서 부름을 받았을 때 곧 그물을 버려두고 예수를 쫓았습니다. 하나님 말씀은 즉시 순종해야 합니다. 지체하면 지체한 것 만큼 손해 가 옵니다. 하나님 앞에서 순종하면 좋을 것을 알면서도 지금까지 지체하고 있는 자들이 맙이 있읍니다. 마귀 가운데 제일 간악한 마귀는 '내일'이라는 마귀 입니다.마귀 들이 예수믿는 신자 들을 방해하고자 전략회의를 하였습니다. 한 마 귀가 예수 믿는 자들을 죽이자고 했습니다. 늙은 마귀가 하는 말이 순교는 교회의 종자이니 헛수고라고 하였습니다. 그러면, 매로 때리 자고 하니 한 대에 예수가 열배 더 생긴다고 하였습니다, 그러면 감 옥에 가둘까 하니, 아니다 !옥에 들어가면 더 열심히 기도하고, 굶 기면 금식하고, 죽이면 순교하여 면류관을 쓴다. 그러면 어떻게 할 까 질문하니, 가장 늙은 마귀가 지혜롭게 하는 말이 열심히 전도하 고 기도하고 충성하자. 그러나 지금은 말고 내일부터 하자고 속삭 이는 전략이라고 했습니다. 이 전략에 많은 사람들이 지옥에 와 있 다는 것입니다. 아브라함은 여기에 속지 않았습니다. 즉 시 순종하였습니다. 아브 라함은 순종하기 위하여 아내와 의논하지 않았습니다. 아들 이삭을 타협하지 아니하였습니다. 아침 일씩 일어났습니다. 그는명령을실 천하는 데 단호하였읍니다. 온전한 순종을 원하십니다. 하나님은 아브라함의 순종의 발걸음을 아십니다. 그러나 이삭을 장작더미 위에 묶어 놓고 칼을 목에 댈 때까지 침묵하고 계신 하나님의 심정이 무엇이었을까요 이는 아브라함이 얼 마나 순종하나 그 마음을 시험하신 것입니다. 온전히 순종해야 큰 축복이 있을 줄을 믿습니다. 기쁨으로 순종해야 함니다. 억지로 하는 순종이 아니라 즐거움으로 순종해야 합니다. 아브라 함의 순종은 예수그리스도 로 하여금 죽기까지 순종한 일생입니다. 모리아산은 예수 그리스도름 만나는 산이떴음니다. 22장18절에, '네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리라'하 였습니다.
요한복음 8장56절 에, '너희 조상 아브라함은 나의때 볼 것을 즐거워 하다가 보고 기뻐하였느니라.' 하였읍니다. 아브라함은 모리아산에서예수 그리스도의 십자가를 보았고예수 그리스도의 부활 을 보 았습니다. 모리아산은 장차 인류를 구원할 거룩한 갈보리산의 모형이었습니다. 아브라함이 독자 이삭을 제물로 삼았듯이 하나님이 독생자 예수를 제물로 삼으실 것을 보였습니다. 이 삭이 자기가 제물로 번제드릴 나무 장작을 지고 모리아산을 올 라간 것을, 예수 그리스도가 갈보리산에 올라가 십자가에 못박혀 죽 올 것을 보여 주었습니다. 이삭이 죽음 직전에 죽음 에서 살아난 것은 예수 그리스도가 십자가에 죽고 삼일만에 다시 살아날 것을 보였습니다. 이삭이 아버지 아브라함에게 죽기까지 순종한 것은 예수 그리스도가 십자가에 죽기까지 하나님 아버지의 뜻에 순종할 것을보여 주 셨습니다. 이삭이 번제할 양이 어디 있나이까 묻다 가 자신이 번제할 양이었 음을 알았을 때는 아버지의 뜻에 순종한것처럼 예수님은 세마네 동산에서 '아버지여 이 잔을 내게서 옮기시옵소서. 그러나 내 뜻대 로 마옵시고 아버지 원 대로 하옵소서'하고 순종하였습니다. 아브라함이 칼을들고 이삭을 치려고 했던 제사장이었듯이, 하나님 자신도 예수를 로마 병 정의 손으로 죽이신 예수의 제사장 이 었습니다. 이삭이 제단에 제물로 바쳐진 것처럼,예수 도 제물로서 십자가상 에 묶이어 달렸습니다. 모리아산은 갈보리산의 모형이었습니다. 아브라함은 서 예수 그리스도의 십자가와 부활을 본 것입니다. 모리아산이 어디 있습니까 성경은 이렇 게 대답합니다. 역대하 5장1절에, '솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나 타나신 곳이요, 여부스 사람 오르난 의 타작 마당에 다윗이 정한 곳 이라' 하였습니다. 예루살렘의 성전이 모리아산 위에 세워 진 것입니다. 누구든지 아 브라함처럼 하나님을 사랑하고 믿고 순종할 때 그리스도를 이 자 리 에서 만나고 십자가에서 죽고 다시 사는 부활 신앙의 체험을 맛보게 될 것입니다. 우리는 언제나 경배하러 올 때마다 아브라함의 모리 아산을 올라가는 심정과 축복의 음성을 듣 고 복의 근원이 되어 돌아 가야 할 것입니다.
히브리서 11장8절을 보면 믿음으로아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈 새 갈 바를 알지 못하 고 나갔다'고 하였습니다. 아브라함은 하나님 말에 순종 하여 결 단을 내린 것입니다. 이 보다 더 큰 결단은 창세기 21장10절에 말씀하고 있습니다. 여기에 보면 " 아브라함에게 이르시되 이 여종과 그 아들을 내어 쫓 으라'명령하셨습니다. 이는 죄악된 정욕의 줄을 어 버리는 것입니다. 아브라함은 그 아들을 위하여 깆이 근심이 되었으나 마침내 여 종 하갈과 이스마엘을 내어 쫓았습니다. 하나님께서 아들을 주신다고 약속은 하였으나 그 약속이 늦을때 애굽에서데리고 온 계집종 하갈을 통하여 낳은 아들 이 스마엘을 내어 쫓으라고 한 것입니다. 그러나 아브라함은 순종을 하였습니다. 하나님은 이 일이 있은 후 아브라함에게 신앙의 정상을 오르는 가 장 큰 결단의 높은 봉우리를 오르게 하였으니 이것이 바로 모리아 산을 오르는 시험이었습니다, 이는 가장 높은 봉우리요. 자기 를 부 정않고서는 넘어 갈 수 없는 고비였습니다. 아브라함의 신앙은 여기에서 절정을 이루 며 위대한 믿음의 조상으 로서 확증을 받게 된 것입니다. 하나님께서는 아브라함을 모리아 산 으로 오르게 하시듯이 오늘 이 시간 우리 모두에게 모리아 산으로 오르는 인생의 찬란한 경험이 이루어지기를 바랍니다. 신앙의 정상 에 올라가야 합니다. 이때 하나님은 나의 하나님이_9, 아름답게 나는 유산들로 자손 만대에게 물려지게 될 것입니다. 아브라함에게는 백 세에 낳은 아들 이삭이 있었습니다. 아브라함 에게는 생명처럼 소중한 아들이었습니다. 그렇 기 때문에 아브라함 마음에는 하나님을 사랑하는 것보다 이삭을 더 많이 생각하게 되었을 것입니다.
그런데 청천벽력같은 하나님의 명령이 떨어졌습니다. 창세기 22장2절에 보면 '여호와께서 가라사대 네 아들사랑하는독 자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지 시하는 산, 거기 서 그를 번제로 드리라'는 것입니다. 소나 양이나 짐승이 아니요, 가장 사랑하는 독자 이식을 잡아 번제로 드리라는 것입니다. 하나님의 명령을 받았을 때 모든 생각 을 포기하고 바치기로 결단 을 내렸습니다. 아침 일찍 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 함 께 번 제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 삼일 길을 걸어서 모리아 산으로 갔 습니다. 하나님이 지시하신 곳에 이르러 단을 쌓아 나무를 벌여 놓 고 아들 이삭을 결박하여 칼로 그를 잡아 제사를 드리려고 하였읍니다. 이때에 하나님의 사자가 급히 '아브라함아,아브라함아 그 아 이에 게 네 손을 대지 말라. 아무 일도 그에게 하지 말라. 네 아들 네독자까지 아끼지 아니 하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라'하고 말하였습니다. 마침 눈을 들어 본 즉 한 수양 이 수풀에 있는 지라 대신 잡아 제사를 드리고 그 곳 이름을 여호와 이 레라 이름을 지었습니다. 아브라함에게'내가 이제 알았노라.' 하신 말씀은 너를 불러 큰 민족을 이루고 복의 근원이 되게 하려는 시험에 합격하였다는 것입니다. 창세기 22장15절에 여호와께서 이르시기를 '네가 이같이 행하 여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고. 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모 래와 같게 하리 니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라. 또 네 씨로 말미암아 천하 만 민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라'고 말씀하셨습니다. 아브라함은 모 리아산을 올랐기에 믿음의 조상이 되 었고 축복의 사람이 되었습니다. 우리는 신앙의 정상 에 올라가야합니다. 여기에서 만이 진정한 만남이 있고, 죽음을 넘는 생명의 극 치가 있고, 자기 자신에게서 벗어나는 자유함이 있고, 시간에서 영 원에 이르는 체험이 있습니다.
첫째, 하나님은 아브라함의 마음속에 하나님을 얼마나 사랑하시 나 시험하시려 모리아산으 로 을라가라 하십니다. 하나님은 아브라함이 하나님을 사랑하는 것을 알고 계십릭다. 그러나 아브라함이 자기 독자 아들보다 더 사랑하시나 시험하신 것입니다. 하나님은 우리들에 게 요구하는 것이 있습니다. 하나님은 우리들에게서 사랑을 요구하고 있습니다. 부활하신 예수님은 떼드로에게 요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐 질문 하셨습니다. 배와 그물 을 가르키며 옆에 있는 동료들을가르키며 이 것들보다, 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 물었습니다. 예수님은 제자들에게 친히 말씀하시기를 아비나 어미를나보다더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고, 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하다 (마1o:s7)고 하 셨습니다. 누가복음 14:26절에, '무릇 내게 오는 자는 자기 부모와 처자 와 형제와 자매와 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하리라' 하였습니다. 모리아 산에 오르도록 요구하시는 하나님의 사랑은 사랑을위해 사랑을 버리는 것입니다. 에로스 사랑과 아가줴 사랑의 대결에서 아가 페 사랑이 이길 수 있나 묻는 시험이올시다. 아브라함 은 이 시험장 에서 아가좨 사랑이 에로스 사랑을 이긴 것입니다. 우리는 종종 이 런 산에 오르게 됩니다. 중공 치하에 있었던 일입니다. 황 청 목사는 중공 감옥에 수감되 어 있었읍니다. 그는 심한 고문을 당하고 감방에 던져졌습니다. 그런데 건너방 창살 너머 방 한 구석 에는 갈기갈기 찢어진 옷을 걸치 고 쇠사슬에 묶인 채 신음하는 어린 아들이 있었습니다. 자세히 보 니 자기 하나 밖에는 아들이었습니다. 얼마나 굶주렸는지 얼굴 을 알아볼 수 없을 정_!i=.s. 파리했습니다. 아버지 때문에 착한 아들 이 당하는 이 무서운 시련을 차마 볼 수 없었습니다. 그리고 보는 앞에서 그 아들을 거꾸로 매달아 고문하였습니다. 그때 공산주 의자는 챙 목사에게 묻습니다. 만일 네가 그리스도를 부인하고 오늘 네 믿음의 형제들이 있는 정보를 제공하여 준다면 네 아들을 살려 주리라. 챙 목사는 조용히 눈을 감고 이렇게 기도를 드렸습니다. 독자 이삭을 모리아산에서 번제로 드리려 했던 아브라함의 하나님, 독생 자를 십자가에서 처형하시던 하나님, 이 종에게 긍을 베 푸소서.' 하고 눈물로 기도를 드렸 습니다. 그런 후 아들에게 조용히 물었습니다. 아들아 어떻게 하랴. 그 때 어린 아들은 조용 히 입을열었습니다. 아버지 나는 아버지가 아들 때문에 예수님을 부인했다는말을 들으 며 살고 싶지 않습니다. 만일 아버지가 주님을 빼반한다면 그 순간 나는 아버지의 아들이 아닐 것입니다. '하나님 아버지, 우리 아버 지에게 아브라함의 믿음을 주소서'하고 눈을 감고 하 늘나라에 갔읍니다. 로마서 8장s5절에 말한 대로 '누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으 리요. 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴. 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라, 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사 들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 죽음이나 깊음이나 다른 아무 꾀조물이라도 우리를 우리 주 그리스도예수 안 에 있는 하나님의 사랑에서 꿍을 수 없으리라.' 라는 말을 기억하 십시다. 여기에서 만이 신앙의 정상에 오르는 체험이 있을 것입니다.아브 라함은 아들보다 하나님을 향한 사랑이 모리아산을 오르게 하였읍니다. 하나님은 종종 우리 마음을 시험하십니다. 아브라함은 하나님을 아들보다 더 사랑하였기에 그 의 아들 이삭도 사랑하게 되었고. 영광스런 부자의 관계가 이루어진 것입니다.
둘째, 아브라함의 믿음을 시험하려 모리아산을 을라가라 하셨읍니다. 모리아산은 아브라함 의 믿음의 절정이었습니다. 우리가 하나님을 믿는 믿음은 평소에는 잘 모릅니다. 이런 시련 속에서 참 믿음을 알 수 있습니다. 삼일 길을 걷던 아브라함이 사환에게 이르기를 '여기서 기다려라 내가 아이와 함께 저기 가서 경배하고 너희에게로 돌아 오리라' 하였습니다. 자기 아들을 요구한 하나님에게 조금도 원망이나 초조함 없이 찬송과 영광으로 예배 드릴 것을 말하고 있으며 그가죽더라도 다시 살아 돌아 올 것을 확신하고 있었습니다. 바울은 로마서 4장에서 아브라함의 신앙을 이떻게 말합니다. 부활의 신앙입니다. (롬4:17) 그의 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는것같 이 부르시는 이시니라.' 아 브라함은 죽은 자도 살리시는 하나님 아 버지이심을 조금도 의심치 않고 믿는 위대한 믿음 을 가졌습니다. 바랄수 없는 중에 바라고 믿는 믿음입니다. (4 . 18) 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀 대 로 많은 민족의 조상이 되게 하려하심을 인함이라.' 약해지지 않는 믿음입니다. (4:19) 그가 백 세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은것 같음을 알고도 믿음이 약 하썩 지지 아니하였습니다. 견고한 믿음입니다. (4:20) 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음이 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 어떤 절망 어떤 위기에 부딛쳐도 믿음이 파 선되지 않았옵니다. 아브라함은 견고한 믿음의 소 유자였습니다. 많 은 사람들이 이 세상 풍파에 시달리면서 믿음이 혼들럽니다.흔들리 지 않는 믿음이 있기를 바랍니다. 약속하신 것을 능히 이믐 즐 아는 확신하는 믿음이었음니다. 딤후 l:12에 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것 을 그 날까지 능히 지키실 줄을 확신 함이라. 산에 오르던 아들 이 삭이 궁금하게 여긴 것은 제사를 드리러 가는데 왜 제물될 양이 없 을까 하고 묻습니다. '아버지, 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까' 아브라함은 하나님이 자기를 위하여 친히 준 비 하시리라고 쌔답했습니다. 여기 에 아브라함의 믿음이 어떤가를 말해주고 있습니다. 히브리 서 11장17-19절에, '아브라함은 시험받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니 라. 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암느니라 하셨으니 저 가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄을 생각한 지라 비유컨데 죽은 자 가운 데서 받은 것이니라' 하였 습니다.
셋째. 하나님은 아브라함이 얼마나 순종하는가 시험하시려고 모 리아 산으로 을라가라 하십니다. 아브라함의 인생은 순종의 일생이었습니다. 하나님을 향한 사랑 과 믿음은 순종으로 표시되는 것입니다. 믿음은 곧 순종입니다. 순 종은 의요 불순종은 죄입니다. 로마서 =장19 절에 '한 사람이 순 종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람의 순종하= 으로 많은 사람이 의인이 되리라' 하였습니다. 히브리서 11장8절에, '믿음으로 아브라함은 부르심 을 받았을때 에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈 쌔 갈 바를 알지못하고 나갔으 니.' 아브라함은 순종의 사람입니다. 아브라함은 즉시 순종하였음니다 아브라함은 아침 일찍 일어나 나귀에 안장을 지우고 모리아산으 신앙의 정상을 향하여 5l= 로 향했습니다. 시핀 119편6o절에, '주의 계명을 지키기에 신속 히 하고 지체치 아니하였나 이다' 하였습니다. 베드로는 갈릴리바다 에서 부름을 받았을 때 곧 그물을 버려두고 예수를 쫓았습니다. 하나님 말씀은 즉시 순종해야 합니다. 지체하면 지체한 것 만큼 손해 가 옵니다. 하나님 앞에서 순종하면 좋을 것을 알면서도 지금까지 지체하고 있는 자들이 맙이 있읍니다. 마귀 가운데 제일 간악한 마귀는 '내일'이라는 마귀 입니다.마귀 들이 예수믿는 신자 들을 방해하고자 전략회의를 하였습니다. 한 마 귀가 예수 믿는 자들을 죽이자고 했습니다. 늙은 마귀가 하는 말이 순교는 교회의 종자이니 헛수고라고 하였습니다. 그러면, 매로 때리 자고 하니 한 대에 예수가 열배 더 생긴다고 하였습니다, 그러면 감 옥에 가둘까 하니, 아니다 !옥에 들어가면 더 열심히 기도하고, 굶 기면 금식하고, 죽이면 순교하여 면류관을 쓴다. 그러면 어떻게 할 까 질문하니, 가장 늙은 마귀가 지혜롭게 하는 말이 열심히 전도하 고 기도하고 충성하자. 그러나 지금은 말고 내일부터 하자고 속삭 이는 전략이라고 했습니다. 이 전략에 많은 사람들이 지옥에 와 있 다는 것입니다. 아브라함은 여기에 속지 않았습니다. 즉 시 순종하였습니다. 아브 라함은 순종하기 위하여 아내와 의논하지 않았습니다. 아들 이삭을 타협하지 아니하였습니다. 아침 일씩 일어났습니다. 그는명령을실 천하는 데 단호하였읍니다. 온전한 순종을 원하십니다. 하나님은 아브라함의 순종의 발걸음을 아십니다. 그러나 이삭을 장작더미 위에 묶어 놓고 칼을 목에 댈 때까지 침묵하고 계신 하나님의 심정이 무엇이었을까요 이는 아브라함이 얼 마나 순종하나 그 마음을 시험하신 것입니다. 온전히 순종해야 큰 축복이 있을 줄을 믿습니다. 기쁨으로 순종해야 함니다. 억지로 하는 순종이 아니라 즐거움으로 순종해야 합니다. 아브라 함의 순종은 예수그리스도 로 하여금 죽기까지 순종한 일생입니다. 모리아산은 예수 그리스도름 만나는 산이떴음니다. 22장18절에, '네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리라'하 였습니다.
요한복음 8장56절 에, '너희 조상 아브라함은 나의때 볼 것을 즐거워 하다가 보고 기뻐하였느니라.' 하였읍니다. 아브라함은 모리아산에서예수 그리스도의 십자가를 보았고예수 그리스도의 부활 을 보 았습니다. 모리아산은 장차 인류를 구원할 거룩한 갈보리산의 모형이었습니다. 아브라함이 독자 이삭을 제물로 삼았듯이 하나님이 독생자 예수를 제물로 삼으실 것을 보였습니다. 이 삭이 자기가 제물로 번제드릴 나무 장작을 지고 모리아산을 올 라간 것을, 예수 그리스도가 갈보리산에 올라가 십자가에 못박혀 죽 올 것을 보여 주었습니다. 이삭이 죽음 직전에 죽음 에서 살아난 것은 예수 그리스도가 십자가에 죽고 삼일만에 다시 살아날 것을 보였습니다. 이삭이 아버지 아브라함에게 죽기까지 순종한 것은 예수 그리스도가 십자가에 죽기까지 하나님 아버지의 뜻에 순종할 것을보여 주 셨습니다. 이삭이 번제할 양이 어디 있나이까 묻다 가 자신이 번제할 양이었 음을 알았을 때는 아버지의 뜻에 순종한것처럼 예수님은 세마네 동산에서 '아버지여 이 잔을 내게서 옮기시옵소서. 그러나 내 뜻대 로 마옵시고 아버지 원 대로 하옵소서'하고 순종하였습니다. 아브라함이 칼을들고 이삭을 치려고 했던 제사장이었듯이, 하나님 자신도 예수를 로마 병 정의 손으로 죽이신 예수의 제사장 이 었습니다. 이삭이 제단에 제물로 바쳐진 것처럼,예수 도 제물로서 십자가상 에 묶이어 달렸습니다. 모리아산은 갈보리산의 모형이었습니다. 아브라함은 서 예수 그리스도의 십자가와 부활을 본 것입니다. 모리아산이 어디 있습니까 성경은 이렇 게 대답합니다. 역대하 5장1절에, '솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나 타나신 곳이요, 여부스 사람 오르난 의 타작 마당에 다윗이 정한 곳 이라' 하였습니다. 예루살렘의 성전이 모리아산 위에 세워 진 것입니다. 누구든지 아 브라함처럼 하나님을 사랑하고 믿고 순종할 때 그리스도를 이 자 리 에서 만나고 십자가에서 죽고 다시 사는 부활 신앙의 체험을 맛보게 될 것입니다. 우리는 언제나 경배하러 올 때마다 아브라함의 모리 아산을 올라가는 심정과 축복의 음성을 듣 고 복의 근원이 되어 돌아 가야 할 것입니다.
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