아브라함의 두 번째 실수 (창20:1-18)
본문
1. 연약했던 지난날의 아브라함
1) 창 12:1,2-6(하나님의 명령을 듣고 완전히 순종치 못하여 갈대아 우르를 떠나기는 했으나 인도하시는 땅까지 이르지 못하고 하란에서 살았다. 데라가 죽은 다음에 하란을 떠나 75세에 가나안 땅으로 왔다. 하란의 이름은 열매가 없다는 뜻이고, 데라는 연기하다, 지연하다는 뜻이다. 12:5에 마침 내 가나안 땅에 들어갔더라 했다.)
2) 창 12:10-11(가나안 땅에 기근이 들자 하나님의 명령없이 애굽으로 내려갔다)
3) 창 12:12-20(자신의 안전을 위하여 아내를 누이 동생이라고 속였다)
2. 하나님의 능력을 깨달은 아브라함
1) 창 13:14(만물의 창조주로서 눈에 보이는 동서남북을 주실 수있는 분)
2) 창 13:18(헤브론에서 제단을 쌓음-하나님만이 예배받으실 분)
3) 창 14:14(318명의 가병으로 롯의 가정을 구원함-믿음을 통한 용기) 4) 창 14:21-24(하나님으로 부요케 되리라), 15:1-6(하늘의 별과 같이 창대케 하신다는 약속을 믿음) 4) 창 18:1-15(아들을 약속하실 때 사라는 웃었으나 아브라함은 믿었다) 5) 창 18:22-33(구원과 심판이 하나님에게 있음을 깨닫고 소돔과 고모라 성의 구원을 요청함)
3.아브라함의 두번째 실수-인간의 연약성(창 20:1-8) 아브라함의 연약함(그랄에 거할 때에 아비멜렉을 두려워 하여 아내를 다시 누 이라 속임)
1) 죽음의 공포(11절, 아내를 인하여 사람이 나를 죽일까 생각하였음이요 살 고 죽는 것은 사람에게 속한 것이 아니라 하나님께 속한 것이다)
2) 환경에 대한 공포(11절, 하나님을 두려워 하는 백성이 그랄에는 없다고 하였으나 하나님은 그랄에도 분명히 계시고, 그곳에서도 아브라함을 지키시는 분이시다)
3) 인본주의적 실수(하나님께 기도하지 않고 인간적인 두뇌로 문제를 해결하려 하였다)
4. 하나님의 보호
1) 창 20:3(아비멜렉의 꿈에 현몽하심으로 위기에서 아브라함을 건지심)
2) 창 20:6(범죄를 막으심)
3) 창 20:16-18(은 천 개를 주어 사라의 수치를 풀게 하시고, 아브라함이 기도할 때 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하게 생산케 하심. 아내를 보내 놓고 아 브라함이 기도할 때에 하나님이 아비멜렉의 집의 모든 태를 닫으셨다)
5. 아브라함의 중심
1) 아내를 누이라고 한 이유(12절, 사라는 이복 누이로서 아내가 되었기 때문)
2) 창세기에 나타난 족보(창세기 5장, 신자의 족보와 불신자의 족보)
3) 씨, 토레도르(생명), 언약을 중히 여기는 족보
1 가족 제도(근친혼-신앙의 순수성을 보존하기 위해. 이것은 오늘날 신앙인끼리의 결혼으 로 이해하면 좋다. 24장, 이삭의 아내 리브가를 며느리로 정할 때에 갈대아 우르에 종을 보냄)
2 다말의 축복(창 38:26 그는 나보다 옳도다 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로 다 ) 6. 하나님의 계시
1) 생명이 없는 백성은 멸망 받는다
2) 언약이 없는 백성은 멸망 받는다
3) 언약이 없는 믿음은 헛된 믿음이다(가인) 7.적응-행정, 일 사업, 생각, 미래-복음중심 창세기 메세지 28 아브라함의 두 번째 실수 '창20:1-18'
1. 연약했던 지난날의 아브라함
1) 창 12:1,2-6(하나님의 명령을 듣고 완전히 순종치 못하여 갈대아 우르를 떠나기는 했으나 인도하시는 땅까지 이르지 못하고 하란에서 살았다. 데라가 죽은 다음에 하란을 떠나 75세에 가나안 땅으로 왔다. 하란의 이름은 열매가 없다는 뜻이고, 데라는 연기하다, 지연하다는 뜻이다. 12:5에 마침내 가나안 땅에 들어갔더라 했다.)-아브라함의 첫번째 실수(창12:1-6) ; 지난 날에는 아브라함이 하나님의 약속 과 인도하심을 제대로 몰라서 연약하게도 실패하였다. 네 아비집 본토 친척 집을 떠나라! (창12:1-6). 이 말을 대충 알아 들었다. 하나님의 부르심을 대강 알아 듣는 것이 실패의 원인이었다.
2) 창 12:10-11(가나안 땅에 기근이 들자 하나님의 명령없이 애굽으로 내려갔다)-하나님 말씀을 완전히 믿지 못해서 방황하였다. 하나님께서는 내가 네게 지 시할 땅으로가라! 즉, 갈 땅을 지시하고 인도하겠다고 하였는데 인도를 받지 않고 자의로 애굽으로 내려갔던 것이다. 애굽으로 자의로 내려갔던 이유-가뭄과 기근으로 어려움을 피해서 갔다. 불신앙은 약도 없다. 불신앙 때문에 전부 실패한다. 불신앙의 원인은 하나님의 말씀을 제대로 몰랐기 때문이다.
그러므로 말씀운동을 제대로 해야한다.
3) 창 12:12-20(자신의 안전을 위하여 아내를 누이 동생이라고 속였다)-이것 때문에 어려움을 당했다. 그러나 하나님께서는 아브라함을 약속의 백성 이기 때문에 깨닫지를 못했지마는 다시 이끌어 올려 주신다. 애굽에서 나올 때 금은 보화를 풍부하게 받아 나왔다(창12:16, 13:2)-은밀한 의미에서 이것은 축복이라고 볼 수 없다. 수치를 면하는 방편이었다.
2. 하나님의 능력을 깨달은 아브라함
1) 창 13:14(만물의 창조주로서 눈에 보이는 동서남북을 주실 수있는 분)-롯을 떠나 보냄(창13:14)-이때 하나님의 축복의 문이 열림 (창13:14) 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 동서남북을 바라보라
2) 창 13:18(헤브론에서 제단을 쌓음-하나님만이 예배받으실 분)-약속을 붙잡고 단을 쌓고 기도했다(창13:18).-마므레 상수리 수풀에서 제단 을 쌓고 기도했다. 예배의 비밀을 알았다. 이것이 축복의 비결이다. (창13:18) 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마르레 상수리 수풀에 이 르러 거하며 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았더라
3) 창 14:14(318명의 가병으로 롯의 가정을 구원함-믿음을 통한 용기) (창14:14) 아브람이 그 조카의 사로 잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼 백십팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서-아브라함이 하나님의 능력을 깨닫고 기도한 결과 가병만 318명을 얻음(창 1 4:14)-숫자가 문제가 아니고, 이 가병들이 주인을 위해서 생명을 걸고 싸우는 사람들이다. 좋은 사람을 만나야 복이된다. 기도하고 은혜받고 만난 사람들 은 좋은 사람들이다. 이 318명이 주인을 위해서 목숨걸고 적과 싸우는 종들이다. 이것이 하나님이 아브라함을 축복한 결과이다. 이렇게 하나님의 축복은 완 전하다. 좋은 요원은 하나님의 축복이다.
예) 어찌하여서 부동산 투기하여, 십일조를 십일조를 십억씩 하고, 들통이 나 고 그럽니까 이것은 하나님의 축복이 아니다.
그러므로 잘 쳐다 보아야 한다.
4) 창 14:21-24(하나님으로 부요케 되리라), 창 15:1-6(하늘의 별과 같이 창대케 하신다는 약속을 믿음) ; 소돔 왕의 재물을 거부한 아브라함. 318명 가병으로 소돔 고모라 백성을 구출하고난 이후, 소돔 왕의 사례 제의로 엄청난 재물을 한꺼번에 얻을 수 있는 기회가 왔다.-사람의 도움이 전혀 필요없고, 오직 하나님의 능력만 신뢰한다는 아브라함의 믿음의 표현. 아브라함이 여호와를 믿으니, 여호와께서 이를 그의 의로 여기 셨다 고 했다. 여기서 의로 여기셨다는 것은 아브라함이 믿을 때마다 그에 게 도장찍었다는 말이다. 계속 믿기를 바랍니다. 그러면 하나님께서 계속 결재 하신다. 계속 믿어 놓으면 계속 결재 받는다. 그러면 하나님께서 언제든지 역 사하실 것이다. 오늘도 계속 하나님의 결재 도장이 찍히기를 바란다. 하나님의 믿음의 사람을 사용하신다. 하나님은 믿음의 고백을 잘 아신다. 우리가 이 시 대를 잘 알아야 한다. 지금은 다른것 보다도, 고백이 중요하다. 이것이 믿음이다.
4) 창 18:1-15(아들을 약속하실 때 사라는 웃었으나 아브라함은 믿었다)-아브라함이 계속해서 제단쌓고 기도하다 보니까, 하나님의 축복의 기회를 잘 알았다(창18:1-8). 그래서 손님(천사)을 잘 대접하고 엄청난 축복을 받음. 5) 창 18:22-33(구원과 심판이 하나님에게 있음을 깨닫고 소돔과 고모라 성의 구원을 요청함)-소돔 고모라 멸망을 미리 알려 주는 축복을 받고, 중보기도 함(창18:22). 이 아브라함의 중보기도를 듣고, 하나님께서 롯을 긍휼히 여기셨다.
3.아브라함의 두번째 실수-인간의 연약성(창 20:1-8) 아브라함의 연약함(그랄에 거할 때에 아비멜렉을 두려워 하여 아내를 다시 누 이라 속임)-여기서 아브라함의 연약성이 드러나지만, 이것보다도 하나님의 보 호가 더 중요하다. 승리하였던 아브라함이 왜 갑자기 연약해지는 가-승리하였던 아브라함이 왜 이렇게 갑자기 20장에서 나약해 졌느냐 그것은 번뇌(염려)의 결과이다.
1) 죽음의 공포(11절, 아내를 인하여 사람이 나를 죽일까 생각하였음이요 살 고 죽는 것은 사람에게 속한 것이 아니라 하나님께 속한 것이다) ; 죽음의 염려-염려하면 틀림없이 죽음의 공포까지 온다. 아브라함이 염려함으로 나를 죽 일 것이라는 염려가 왔다.
그런데 그때 아내 사라의 나이는 90세이다. 누가 내 아내를 쳐다볼 대에 나의 아내는 예쁜데, 나의 아내를 뺏아가면 어떡하나 하는 염려를 한 것이다. 늙은 할머니를 두고서 착각하는 염려를 하였다.
예) 롯의 딸들이 쓸데없는 생각을 하였다. 하나님을 모르다 보니까, 앞으 로 우리 후대 종족이 보존되지 않겠구나! 라는 착각을 하였던 것이다. 이렇게 하나님 떠나면 전부 착각이 일어난다. 생각들이 잘못되는 것이다. 아브라함 이 염려하다 보니까, 할머니를 데려가는 일이 생기고 말았다. 염려를 하니까, 빼앗아 간 것이 아니라, 정당하게 데려갔다. 누이라고 해서 데려간 것이다. 이렇게 환경에 대한 공포로 인해 인본주의적인 실수를 하였다.
2) 환경에 대한 공포(11절, 하나님을 두려워 하는 백성이 그랄에는 없다고 하였으나 하나님은 그랄에도 분명히 계시고, 그곳에서도 아브라함을 지키시는 분이시다) ; 환경 의 염려-왜 아브라함이 염려하였는가 하나님 보다, 환경을 쳐다 보았기 때문 이다.
3) 인본주의적 실수(하나님께 기도하지 않고 인간적인 두뇌로 문제를 해결하려 하였다) (창20:1) 아브라함이 거기서 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 우 거하며 왜 아브라함이 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 갔을까 그것은 하나님의 인도를 받지 않아서이다.
4. 하나님의 보호
1) 창 20:3(아비멜렉의 꿈에 현몽하심으로 위기에서 아브라함을 건지심)-아비멜렉이 잘못한 것이 없었지만, 벌을 받았다. 그 벌은 모든 여자들의 태 가 닫혀 버렸다. 잘못이 없었는데도 그런 저주가 찾아왔다. (창20:3) 그 밤에 하나님이 아비멜렉에게 현몽하시고 그에게 이르시되 네가 취 한 이 여인을 인하여 네가 죽으리니 그가 남의 아내임이니라
2) 창 20:6-7(범죄를 막으심) (창20:6-7) 하나님이 꿈에 또 그에게 이르시되 네가 온전한 마음으로 이렇게 한 줄을 나도 알았으므로 너를 막아 내게 범죄하지 않게 하였나니 여인에 게 가까이 못하게 함이 이 까닭이니라
(7)이제 그 사람의 아내를 돌려 보내 라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려 보내지 않으면 너와 네게 속한 자가 다 정녕 죽을 줄 알지니라-아브라함의 아내를 돌려 보내라! 그는 선지자이다(창20:7). 다시말해 그는 사명자이다! 아브라함이 자신이 스스로 거짓말하고 실수해서 생긴 일인데, 하나님은 사명자를 얼마나 보아 주시고, 얼마나 사명자의 기도를 중요시 여 겼는가 부족하지마는 오늘 우리 사명자를 통하여 하나님은 우리 이웃을 살 리는 줄을 믿으시기 바란다. 아비멜렉에게 하나님은 그것을 지금 보여주고 있다. 그래서 아브라함의 기도를 통해서 닫혔던 태들이 열렸다. 여기서 하나님은 하나님의 언약을 가진 하나님의 백성을 이렇게까지 소중히 여기심을 보 여 주셨다. 지금 잘못이 있고 없고, 인과응보 이것이 문제가 아니다. 사명자가 중요하다. 오늘 여러분들의 기도를 통하여 이 남양주시를 살릴줄 믿는다.
그러므로 부 족하다는 말을 하지말라! 실수가 많다는 말을 하지말라! 약속을 가진 사명자 이다. 창20:9-15에서 아브라함이 아비멜렉에게부터 실컷 꾸중을 듣는다. 그러나, 아브라함은 할말이 없다. 이렇게 하나님께 불신앙하면, 불신자에게 꾸중 듣는다. 신자가 하나님 안믿으면 불신자에게 짖밟힌다. 약속의 백성들이지만 하나님을 안믿을 때, 불신자에게 어려움 당한다는 사실을 알아야 한다. 예수 믿는 사람은 가는데 마다 하나님의 증거가 있는데, 불신앙 하니까, 증거도 없 고, 짖밟히고 그러는 것이다.
3) 창 20:16-18(은 천 개를 주어 사라의 수치를 풀게 하시고, 아브라함이 기도할 때 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하게 생산케 하심. 아내를 보내 놓고 아 브라함이 기도할 때에 하나님이 아비멜렉의 집의 모든 태를 닫으셨다)-창20:16-18절까지 하나님이 아브라함에게 큰 축복을 내렸다. (창20:16-18) 사라에게 이르되 내가 은 천개를 네 오라비에게 주어서 그것으로 너와 함께 한 여러사람 앞에서 네 수치를 풀게 하였노니 네 일이 다 선히 해결 되었느니라 (17)아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하사 생산케 하셨으니 (18)여호와께서 이왕에 아브 라함의 아내 사라의 연고로 아비멜렉의 집 모든 태를 닫히셨음이더라
5. 아브라함의 중심
1) 아내를 누이라고 한 이유(12절, 사라는 이복 누이로서 아내가 되었기 때문)-죽을까 싶어서 그렇게 했습니다만, 원 중심이 있다. 나는 살아야 된다!는 것이다. 당신은 죽어도 나는 살아야 된다!는 것이 사라와 통하였다. 무슨 말인가 요즘같으면 통하지 않는 말이다. 그러나, 아브라함은 약속의 씨를 가 진 메시야(약속)의 혈통이었다. 혈통이 중요하다는데 같은 인식을 하였다. 사 라가 보통 여자가 아니다. 그 중심이 복음적이었다. 모든 중심을 예수 중심, 복음전파의 중심을 가져야 한다. 바로 이 복음중심으로 보고서 양보할 것은 양보할 줄 알아야 한다. 무슨 육적으로 싸우고 할것이 없다. 정말 복음 전파 에 유익하다면, 모든 손해를 감수해도 된다. 그것은 손해가 아니다. 다 잃어버 리는것 같지만, 다 얻는 것이다. 지금 속이는 그것이 중요한 것이 아니라, 그 내막을 잘 알아야 한다. (창20:12) 또 그는 실로 나의 이복 누이로서 내 처가 되었음이니라
2) 창세기에 나타난 족보(창세기 5장, 신자의 족보와 불신자의 족보)
3) 씨, 토레도르(생명), 언약을 중히 여기는 족보-창세기 주제가 씨, 족보, 생명이다. 그래서 가족제도등 이런 것들을 중시한다. 그래서 다말이 시아버지와의 관계에서 씨를 얻어놓고도 축복을 받기도 하는 것이다.
1 가족 제도(근친혼-신앙의 순수성을 보존하기 위해. 이것은 오늘날 신앙인끼리의 결혼으 로 이해하면 좋다. 24장, 이삭의 아내 리브가를 며느리로 정할 때에 갈대아 우르에 종을 보냄)
2 다말의 축복(창 38:26 그는 나보다 옳도다 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로 다 )-창녀로 변장하여 시아버지의 씨를 갖게 되었다. 이것이 씨를 위한 것이기에 정사참 작이 되는 사건이 되었다. 6. 하나님의 계시
1) 생명이 없는 백성은 멸망 받는다-생명 없이는 못산다. 언약이 없는 백성은 멸망 받는다. 언약이 없는 믿음은 헛된 믿음이다. 이것이 불신자와 신자의 차이이다. 불신자들이 어디에나 기도해서 응답을 받기도 하지만, 망한다. 신자는 기도할때, 생명이 있기 때문에 반드시 승리한다.
2) 언약이 없는 백성은 멸망 받는다-언약이 없이 기도하는 것과 언약이 없이 기도하는 것의 차이다. 그래서 불 신자들은 그냥 소원성취라고 하는 것이다. 신자는 하나님의 뜻이라고 하는 것이다.
3) 언약이 없는 믿음은 헛된 믿음이다(가인)-자기 마음대로 정성 기울인 예배 7. 적응-행정, 일 사업, 생각, 미래-복음중심
그러므로 우리들은 이제부터 모든 행정, 사업, 미래들을 모두 복음 중심으로 해 야한다. 생명 전파하는 중심으로 살아가야 된다.
1) 창 12:1,2-6(하나님의 명령을 듣고 완전히 순종치 못하여 갈대아 우르를 떠나기는 했으나 인도하시는 땅까지 이르지 못하고 하란에서 살았다. 데라가 죽은 다음에 하란을 떠나 75세에 가나안 땅으로 왔다. 하란의 이름은 열매가 없다는 뜻이고, 데라는 연기하다, 지연하다는 뜻이다. 12:5에 마침 내 가나안 땅에 들어갔더라 했다.)
2) 창 12:10-11(가나안 땅에 기근이 들자 하나님의 명령없이 애굽으로 내려갔다)
3) 창 12:12-20(자신의 안전을 위하여 아내를 누이 동생이라고 속였다)
2. 하나님의 능력을 깨달은 아브라함
1) 창 13:14(만물의 창조주로서 눈에 보이는 동서남북을 주실 수있는 분)
2) 창 13:18(헤브론에서 제단을 쌓음-하나님만이 예배받으실 분)
3) 창 14:14(318명의 가병으로 롯의 가정을 구원함-믿음을 통한 용기) 4) 창 14:21-24(하나님으로 부요케 되리라), 15:1-6(하늘의 별과 같이 창대케 하신다는 약속을 믿음) 4) 창 18:1-15(아들을 약속하실 때 사라는 웃었으나 아브라함은 믿었다) 5) 창 18:22-33(구원과 심판이 하나님에게 있음을 깨닫고 소돔과 고모라 성의 구원을 요청함)
3.아브라함의 두번째 실수-인간의 연약성(창 20:1-8) 아브라함의 연약함(그랄에 거할 때에 아비멜렉을 두려워 하여 아내를 다시 누 이라 속임)
1) 죽음의 공포(11절, 아내를 인하여 사람이 나를 죽일까 생각하였음이요 살 고 죽는 것은 사람에게 속한 것이 아니라 하나님께 속한 것이다)
2) 환경에 대한 공포(11절, 하나님을 두려워 하는 백성이 그랄에는 없다고 하였으나 하나님은 그랄에도 분명히 계시고, 그곳에서도 아브라함을 지키시는 분이시다)
3) 인본주의적 실수(하나님께 기도하지 않고 인간적인 두뇌로 문제를 해결하려 하였다)
4. 하나님의 보호
1) 창 20:3(아비멜렉의 꿈에 현몽하심으로 위기에서 아브라함을 건지심)
2) 창 20:6(범죄를 막으심)
3) 창 20:16-18(은 천 개를 주어 사라의 수치를 풀게 하시고, 아브라함이 기도할 때 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하게 생산케 하심. 아내를 보내 놓고 아 브라함이 기도할 때에 하나님이 아비멜렉의 집의 모든 태를 닫으셨다)
5. 아브라함의 중심
1) 아내를 누이라고 한 이유(12절, 사라는 이복 누이로서 아내가 되었기 때문)
2) 창세기에 나타난 족보(창세기 5장, 신자의 족보와 불신자의 족보)
3) 씨, 토레도르(생명), 언약을 중히 여기는 족보
1 가족 제도(근친혼-신앙의 순수성을 보존하기 위해. 이것은 오늘날 신앙인끼리의 결혼으 로 이해하면 좋다. 24장, 이삭의 아내 리브가를 며느리로 정할 때에 갈대아 우르에 종을 보냄)
2 다말의 축복(창 38:26 그는 나보다 옳도다 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로 다 ) 6. 하나님의 계시
1) 생명이 없는 백성은 멸망 받는다
2) 언약이 없는 백성은 멸망 받는다
3) 언약이 없는 믿음은 헛된 믿음이다(가인) 7.적응-행정, 일 사업, 생각, 미래-복음중심 창세기 메세지 28 아브라함의 두 번째 실수 '창20:1-18'
1. 연약했던 지난날의 아브라함
1) 창 12:1,2-6(하나님의 명령을 듣고 완전히 순종치 못하여 갈대아 우르를 떠나기는 했으나 인도하시는 땅까지 이르지 못하고 하란에서 살았다. 데라가 죽은 다음에 하란을 떠나 75세에 가나안 땅으로 왔다. 하란의 이름은 열매가 없다는 뜻이고, 데라는 연기하다, 지연하다는 뜻이다. 12:5에 마침내 가나안 땅에 들어갔더라 했다.)-아브라함의 첫번째 실수(창12:1-6) ; 지난 날에는 아브라함이 하나님의 약속 과 인도하심을 제대로 몰라서 연약하게도 실패하였다. 네 아비집 본토 친척 집을 떠나라! (창12:1-6). 이 말을 대충 알아 들었다. 하나님의 부르심을 대강 알아 듣는 것이 실패의 원인이었다.
2) 창 12:10-11(가나안 땅에 기근이 들자 하나님의 명령없이 애굽으로 내려갔다)-하나님 말씀을 완전히 믿지 못해서 방황하였다. 하나님께서는 내가 네게 지 시할 땅으로가라! 즉, 갈 땅을 지시하고 인도하겠다고 하였는데 인도를 받지 않고 자의로 애굽으로 내려갔던 것이다. 애굽으로 자의로 내려갔던 이유-가뭄과 기근으로 어려움을 피해서 갔다. 불신앙은 약도 없다. 불신앙 때문에 전부 실패한다. 불신앙의 원인은 하나님의 말씀을 제대로 몰랐기 때문이다.
그러므로 말씀운동을 제대로 해야한다.
3) 창 12:12-20(자신의 안전을 위하여 아내를 누이 동생이라고 속였다)-이것 때문에 어려움을 당했다. 그러나 하나님께서는 아브라함을 약속의 백성 이기 때문에 깨닫지를 못했지마는 다시 이끌어 올려 주신다. 애굽에서 나올 때 금은 보화를 풍부하게 받아 나왔다(창12:16, 13:2)-은밀한 의미에서 이것은 축복이라고 볼 수 없다. 수치를 면하는 방편이었다.
2. 하나님의 능력을 깨달은 아브라함
1) 창 13:14(만물의 창조주로서 눈에 보이는 동서남북을 주실 수있는 분)-롯을 떠나 보냄(창13:14)-이때 하나님의 축복의 문이 열림 (창13:14) 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 동서남북을 바라보라
2) 창 13:18(헤브론에서 제단을 쌓음-하나님만이 예배받으실 분)-약속을 붙잡고 단을 쌓고 기도했다(창13:18).-마므레 상수리 수풀에서 제단 을 쌓고 기도했다. 예배의 비밀을 알았다. 이것이 축복의 비결이다. (창13:18) 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마르레 상수리 수풀에 이 르러 거하며 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았더라
3) 창 14:14(318명의 가병으로 롯의 가정을 구원함-믿음을 통한 용기) (창14:14) 아브람이 그 조카의 사로 잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼 백십팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서-아브라함이 하나님의 능력을 깨닫고 기도한 결과 가병만 318명을 얻음(창 1 4:14)-숫자가 문제가 아니고, 이 가병들이 주인을 위해서 생명을 걸고 싸우는 사람들이다. 좋은 사람을 만나야 복이된다. 기도하고 은혜받고 만난 사람들 은 좋은 사람들이다. 이 318명이 주인을 위해서 목숨걸고 적과 싸우는 종들이다. 이것이 하나님이 아브라함을 축복한 결과이다. 이렇게 하나님의 축복은 완 전하다. 좋은 요원은 하나님의 축복이다.
예) 어찌하여서 부동산 투기하여, 십일조를 십일조를 십억씩 하고, 들통이 나 고 그럽니까 이것은 하나님의 축복이 아니다.
그러므로 잘 쳐다 보아야 한다.
4) 창 14:21-24(하나님으로 부요케 되리라), 창 15:1-6(하늘의 별과 같이 창대케 하신다는 약속을 믿음) ; 소돔 왕의 재물을 거부한 아브라함. 318명 가병으로 소돔 고모라 백성을 구출하고난 이후, 소돔 왕의 사례 제의로 엄청난 재물을 한꺼번에 얻을 수 있는 기회가 왔다.-사람의 도움이 전혀 필요없고, 오직 하나님의 능력만 신뢰한다는 아브라함의 믿음의 표현. 아브라함이 여호와를 믿으니, 여호와께서 이를 그의 의로 여기 셨다 고 했다. 여기서 의로 여기셨다는 것은 아브라함이 믿을 때마다 그에 게 도장찍었다는 말이다. 계속 믿기를 바랍니다. 그러면 하나님께서 계속 결재 하신다. 계속 믿어 놓으면 계속 결재 받는다. 그러면 하나님께서 언제든지 역 사하실 것이다. 오늘도 계속 하나님의 결재 도장이 찍히기를 바란다. 하나님의 믿음의 사람을 사용하신다. 하나님은 믿음의 고백을 잘 아신다. 우리가 이 시 대를 잘 알아야 한다. 지금은 다른것 보다도, 고백이 중요하다. 이것이 믿음이다.
4) 창 18:1-15(아들을 약속하실 때 사라는 웃었으나 아브라함은 믿었다)-아브라함이 계속해서 제단쌓고 기도하다 보니까, 하나님의 축복의 기회를 잘 알았다(창18:1-8). 그래서 손님(천사)을 잘 대접하고 엄청난 축복을 받음. 5) 창 18:22-33(구원과 심판이 하나님에게 있음을 깨닫고 소돔과 고모라 성의 구원을 요청함)-소돔 고모라 멸망을 미리 알려 주는 축복을 받고, 중보기도 함(창18:22). 이 아브라함의 중보기도를 듣고, 하나님께서 롯을 긍휼히 여기셨다.
3.아브라함의 두번째 실수-인간의 연약성(창 20:1-8) 아브라함의 연약함(그랄에 거할 때에 아비멜렉을 두려워 하여 아내를 다시 누 이라 속임)-여기서 아브라함의 연약성이 드러나지만, 이것보다도 하나님의 보 호가 더 중요하다. 승리하였던 아브라함이 왜 갑자기 연약해지는 가-승리하였던 아브라함이 왜 이렇게 갑자기 20장에서 나약해 졌느냐 그것은 번뇌(염려)의 결과이다.
1) 죽음의 공포(11절, 아내를 인하여 사람이 나를 죽일까 생각하였음이요 살 고 죽는 것은 사람에게 속한 것이 아니라 하나님께 속한 것이다) ; 죽음의 염려-염려하면 틀림없이 죽음의 공포까지 온다. 아브라함이 염려함으로 나를 죽 일 것이라는 염려가 왔다.
그런데 그때 아내 사라의 나이는 90세이다. 누가 내 아내를 쳐다볼 대에 나의 아내는 예쁜데, 나의 아내를 뺏아가면 어떡하나 하는 염려를 한 것이다. 늙은 할머니를 두고서 착각하는 염려를 하였다.
예) 롯의 딸들이 쓸데없는 생각을 하였다. 하나님을 모르다 보니까, 앞으 로 우리 후대 종족이 보존되지 않겠구나! 라는 착각을 하였던 것이다. 이렇게 하나님 떠나면 전부 착각이 일어난다. 생각들이 잘못되는 것이다. 아브라함 이 염려하다 보니까, 할머니를 데려가는 일이 생기고 말았다. 염려를 하니까, 빼앗아 간 것이 아니라, 정당하게 데려갔다. 누이라고 해서 데려간 것이다. 이렇게 환경에 대한 공포로 인해 인본주의적인 실수를 하였다.
2) 환경에 대한 공포(11절, 하나님을 두려워 하는 백성이 그랄에는 없다고 하였으나 하나님은 그랄에도 분명히 계시고, 그곳에서도 아브라함을 지키시는 분이시다) ; 환경 의 염려-왜 아브라함이 염려하였는가 하나님 보다, 환경을 쳐다 보았기 때문 이다.
3) 인본주의적 실수(하나님께 기도하지 않고 인간적인 두뇌로 문제를 해결하려 하였다) (창20:1) 아브라함이 거기서 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 우 거하며 왜 아브라함이 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 갔을까 그것은 하나님의 인도를 받지 않아서이다.
4. 하나님의 보호
1) 창 20:3(아비멜렉의 꿈에 현몽하심으로 위기에서 아브라함을 건지심)-아비멜렉이 잘못한 것이 없었지만, 벌을 받았다. 그 벌은 모든 여자들의 태 가 닫혀 버렸다. 잘못이 없었는데도 그런 저주가 찾아왔다. (창20:3) 그 밤에 하나님이 아비멜렉에게 현몽하시고 그에게 이르시되 네가 취 한 이 여인을 인하여 네가 죽으리니 그가 남의 아내임이니라
2) 창 20:6-7(범죄를 막으심) (창20:6-7) 하나님이 꿈에 또 그에게 이르시되 네가 온전한 마음으로 이렇게 한 줄을 나도 알았으므로 너를 막아 내게 범죄하지 않게 하였나니 여인에 게 가까이 못하게 함이 이 까닭이니라
(7)이제 그 사람의 아내를 돌려 보내 라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려 보내지 않으면 너와 네게 속한 자가 다 정녕 죽을 줄 알지니라-아브라함의 아내를 돌려 보내라! 그는 선지자이다(창20:7). 다시말해 그는 사명자이다! 아브라함이 자신이 스스로 거짓말하고 실수해서 생긴 일인데, 하나님은 사명자를 얼마나 보아 주시고, 얼마나 사명자의 기도를 중요시 여 겼는가 부족하지마는 오늘 우리 사명자를 통하여 하나님은 우리 이웃을 살 리는 줄을 믿으시기 바란다. 아비멜렉에게 하나님은 그것을 지금 보여주고 있다. 그래서 아브라함의 기도를 통해서 닫혔던 태들이 열렸다. 여기서 하나님은 하나님의 언약을 가진 하나님의 백성을 이렇게까지 소중히 여기심을 보 여 주셨다. 지금 잘못이 있고 없고, 인과응보 이것이 문제가 아니다. 사명자가 중요하다. 오늘 여러분들의 기도를 통하여 이 남양주시를 살릴줄 믿는다.
그러므로 부 족하다는 말을 하지말라! 실수가 많다는 말을 하지말라! 약속을 가진 사명자 이다. 창20:9-15에서 아브라함이 아비멜렉에게부터 실컷 꾸중을 듣는다. 그러나, 아브라함은 할말이 없다. 이렇게 하나님께 불신앙하면, 불신자에게 꾸중 듣는다. 신자가 하나님 안믿으면 불신자에게 짖밟힌다. 약속의 백성들이지만 하나님을 안믿을 때, 불신자에게 어려움 당한다는 사실을 알아야 한다. 예수 믿는 사람은 가는데 마다 하나님의 증거가 있는데, 불신앙 하니까, 증거도 없 고, 짖밟히고 그러는 것이다.
3) 창 20:16-18(은 천 개를 주어 사라의 수치를 풀게 하시고, 아브라함이 기도할 때 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하게 생산케 하심. 아내를 보내 놓고 아 브라함이 기도할 때에 하나님이 아비멜렉의 집의 모든 태를 닫으셨다)-창20:16-18절까지 하나님이 아브라함에게 큰 축복을 내렸다. (창20:16-18) 사라에게 이르되 내가 은 천개를 네 오라비에게 주어서 그것으로 너와 함께 한 여러사람 앞에서 네 수치를 풀게 하였노니 네 일이 다 선히 해결 되었느니라 (17)아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하사 생산케 하셨으니 (18)여호와께서 이왕에 아브 라함의 아내 사라의 연고로 아비멜렉의 집 모든 태를 닫히셨음이더라
5. 아브라함의 중심
1) 아내를 누이라고 한 이유(12절, 사라는 이복 누이로서 아내가 되었기 때문)-죽을까 싶어서 그렇게 했습니다만, 원 중심이 있다. 나는 살아야 된다!는 것이다. 당신은 죽어도 나는 살아야 된다!는 것이 사라와 통하였다. 무슨 말인가 요즘같으면 통하지 않는 말이다. 그러나, 아브라함은 약속의 씨를 가 진 메시야(약속)의 혈통이었다. 혈통이 중요하다는데 같은 인식을 하였다. 사 라가 보통 여자가 아니다. 그 중심이 복음적이었다. 모든 중심을 예수 중심, 복음전파의 중심을 가져야 한다. 바로 이 복음중심으로 보고서 양보할 것은 양보할 줄 알아야 한다. 무슨 육적으로 싸우고 할것이 없다. 정말 복음 전파 에 유익하다면, 모든 손해를 감수해도 된다. 그것은 손해가 아니다. 다 잃어버 리는것 같지만, 다 얻는 것이다. 지금 속이는 그것이 중요한 것이 아니라, 그 내막을 잘 알아야 한다. (창20:12) 또 그는 실로 나의 이복 누이로서 내 처가 되었음이니라
2) 창세기에 나타난 족보(창세기 5장, 신자의 족보와 불신자의 족보)
3) 씨, 토레도르(생명), 언약을 중히 여기는 족보-창세기 주제가 씨, 족보, 생명이다. 그래서 가족제도등 이런 것들을 중시한다. 그래서 다말이 시아버지와의 관계에서 씨를 얻어놓고도 축복을 받기도 하는 것이다.
1 가족 제도(근친혼-신앙의 순수성을 보존하기 위해. 이것은 오늘날 신앙인끼리의 결혼으 로 이해하면 좋다. 24장, 이삭의 아내 리브가를 며느리로 정할 때에 갈대아 우르에 종을 보냄)
2 다말의 축복(창 38:26 그는 나보다 옳도다 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로 다 )-창녀로 변장하여 시아버지의 씨를 갖게 되었다. 이것이 씨를 위한 것이기에 정사참 작이 되는 사건이 되었다. 6. 하나님의 계시
1) 생명이 없는 백성은 멸망 받는다-생명 없이는 못산다. 언약이 없는 백성은 멸망 받는다. 언약이 없는 믿음은 헛된 믿음이다. 이것이 불신자와 신자의 차이이다. 불신자들이 어디에나 기도해서 응답을 받기도 하지만, 망한다. 신자는 기도할때, 생명이 있기 때문에 반드시 승리한다.
2) 언약이 없는 백성은 멸망 받는다-언약이 없이 기도하는 것과 언약이 없이 기도하는 것의 차이다. 그래서 불 신자들은 그냥 소원성취라고 하는 것이다. 신자는 하나님의 뜻이라고 하는 것이다.
3) 언약이 없는 믿음은 헛된 믿음이다(가인)-자기 마음대로 정성 기울인 예배 7. 적응-행정, 일 사업, 생각, 미래-복음중심
그러므로 우리들은 이제부터 모든 행정, 사업, 미래들을 모두 복음 중심으로 해 야한다. 생명 전파하는 중심으로 살아가야 된다.
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