자연질서의 언약 (창8:1-22)
본문
8장의 내용을 대략 간추려 보면 이렇습니다.
1. 1-5절;방주에 있는 노아를 하나님께서 기억하시고 홍수를 감하셨음.
2. 6-12절;노아가 땅이 말랐는지를 살피기 위하여 까마귀와 비둘기를 날려 보내어 실험함.
3. 13-19절;홍수가 끝나고 땅에 물이 마름으로 방주에서 나오게 된 노아와 그와 함께 했던 모든 짐승들.
4. 20-22절;노아가 하나님께 제사를 드리고 그 제사를 흠향하신 하나님께서 노아 에게 주신 자연질서에 대한 언약. 오늘 우리가 주목하여 볼 내용은 하나님께서 홍수 후에 노아에게 주신 자연질서 에 대한 언약입니다. 모든 사람이 멸망의 대상이 되어서 더 이상 구원을 받을 수 없는데 노아 만은 은 혜를 입었습니다.
그러므로 의인이 되었습니다. 하나님께서는 노아를 통해서 세상을 심판하시고 노아를 홍수에서 살리셨습니다. 그러니까 노아에게서 새로운 역사가 시 작됩니다. 아담에게서 시작되어 노아까지 오는 처음 인류의 역사가 이제 일단 끝이 나고 노아에게서 새로운 인류역사가 시작됩니다. 이것은 예수 그리스도에게서 이루어질 새인류의 역사에 대한 사전 표상(事前表象) 입니다. 노아는 그 스스로 새생명을 주는 자로 서는 것은 아니지만 비유적으로 볼 때 새인류에게 새생명을 주셔서 하나님의 나라를 세우시는 새인류의 첫머리인 예수 그리스도를 예표하는 것입니다. 아담을 통하여 세상을 통치하셨던 하나님께서 아담 의 범죄로 말미암은 반역의 결과로 저주받고 타락한 인류의 역사안에서 믿음의 순종 을 바치는 새백성을 생산하시기 위하여 아들을 약속하셨습니다. 이러한 예수 그리스도의 궁극적 사역에 대한 사전표상으로 노아는 홍수심판에서 구원받아 새인류의 대 표격으로 서는 것입니다. 이것은 노아 스스로 생명을 줄 수 있는 자는 아니지만 비 유적으로 볼 때 새인류의 머리로 서는 것입니다. 예수 그리스도는 생명을 주는 새인 류의 머리로 오시고 자기 백성들을 생산하시는 일을 하십니다. 이 일에 대한 사전표 상으로 노아는 세움을 받았습니다. 그러나 노아 자신은 이렇게 하나님께 은혜를 입었던 자였지만 방주 안에 있는 동 안에는 하나님으로 부터 잊혀진 것처럼 보였습니다. 아마 노아 자신도 그런 생각을 가질 때도 있었을 것입니다. 얼마나 오랫동안 방주 안에서 갇혀 지낼 것만 같은 두 려움이 있었을 것입니다. 그러나 방주안으로 노아를 밀어 넣으신 하나님은 노아를 기억하셨습니다.
본문에서는 1절에 하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 육축을 권념하셨 다고 말합니다. 하나님께서는 노아만 기억하신 것이 아니라 그와 함께한 모든 짐승 들도 기억하셨습니다. 그리고 홍수로 불어난 땅의 물들을 모두 원래 자리에로 회복 시키셨습니다. 그리하여 땅에 물이 감하도록 하셨고 결국 땅이 드러나도록 하셨습니다. 방주가 땅이 말라감에 따라 높은 산에 걸렸고 노아는 땅에 물이 다 말랐는지를 살 피기 위하여 까마귀와 비둘기를 사용합니다. 처음에는 까마귀를 날려 보냈는데 물이 마를 때 까지 방주로 왔다 갔다 하였습니다. 그 다음에 비둘기를 내어 놓았는데 처 음에는 땅이 완전히 드러나지 않아서 비둘기는 다시 돌아왔다가 두 번째에는 감람나 무의 새 잎사귀를 물고 돌아왔습니다. 그리고 세 번째 날려 보냈는데 이제는 돌아오 지 않았습니다. 즉 땅에 물이 다 말랐음을 알려준 것입니다. 비둘기가 물고온 감람나무 새 잎사귀는 하나님께서 홍수로 심판하신 세상을 돌아 보시고 노아가 방주 밖에 나갔을 때 생존의 터전을 마련해 주신 것입니다. 죽음 뿐 인 세상에 생명의 잎사귀가 움텄다고 하는 것은 하나님의 은혜였습니다. 이로써 노 아는 답답했던 방주안의 생활로 부터 벗어나 방주 밖에서의 새로운 삶에 대한 희망을 가질 수 있게 되었습니다. 노아가 그와 함께한 가족들과 모든 짐승들과 함께 방주에서 실로 오랜만에 땅으로 나오게 되었습니다. 다시 땅을 밟은 노아와 모든 짐승들을 하나님께서 복주셨습니다. 그것은 태초에 천지를 창조하시고 주셨던 복을 다시 반복해서 주신 것입니다. "땅에서 생육하고 번성하리라(17절)"고 하신 것입니다.
처음 창조시에 목표하셨던 하나님의 거룩한 뜻이 계속되고 있음을 알 수 있습니다. 하나님은 모든 피조물이 생 육하고 번성하여 땅에 충만함으로 하나님의 뜻을 나타내기를 바라셨습니다. 그러므로 생육하고 번성하도록 복주신 것입니다. 하나님의 복주심은 처음 창조에서 시작하 여 종말에 이를 때까지 계속됩니다. 그것은 당신의 나라를 세워 가시는 하나님의 변 함없는 경륜 속에서 되어지는 일입니다. 방주로 부터 나온 노아는 이제 하나님 앞에 정결한 짐승을 골라서 제물로 드리고 제사를 드립니다. 죄악으로 인하여 다 멸망받은 세상에서 구원하여 주셨음을 인하여 감사를 드렸을 것입니다. 노아의 이제까지의 모든 행위로 보아서 이렇게 번제로 제사를 드린것 역시 하나님의 지시하심을 받았으리라는 것을 생각해 볼 수 있습니다. 방주를 지을 때도 그랬고 방주에 들어갈 때와 나올 때. 그 어느 때고 하나님의 지시를 받지 않은 때가 없었습니다. 노아는 혼자서 행동한 것이 아니라 하나님의 지시 하심을 따라서 모든 행동을 했던 것입니다. 하나님께서는 노아에게 제사를 드리게 하셨고 그 제사를 즐겁게 받으셨습니다.6:6 절에 말한대로 하나님께서 땅에 사람을 지으셨음을 한탄하시고 땅을 심판하시기로 작정하셨는데 이제 그 작정대로 심판하시고 하시는 하나님의 결론의 말씀은 사람의 마음의 계획하는 바가 원래부터 악하니 심판을 행하려 하면 할수록 백 번이면 백 번 다 심판을 피할 수 없는 죄인인 것을 알았다는 것이었습니다. 하나님께서 사람의 그 런 상태를 몰라서 심판을 하신 것이 아니라 장래 그렇게 삼판하실 것을 미리 보이시 고 그렇게 심판 받을 자 가운데서 얼마를 택하시고 구원하실 것과 땅을 구속하실 뜻 을 보이신 것입니다. 이 땅은 하나님의 진노를 사서 심판을 받을 수 밖에 없는 상태에 있음을 홍수사건 은 보여주고 있습니다. 그런 사망의 심판 가운데서도 새인류의 머리를 구속하시는 하나님의 의지를 보이시면서 하나님께서 반드시 세상구속을 이루실 것임을 예표적으 로 보이시는 것입니다. 하나님께서 홍수심판 후에 주신 말씀은 그런 사람들의 악함을 말씀하시고 그러므로 다시는 물로 심판하는 방식으로는 심판하시지 않겠노라고 그 뜻을 밝히십니다. 그리고 나서 하나님은 노아에게 새로운 언약을 베푸십니다. "땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라" 홍수심판으로 파괴된 세계에 새로운 자연의 질서를 확립하고 이 질서가 세상 끝날 까지 존속될 것을 말씀하시므로 하나님께서 이루실 구원에 대한 확실한 의지를 보이 셨습니다.
그러므로 인류의 생이 죄로 인하여 멸망을 받아야 마땅하기 때문에 홍수 심판으로 인한 두려움으로 부터 벗어나게 하셨습니다. 인간이 보고 듣고 행하는 모 든 것이 죄이지만 인간 스스로 생각해 보아도 하나님의 징계를 받아 마땅하고 심판 을 또 다시 받아서 마땅하기 때문에 하나님의 심판에 대한 두려움이 노아와 그의 가 족들에게 있었던 것입니다. 이러한 두려움으로 부터 하나님께서 노아에게 새자연의 질서를 말씀하여 주심으로 심판의 공포에서 해방시켜 주셨습니다. 뿐만 아니라 이것은 구속의 은혜에 대한 장래 일의 그림자로서 노아와 그 후손들이 이 자연질서 보존 의 언약을 생각할 때마다 소망가운데서 즐거워하게 하셨습니다. 하나님께서 노아와 언약을 체결하시고 주신 보장은 자연의 질서와 체계가 보존되 어서 더 이상 멸망의 공포가 그들을 사로잡지 못하게 하시고 정상적인 인류의 생을 살게 하신 것입니다. 그것은 인간의 생을 그 자체로 보존하는 것이 목적이 아니고 그리스도에게서 이루어질 구속을 위한 예비로서 주어진 은혜였습니다. 그러므로 우리가 노아를 통해서 볼 수 있는 가장 큰 사실은 노아가 보존됨으로 인류역사가 보존 되었고 그로 말미암아서 세상 구속주 예수 그리스도가 오실 수 있는 길이 이어진 것 입니다. 하나님께서 노아에게 이 언약을 세우시고 자연질서를 보존하신 것은 다 멸망할 것 인데도 불구하고 그리스도를 통해서 구속하실 것을 보이시는 것입니다. 홍수로 말미 암아 세상을 심판하신 결과로 온 세상이 큰 변화를 가져오게 되었습니다. 모든 세상 이 황폐되어서 최소한의 생존에 필요한 환경조건이 이루어지지 못했습니다. 노아 시 대에는 900세 이상을 살았는데 홍수 이후인 창세기 11장 이후에 오면 인간의 수명이 많이 단축된 것을 볼 수 있습니다.
그러므로 이렇게 격변한 환경에서 어떻게 마음놓 고 세상을 살 수 있었겠습니까 이렇게 변한 환경 때문에 실망해 있을 노아에게 하나님은 새로운 자연의 질서에 대하여 말씀해 주시고 항구적으로 자연을 보존하실 것 을 약속하시고 용기를 주셨습니다. 하나님께서 이렇게 새로운 자연의 질서를 주시고 인류를 보존하시는 것은 사람들 이 선하다든가 그럴만한 자격이 있어서 그런 것이 아니라 그리스도를 통해서 구속하 실 하나님의 구원에 대한 섭리 때문에 은혜를 베푸셨습니다.
왜냐하면 사람의 마음 의 계획하는 바가 어려서 부터 악함이라고 모든 사람이 멸망받을 수 밖에 없음을 말 하면서 홍수로 심판을 했지만 그 후에도 역시 달라진게 없음을 말하고 있기 때문입니다. 어려서 부터 악함이라! 어려서 부터 악함, 도무지 존속시킬 수 없는 사람을 존속 시킵니다. 아담이 선악과를 따먹은 즉시 죽어야 함에도 불구하고 그 생명이 존속되 었던 것과 같이 노아 시대의 모든 사람이 그렇게 멸망할 수 밖에 없는데도 존속됩니다. 여기에 하나님께서 이루시고자 하는 하나님나라의 경륜이 작용하고 있습니다. 하나님은 당신의 나라를 세우시려는 뜻 때문에 순종하는 백성을 생산하시기로 하시 고 선택한 백성의 역사 가운데서 이 일을 계속해서 이루어 가십니다. 이러한 하나님 나라의 역사 방식에 의해서 노아는 새인류의 머리로서 다 멸망받을 수 밖에 없는 인 류 가운데서 구원받은 것입니다. 도무지 존속시킬 수 없는 사람을 존속시킵니다. 모두 다 홍수로 멸망받을 수 밖에 없지만 노아를 부르시고 보존하십니다. 왜 그럽니까 죄값은 당연히 멸망이지만 그 렇게 보존하시므로 그리스도의 구속을 이루시는 것입니다. 그 구속의 경륜 때문에 보존하시는 것입니다. 이렇게 새인류의 조상이 된 노아는 그리스도가 사망을 이긴 새인류의 조상됨을 예표합니다.
노아시대에 심판받아 멸망을 받은 모든 사람들은 노아 때문에 정죄를 받은 것처 럼, 그리스도 때문에 구원받을 자들도 있겠지만 그리스도 때문에 멸망받게 될 자들 도 있을 것을 보여 줍니다. 그런 면에 있어서도 노아는 그리스도를 예표합니다. 노아를 통해서 구원받은, 방주 안의 몇 사람은 그리스도를 통하여 구원받은 교회 를 예표합니다. 곧 방주는 교회의 성격을 갖고 있습니다. 멸망받을 인류안에서 구원 된 자들이 거하는 곳으로서 방주는 그 시대의 교회입니다. 그리고 6장에서 노아의 인물 자체가 의롭고 완전한 것이 아니라 하나님의 은혜를 입어서 노아가 의인이고 완전한 자라고 말했습니다. 참 의인은 예수 그리스도 한 사람이요, 참 완전한 사람은 예수 그리스도 한 사람입니다. 이런 면에 있어서 노아는 참 완전한 의인 예수 그리스도를 예표합니다. 그리고 자연의 질서를 확립시키는 언약은 바로 예수 그리스도를 통해서 오게될 구 속을 위한 사전 준비로 주어진 것입니다. 그러면 언제까지 이 자연의 질서가 계속되는가 하면, 그리스도의 재림 때 까지입니다. 신천신지, 새하늘과 새땅이 오게될 때 까지 노아에게 약속하신 자연질서가 계속되고 변함없이 나타날 것입니다. 노아에게 자연의 질서에 대한 언약을 주기 전, 홍수가 일어난 후에 자연에 많은 변화가 일어 났기 때문에 그와 같은 언약을 해 주심으로 그들의 새 세상에서의 존속 여부에 대한 확실한 믿음을 주신 것입니다. 이렇게 변한 세상에서 앞날을 기약하지 못하고 불안한 생을 살게될 노아에게 하나님은 자연의 질서가 유지될 것이라는 언약을 주심으로 하나님의 은혜에 대하여 신뢰 를 갖게 하였습니다. 우리가 노아를 통해서 볼 수 있는 가장 큰 것은 하나님의 구원에 대한 열심이고 하나님나라에 대한 하나님의 거룩한 열정입니다. 하나님은 당신의 나라를 세우시기 위하여 아담으로 부터 시작하여 오늘날까지 일하셨고 그리고 앞으로도 하나님의 나라가 완성에 이를 때까지 하나님은 일하실 것입니다. 하나님의 일하심, 열심으로 그 분 자신의 일하심, 그것은 곧 우리의 구원이고 만물의 구속입니다. 그 일 때문에 하나님은 노아를 보존하셨고 그리고 오늘 우리를 보존하십니다.
왜냐하면 우리는 하나님의 나라에 거룩한 백성으로 초대받은 선택된 백성이기 때문입니다. 우리는 영원한 그 나라에서 영원히 하나님의 거룩한 이름을 찬송하며 경배하기 위하여 부름받은 자 들이기에 기뻐합니다. 이 기쁨에 우리 모두는 함께 있습니다. 아멘.
1. 1-5절;방주에 있는 노아를 하나님께서 기억하시고 홍수를 감하셨음.
2. 6-12절;노아가 땅이 말랐는지를 살피기 위하여 까마귀와 비둘기를 날려 보내어 실험함.
3. 13-19절;홍수가 끝나고 땅에 물이 마름으로 방주에서 나오게 된 노아와 그와 함께 했던 모든 짐승들.
4. 20-22절;노아가 하나님께 제사를 드리고 그 제사를 흠향하신 하나님께서 노아 에게 주신 자연질서에 대한 언약. 오늘 우리가 주목하여 볼 내용은 하나님께서 홍수 후에 노아에게 주신 자연질서 에 대한 언약입니다. 모든 사람이 멸망의 대상이 되어서 더 이상 구원을 받을 수 없는데 노아 만은 은 혜를 입었습니다.
그러므로 의인이 되었습니다. 하나님께서는 노아를 통해서 세상을 심판하시고 노아를 홍수에서 살리셨습니다. 그러니까 노아에게서 새로운 역사가 시 작됩니다. 아담에게서 시작되어 노아까지 오는 처음 인류의 역사가 이제 일단 끝이 나고 노아에게서 새로운 인류역사가 시작됩니다. 이것은 예수 그리스도에게서 이루어질 새인류의 역사에 대한 사전 표상(事前表象) 입니다. 노아는 그 스스로 새생명을 주는 자로 서는 것은 아니지만 비유적으로 볼 때 새인류에게 새생명을 주셔서 하나님의 나라를 세우시는 새인류의 첫머리인 예수 그리스도를 예표하는 것입니다. 아담을 통하여 세상을 통치하셨던 하나님께서 아담 의 범죄로 말미암은 반역의 결과로 저주받고 타락한 인류의 역사안에서 믿음의 순종 을 바치는 새백성을 생산하시기 위하여 아들을 약속하셨습니다. 이러한 예수 그리스도의 궁극적 사역에 대한 사전표상으로 노아는 홍수심판에서 구원받아 새인류의 대 표격으로 서는 것입니다. 이것은 노아 스스로 생명을 줄 수 있는 자는 아니지만 비 유적으로 볼 때 새인류의 머리로 서는 것입니다. 예수 그리스도는 생명을 주는 새인 류의 머리로 오시고 자기 백성들을 생산하시는 일을 하십니다. 이 일에 대한 사전표 상으로 노아는 세움을 받았습니다. 그러나 노아 자신은 이렇게 하나님께 은혜를 입었던 자였지만 방주 안에 있는 동 안에는 하나님으로 부터 잊혀진 것처럼 보였습니다. 아마 노아 자신도 그런 생각을 가질 때도 있었을 것입니다. 얼마나 오랫동안 방주 안에서 갇혀 지낼 것만 같은 두 려움이 있었을 것입니다. 그러나 방주안으로 노아를 밀어 넣으신 하나님은 노아를 기억하셨습니다.
본문에서는 1절에 하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 육축을 권념하셨 다고 말합니다. 하나님께서는 노아만 기억하신 것이 아니라 그와 함께한 모든 짐승 들도 기억하셨습니다. 그리고 홍수로 불어난 땅의 물들을 모두 원래 자리에로 회복 시키셨습니다. 그리하여 땅에 물이 감하도록 하셨고 결국 땅이 드러나도록 하셨습니다. 방주가 땅이 말라감에 따라 높은 산에 걸렸고 노아는 땅에 물이 다 말랐는지를 살 피기 위하여 까마귀와 비둘기를 사용합니다. 처음에는 까마귀를 날려 보냈는데 물이 마를 때 까지 방주로 왔다 갔다 하였습니다. 그 다음에 비둘기를 내어 놓았는데 처 음에는 땅이 완전히 드러나지 않아서 비둘기는 다시 돌아왔다가 두 번째에는 감람나 무의 새 잎사귀를 물고 돌아왔습니다. 그리고 세 번째 날려 보냈는데 이제는 돌아오 지 않았습니다. 즉 땅에 물이 다 말랐음을 알려준 것입니다. 비둘기가 물고온 감람나무 새 잎사귀는 하나님께서 홍수로 심판하신 세상을 돌아 보시고 노아가 방주 밖에 나갔을 때 생존의 터전을 마련해 주신 것입니다. 죽음 뿐 인 세상에 생명의 잎사귀가 움텄다고 하는 것은 하나님의 은혜였습니다. 이로써 노 아는 답답했던 방주안의 생활로 부터 벗어나 방주 밖에서의 새로운 삶에 대한 희망을 가질 수 있게 되었습니다. 노아가 그와 함께한 가족들과 모든 짐승들과 함께 방주에서 실로 오랜만에 땅으로 나오게 되었습니다. 다시 땅을 밟은 노아와 모든 짐승들을 하나님께서 복주셨습니다. 그것은 태초에 천지를 창조하시고 주셨던 복을 다시 반복해서 주신 것입니다. "땅에서 생육하고 번성하리라(17절)"고 하신 것입니다.
처음 창조시에 목표하셨던 하나님의 거룩한 뜻이 계속되고 있음을 알 수 있습니다. 하나님은 모든 피조물이 생 육하고 번성하여 땅에 충만함으로 하나님의 뜻을 나타내기를 바라셨습니다. 그러므로 생육하고 번성하도록 복주신 것입니다. 하나님의 복주심은 처음 창조에서 시작하 여 종말에 이를 때까지 계속됩니다. 그것은 당신의 나라를 세워 가시는 하나님의 변 함없는 경륜 속에서 되어지는 일입니다. 방주로 부터 나온 노아는 이제 하나님 앞에 정결한 짐승을 골라서 제물로 드리고 제사를 드립니다. 죄악으로 인하여 다 멸망받은 세상에서 구원하여 주셨음을 인하여 감사를 드렸을 것입니다. 노아의 이제까지의 모든 행위로 보아서 이렇게 번제로 제사를 드린것 역시 하나님의 지시하심을 받았으리라는 것을 생각해 볼 수 있습니다. 방주를 지을 때도 그랬고 방주에 들어갈 때와 나올 때. 그 어느 때고 하나님의 지시를 받지 않은 때가 없었습니다. 노아는 혼자서 행동한 것이 아니라 하나님의 지시 하심을 따라서 모든 행동을 했던 것입니다. 하나님께서는 노아에게 제사를 드리게 하셨고 그 제사를 즐겁게 받으셨습니다.6:6 절에 말한대로 하나님께서 땅에 사람을 지으셨음을 한탄하시고 땅을 심판하시기로 작정하셨는데 이제 그 작정대로 심판하시고 하시는 하나님의 결론의 말씀은 사람의 마음의 계획하는 바가 원래부터 악하니 심판을 행하려 하면 할수록 백 번이면 백 번 다 심판을 피할 수 없는 죄인인 것을 알았다는 것이었습니다. 하나님께서 사람의 그 런 상태를 몰라서 심판을 하신 것이 아니라 장래 그렇게 삼판하실 것을 미리 보이시 고 그렇게 심판 받을 자 가운데서 얼마를 택하시고 구원하실 것과 땅을 구속하실 뜻 을 보이신 것입니다. 이 땅은 하나님의 진노를 사서 심판을 받을 수 밖에 없는 상태에 있음을 홍수사건 은 보여주고 있습니다. 그런 사망의 심판 가운데서도 새인류의 머리를 구속하시는 하나님의 의지를 보이시면서 하나님께서 반드시 세상구속을 이루실 것임을 예표적으 로 보이시는 것입니다. 하나님께서 홍수심판 후에 주신 말씀은 그런 사람들의 악함을 말씀하시고 그러므로 다시는 물로 심판하는 방식으로는 심판하시지 않겠노라고 그 뜻을 밝히십니다. 그리고 나서 하나님은 노아에게 새로운 언약을 베푸십니다. "땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라" 홍수심판으로 파괴된 세계에 새로운 자연의 질서를 확립하고 이 질서가 세상 끝날 까지 존속될 것을 말씀하시므로 하나님께서 이루실 구원에 대한 확실한 의지를 보이 셨습니다.
그러므로 인류의 생이 죄로 인하여 멸망을 받아야 마땅하기 때문에 홍수 심판으로 인한 두려움으로 부터 벗어나게 하셨습니다. 인간이 보고 듣고 행하는 모 든 것이 죄이지만 인간 스스로 생각해 보아도 하나님의 징계를 받아 마땅하고 심판 을 또 다시 받아서 마땅하기 때문에 하나님의 심판에 대한 두려움이 노아와 그의 가 족들에게 있었던 것입니다. 이러한 두려움으로 부터 하나님께서 노아에게 새자연의 질서를 말씀하여 주심으로 심판의 공포에서 해방시켜 주셨습니다. 뿐만 아니라 이것은 구속의 은혜에 대한 장래 일의 그림자로서 노아와 그 후손들이 이 자연질서 보존 의 언약을 생각할 때마다 소망가운데서 즐거워하게 하셨습니다. 하나님께서 노아와 언약을 체결하시고 주신 보장은 자연의 질서와 체계가 보존되 어서 더 이상 멸망의 공포가 그들을 사로잡지 못하게 하시고 정상적인 인류의 생을 살게 하신 것입니다. 그것은 인간의 생을 그 자체로 보존하는 것이 목적이 아니고 그리스도에게서 이루어질 구속을 위한 예비로서 주어진 은혜였습니다. 그러므로 우리가 노아를 통해서 볼 수 있는 가장 큰 사실은 노아가 보존됨으로 인류역사가 보존 되었고 그로 말미암아서 세상 구속주 예수 그리스도가 오실 수 있는 길이 이어진 것 입니다. 하나님께서 노아에게 이 언약을 세우시고 자연질서를 보존하신 것은 다 멸망할 것 인데도 불구하고 그리스도를 통해서 구속하실 것을 보이시는 것입니다. 홍수로 말미 암아 세상을 심판하신 결과로 온 세상이 큰 변화를 가져오게 되었습니다. 모든 세상 이 황폐되어서 최소한의 생존에 필요한 환경조건이 이루어지지 못했습니다. 노아 시 대에는 900세 이상을 살았는데 홍수 이후인 창세기 11장 이후에 오면 인간의 수명이 많이 단축된 것을 볼 수 있습니다.
그러므로 이렇게 격변한 환경에서 어떻게 마음놓 고 세상을 살 수 있었겠습니까 이렇게 변한 환경 때문에 실망해 있을 노아에게 하나님은 새로운 자연의 질서에 대하여 말씀해 주시고 항구적으로 자연을 보존하실 것 을 약속하시고 용기를 주셨습니다. 하나님께서 이렇게 새로운 자연의 질서를 주시고 인류를 보존하시는 것은 사람들 이 선하다든가 그럴만한 자격이 있어서 그런 것이 아니라 그리스도를 통해서 구속하 실 하나님의 구원에 대한 섭리 때문에 은혜를 베푸셨습니다.
왜냐하면 사람의 마음 의 계획하는 바가 어려서 부터 악함이라고 모든 사람이 멸망받을 수 밖에 없음을 말 하면서 홍수로 심판을 했지만 그 후에도 역시 달라진게 없음을 말하고 있기 때문입니다. 어려서 부터 악함이라! 어려서 부터 악함, 도무지 존속시킬 수 없는 사람을 존속 시킵니다. 아담이 선악과를 따먹은 즉시 죽어야 함에도 불구하고 그 생명이 존속되 었던 것과 같이 노아 시대의 모든 사람이 그렇게 멸망할 수 밖에 없는데도 존속됩니다. 여기에 하나님께서 이루시고자 하는 하나님나라의 경륜이 작용하고 있습니다. 하나님은 당신의 나라를 세우시려는 뜻 때문에 순종하는 백성을 생산하시기로 하시 고 선택한 백성의 역사 가운데서 이 일을 계속해서 이루어 가십니다. 이러한 하나님 나라의 역사 방식에 의해서 노아는 새인류의 머리로서 다 멸망받을 수 밖에 없는 인 류 가운데서 구원받은 것입니다. 도무지 존속시킬 수 없는 사람을 존속시킵니다. 모두 다 홍수로 멸망받을 수 밖에 없지만 노아를 부르시고 보존하십니다. 왜 그럽니까 죄값은 당연히 멸망이지만 그 렇게 보존하시므로 그리스도의 구속을 이루시는 것입니다. 그 구속의 경륜 때문에 보존하시는 것입니다. 이렇게 새인류의 조상이 된 노아는 그리스도가 사망을 이긴 새인류의 조상됨을 예표합니다.
노아시대에 심판받아 멸망을 받은 모든 사람들은 노아 때문에 정죄를 받은 것처 럼, 그리스도 때문에 구원받을 자들도 있겠지만 그리스도 때문에 멸망받게 될 자들 도 있을 것을 보여 줍니다. 그런 면에 있어서도 노아는 그리스도를 예표합니다. 노아를 통해서 구원받은, 방주 안의 몇 사람은 그리스도를 통하여 구원받은 교회 를 예표합니다. 곧 방주는 교회의 성격을 갖고 있습니다. 멸망받을 인류안에서 구원 된 자들이 거하는 곳으로서 방주는 그 시대의 교회입니다. 그리고 6장에서 노아의 인물 자체가 의롭고 완전한 것이 아니라 하나님의 은혜를 입어서 노아가 의인이고 완전한 자라고 말했습니다. 참 의인은 예수 그리스도 한 사람이요, 참 완전한 사람은 예수 그리스도 한 사람입니다. 이런 면에 있어서 노아는 참 완전한 의인 예수 그리스도를 예표합니다. 그리고 자연의 질서를 확립시키는 언약은 바로 예수 그리스도를 통해서 오게될 구 속을 위한 사전 준비로 주어진 것입니다. 그러면 언제까지 이 자연의 질서가 계속되는가 하면, 그리스도의 재림 때 까지입니다. 신천신지, 새하늘과 새땅이 오게될 때 까지 노아에게 약속하신 자연질서가 계속되고 변함없이 나타날 것입니다. 노아에게 자연의 질서에 대한 언약을 주기 전, 홍수가 일어난 후에 자연에 많은 변화가 일어 났기 때문에 그와 같은 언약을 해 주심으로 그들의 새 세상에서의 존속 여부에 대한 확실한 믿음을 주신 것입니다. 이렇게 변한 세상에서 앞날을 기약하지 못하고 불안한 생을 살게될 노아에게 하나님은 자연의 질서가 유지될 것이라는 언약을 주심으로 하나님의 은혜에 대하여 신뢰 를 갖게 하였습니다. 우리가 노아를 통해서 볼 수 있는 가장 큰 것은 하나님의 구원에 대한 열심이고 하나님나라에 대한 하나님의 거룩한 열정입니다. 하나님은 당신의 나라를 세우시기 위하여 아담으로 부터 시작하여 오늘날까지 일하셨고 그리고 앞으로도 하나님의 나라가 완성에 이를 때까지 하나님은 일하실 것입니다. 하나님의 일하심, 열심으로 그 분 자신의 일하심, 그것은 곧 우리의 구원이고 만물의 구속입니다. 그 일 때문에 하나님은 노아를 보존하셨고 그리고 오늘 우리를 보존하십니다.
왜냐하면 우리는 하나님의 나라에 거룩한 백성으로 초대받은 선택된 백성이기 때문입니다. 우리는 영원한 그 나라에서 영원히 하나님의 거룩한 이름을 찬송하며 경배하기 위하여 부름받은 자 들이기에 기뻐합니다. 이 기쁨에 우리 모두는 함께 있습니다. 아멘.
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