창세기 12장-아브라함의 소명, 그의 가나안에로의 이거와 애굽에로의 여행 하나님의 족장들과 관계에서 가장 중요한 원칙은 선택의 원칙입니다. 지금까지는 인류가 전체로서 다루어져 왔습니다. 예외가 있다면 파멸에 버려 두신 인류 중에서 새로운 인류를 선택하신 노아의 경우가 있다고 하겠습니다. 그러나 이제는 많은 셈족속 가운데서 한 가족을 택하시어 그들과 함께 그들 속에서 하나님의 구속적, 계시적 사역을 수행해 나가시는 것입니다. 여기에 아브라함을 부르신 엄청난 중요성이 있습니다. 이후로는, 이 선택의 한계 밖에서는 계시가 드물게 됩니다. 이렇게 하나님의 특별하신 사역의 전 과정은 한 백성이라는 좁은 통로에 한정됩니다. 하나님께서는 그들에게 언약하심으로 시작하십니다. 중요한 것은 아브라 함이 하나님을 위하여 무엇을 하려 하는가 하는 것이 아니라 하나님께서 아 브라함을 위하여 무엇을 하시고자 하는가입니다. 과거에 역사하셨던 하나님 께서, 이제도 역사하시며, 미래에도 역사하실 것을 약속하신다는 것입니다. 족장들에 대한 하나님의 객관적인 행동하심은 세 가지 커다란 약속과 연관 되어 있습니다.
첫째는 선택된 가족이 큰 나라를 이룰 것이라는 것, 둘째는 가나안 땅이 그들의 소유가 될 것이라는 것, 그리고 세째는 그들이 모든 백성에게 대하여 축복이 되리라는 약속입니다. 신앙은 아브라함의 생애에서 가장 중요한 종교적인 행동이었고, 그의 마음의 틀이었습니다. 처음부터 그의 믿음에 대한 큰 요구가 있었습니다. 그는 그의 고향, 친척, 아비의 집을 떠나도록 부름받은 것입니다. 그리고 하나님은 처음에 당신이 지시할 땅의 이름을 말씀하시지 않으셨습니다. "내가 지시할 땅으로 가라"가 전부였습니다. 히브리서 11:8절에서는 "갈 바를 알 지 못하고 나갔으며"라고 말해주고 있습니다. 창 12:1-3절은 아브라함의 소명사건입니다(각 사건은 전체 역사와 연관되 므로 문맥은 중요시됩니다. 히브리서 11장은 믿음이라는 주제를 가지고, 이 시각으로 아브라함을 보았으나 창 12:1-3절은 아브라함의 믿음을 강조하지 않습니다. 성경은 구속사와 발맞추어 기록되었다는 것을 기억하십시오). 역 사 속에서 아브라함 소명 사건을 조명해 보면, 11장 바벨탑 사건과 나라 건 설이라는 유사성이 있고, 한편은 아브라함에게 약속한 나라는 축복의 나라 인데 다른편 11장의 나라는 그 종국이 흩어지는 결과 즉 분열과 멸망, 저주 받은 나라로 끝납니다.
창 12장의 key word는 다음과 같습니다. 11장에는 +-Land +-지시할 땅(+-시날평지 Nation = 큰 민족 큰 성과 대 +-Blessing 네 이름을 창대케 함 자기 이름 (name, 모든 +-복의 근원이 됨 +-저주받음 민족에게 축복의 매개자) 이 두 가지 사건은 크게 대조되는데 둘 다 나라(왕국건설)에 관한 것입니다. 아브라함을 부르신 하나님의 계획은 어떤 땅에 나라를 건설하고, 그 나라는 축복을 받고, 그 나라를 통해 만민이 복을 받는다입니다. 하나는 세계 만민의 축복의 나라이고 하나는 저주의 나라입니다. 왜 이런 상반된 결과를 낳고, 서로 다른 점은 무엇입니까 12장에 나타난 동사는 하나님 1인칭으로 되어 있습니다. 왕국건설의 주체 가 하나님입니다(하나님이 친히 세우신 왕국). 반면 11장의 동사는 사람들 (1인칭 복수)입니다(우리 이름을 내고 건설하자. 즉 사람이 주어인 인간의 왕국을 의미합니다). 이 근본적인 차이는 사람을 위한 왕국건설과 하나님이 세우신 왕국건설(아브라함을 통해서 세운)이라는 것입니다. 두 왕국의 건축 자가 다릅니다.