기독교 신학에서 가장 중요한 문제 중의 하나는 인간론입니다. '인간이란 무엇인가 인간은 어떻게 창조되었는 가' 하는 문제가 신학적으로 큰 의미를 지니기 때문입니다. 성서적으로 보면 인간은 여호와 하나님의 형상대로 (Imago Dei) 지음을 받았습니다. 그러나 그러 한 인간이 하나님의 명령 을 거역하고 범죄함으로말이암아 하나님의 형상을 잃어버리게 되었 습니다.
그러므로 하나님의형상의 본체이신 예수 그리스도를 믿음으로써 하나님과의 바른 관계를 되찾을 때에 비로소 하나님의 형상이 회복되어 복된 삶을 살아갈수가 있다는 것이 기독교의 진리입니다. 그러면 하나님의 형상은 무엇입니까 그것은 외적인 모습이라기 보다는 인간이 여느 피조 물과는 달리 하나님과 교 통할 수 있는 영적인 존재라는 것을 의미하여, 하나님을 알 수 있는 능력과 양심이 있고 창조적인 능력과 무한한 가능성을 가지고 있다는 말입니다. 본문 말씀에 보면 "남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르 시되 생육하고 번성 하여 땅에 충만하라 땅을정복하라."고 기록되어 있습니다.
이것을 가리켜 문화 명령(culturalmandate)이라고 합니다.
그런데 모든 피조물을 잘 다스리고 발전시켜야 할 만물의 영장인 인간이 도리어 동물의 형상 을 만들어 놓고 그 앞에 절을 하며 우상숭배를 했습니다. 하나님의 형상대로 지음받 은 인간 이 자기의 본분을 다하지 못하고 타락한 모습인 것입니다. 마태복음 28장 19절에 보면 "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라 "하신 명령이 있는데, 이것은 복음 명령9evangelicalmandate) 이라고 합니다. 하나님께서 우리에게 모든 만물을 책임지고 돌보라고 명령하실 때는위대한 창의력을 주셨습니다. 하지만, 모든 족속으로 제자를 삼으라는복음 명령을 하실 때는 우리에게 성령님을 주 셨습니다. 하나님께서는 인간에게 무한한 창의 력을 주셔서 어떤 동기와 여건이 형성되면 이 를 발휘할 수 있게 하셨고, 또 모든 사람들을 변화시켜서 하나님의 자녀로삼는 능력을 성령님을 통해서 갖게 하신 것입니다. 이번에 서울 장애자올림픽대회에 세계 여러 나라로부터 4천3배여명의신체장애자들이 와서 인간 의 한계에 도전하는 놀라운 의지를 보여 주고 있습니다. 그들은 한결같이 남과의 싸움 이 아닌 바로 자기 자신과의 싸움에서 이긴, 인간 승리의 주역들입니다. 절망과 불가능을 극복하고서 인간의 가능성과 잠재력과 창의력이 얼마나 위대한 것인가 하는 것을 보여 준 장애 자 선수들을 보면서 우리는 큰 교훈을 얻고 있습니다. 지금 우리는 창의력과 아이디어의 경쟁시대에 살고 있습니다.문제는하나님께서 우리 에게 주 신 무한한 창의력을 우리 스스로가 가로막고있다는 사실입니다. 그것이 바로 인간의 죄입니다.우리에게서 하나님의 형상이 파괴되고 우리 자신이 죄악에 얽매어 있기 때문에 우리가무한한 창의력을 발휘하지 못하는 것입니다. 열등의식, 증오, 미움, 파괴, 이런 것들이 하나님의 형상 속에 감추어져 있는 무한한 창 의력을 가로막고 파괴시 키는 것이니다. 하나님을믿음으로 하나님과의 바른 관계를 회복할 때에 하나님 의 형상속에 있는 무한한 가능성이 발휘되어 자신도 깜짝 놀랄만한 기적을 맛보며 살아갈 수가 있는것입니다. 그러면 우리가 어떻게 해야 무한한 창의력을 발휘할 수 있는지 몇가지 생각해 보면서 함 께 은 혜를 나누고자 합니다.
1.우리에게 주신 개성과 자기 표현을 통해서 창의력을 발휘할 수있습니다. 하나님께서는 모든 사람들에게 자기만의 유일한 개성을 주셨습니다. 어느 누구도 똑같을 수가 없습니다.
그러므로 나에게 주어진 개성과자기 표현의 창의력 을 마음껏 발휘할 때에 우리는 다른 사람에게 유익을 끼치고 그들로 하여금 생명을 얻게 하는 놀라운 일을 할 수 있게되는 것입니다. 인간이 존재하는 것은 자기 표현을 하기 때문입니다. 아름답게 사는사람은 자기를 아 름답게 표현하기 때문이요, 진실하게 살아가는 사람은자기를 진실하게 표현했기 때문입니다. 여기 에 창조적인 문화가 생기고, 여기서 창조적 인 예술이 생겨나게 되는 것이니다. 나만이 가 지고있는 개성을 가지고 무한한 잠재력과 가능성을 발휘하게 될 때에, 우리는 민족에 기 여하고 세계에 공헌할 수 있는 놀라운 특수성을 갖게될 것입니다. 어느 심리학자는 "하나님께서 인간에게 24시간 동안 1만 가지의 일을할 수 있는 창의력을 주셨 지만 우리 스스로가 그것을 가로막기 때문에지극히 무능한 존재가 되고 말았다."고 말했습니다. 현대를 가리켜 '플라스틱 시대'라고 얘기합니다. 우리의 창의력을 발휘하기보다는 플라스 틱 모 양으로 똑같이 찍어 내 우리의 비젼과 창의력을 마비시키고 있는 것을 꼬집어 말하는 것이라 생각됩니다. 이런시대에 살고 있는 우리들이지만 하나님께서 우리에 무한한 창의 력을발휘할 수 있는 능력을 주신 것을 기억해야 합니다. 시들러라는 사람이 '365일을 어떻게 살 것인가' 라는 글에서 인간은여섯가지 욕구가 충족되 어야만 훌륭한 삶을 살아갈 수가 있다고 했습니다.
첫째는 사랑의 욕구입니다.
둘째는 안전에 대한 욕구입니다.
셋째는 창의적인 자기 표현의 욕구입니다.
넷째는 인식에 대한 욕구입니다.
다섯째는 새로운 경험에 대한 욕구입니다.
여섯째는 자신이 존중히 여김을 받으려는 욕구입니다.
미국 대학생의 75%가 자기 능력의 부족을 느끼기 때문에 창의력을 발휘하지 못한 채 살아가 고 있다는 기사를 본 적이 있습니다. 자기의 큰중심을 잃어버렸기 때문에 창의력을 상 실하고 만 것입니다. 최근 우리나라에서 노사 문제가 큰 사회 문제로 대두되고 있습니다. 이것은 좋은 영향도 주지만, 한편으로 기업주로 하여금 창의력과 투자의욕을 상실하게도 합니다. 투자를 해서 보다 좋은 물건을 생산하려 하기 보다는 모든 것을 포기함으로 창의력을 소멸시켜 버리는 결과는가져오기 때문에 이대로 계속되다가는 얼마 안 가서 미국처럼 투자 의욕의 상실로 경제 발전이 둔화되어 버린다는 사실 을 알아야 되겠습니다. 창의력이 구속을 받게 될 때에 우리는 아무것도 할 수가 없습니다.
그러므로 우리는 창의력을 발휘할 수 있는 자유를 얻어야 합니다. "그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라"(요8:36) 이 말씀은 우리 를 구 속하고 있는 죄와 열등 의식과 미움과 시기로부터 자유로워질 때에 우리는 무한한 가능성 과 창 의력을 발휘할 수있게 될 것이라는 뜻 입니다. "주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라"(고후3:17) 이것은 주의 영 이 나 에게 있을 때에 자유롭게 모든 가능성을 발휘할 수가 있게 된다는 것입니다. 종교개혁 이후에 음악, 미술, 철학 등 많은 예술 분야가 신앙의 참된자유로부터 창조되 었습니다.
그런데 오늘날의 예술이 그 시대의 예술에 미치지 못하는 까닭은 무엇입니까 그 것은 신 앙으로 말미암은 참된자유를 얻지 못해 무 한한 가능성을 발휘할 수 없었기 때문입니다. 요한 웨슬레 선생은 감리교를 창시할 때에 속회 조직을 만들어서 소그룹 운동을 일으 켰습니다. 현대 심리학에서는 지금에서야 소위 소그룹 운동(small gorop dynamics) 이라는 프로그 램을 통해 기업이나 직장에서의 일의 능률 을 향상시키고 있습니다. 소련의 공산주의자 들이세포조직을 통해 공산주의를 강화시킨 것은 웨슬레의 소집단 조직의창조적인 아이디 어에서 본받은 것입니다.
그러므로 우리에게 주신 창의력을 우리 스스로가 제한하고 있지는 않는지 반성해 보아야 할 것 입니다. "진리를 알지니 진리가 너희가 자유케 하리라"(요8:32)
사랑하는 여러분! 참으로 자유한 사람이 무한한 창의력을 발휘할 수 있다는 것입니다.
2. 집중적인 노력과 헌신을 통해 창의력을 발휘할 수 있습니다. 참된 창의력은 비이기적인 사람에게서 나옵니다. 자기를 넘어서야 한다는 것입니다. 저는 서울올림픽 공식가요인 '손에 손잡고'라는 노래를 들을 때마다찬송가를 부를 때 처럼 마음에 감동을 받습니다. 나 자신의 이기심의벽을 넘어서 하나님과 손을 잡아야 합니다. 너와 내가 손을 잡아야 합니다. 그럴 때에 창 의력이 생겨난다는 것입니다. 자기에게만 집착 되어자기만의 벽을 쌓고 사는 사람에게는 남에게 공헌할 수 있는 창의력이생겨나지 않습니다. 예수님께서는 "누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨 을 잃으면 찾으리라 "(마16:25) 고 말씀하셨습니다. 내 목숨을 던지는 헌신이 있을 때에 생명의 역사가 일어나게된다는 말씀입니다. 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽을 때에 많은 생명이 살아나는 것입니다. 초가 녹아져 야만 불 빛을 발하는 것처럼 내가 무엇인가 희생할 때에 깜짝 놀랄 만한 새로운 아이디어와 창 의력이 주어지고 남을 위해 공헌할 수 있게 된다는 말입니다. 다시 말해서 무엇인가 남을 위해 자기를 헌신하게 될 때에 인생의 참된 의미를 발견하게 되는 것입니다. 제 친구 한 사람은 머루기 매우 비상합니다. 대화애 보면 모르는 것이 없습니다. 저는 그 가 큰 일을 할 것이라 생각했는데, 지금 미국에서성도가 불과 열 댓명밖에 되지 않는 교회에 서 목회 하고 있습니다. 자기의 장벽이 너무 높 고 그 장벽을 뛰어넘으려는 노력을 하지 않기 때문에 언제나 축소 지향적이 되며 따라서 남을 위해 공헌하지도 못하는것입니다. 1929년 영국의 세균학자 알렉산더 플레밍 경(Sir Alexander Fleming)이 페니실린을 발견 했습니다.
그는 질병을 고 치기 위해 세균 배양을하면서 집중적으로 연구하던 중 우연히 푸른 공팡이 에서 페니실린을 발견했습니다. 이것으 로 오늘날 많은 사람들의 질병을 고치게 되었 습니다. 그가 남을 위해 집중적으로 자기를 헌신하게 될 때에 뜻밖의 창의력이 생겨난 것 을 알 수가 있습니다. 세계 수십만 명의 소아마비 환자들을 보면서 닥터 솔크라는 사람은이 저주스러운 질병 을 치 유해야겠다고 생각하 고 소아마비 백신을 만들기 위해 헌신했습니다. 그의 헌신으로 말 미암아 이 세상에서 소아마비가 영원히 사라지 게 되었습니다. 닥터 솔크의 집중적인 노력과 헌신으로 말미암아 창조적인 기적이 일어난 것입니다. 이것이 창의력이요,이것이 기적입니다. 우리 교회에서 교회성장학 세미나를 가질 때마다 초교파적으로 수백명의 목사님들이 오셔 서 ' 과연 광림교회 성장 의 비결은 무엇인가' 하며 궁금해합니다. 결국 그들은 집중적인 노력과 헌신을 통해 서만이교회가 성장한다는 것을 알고, 자기가 노력하지 않고 헌신하지 못 했던것을 반성하고 이기적인 생각을 버리고 새롭게 하나님 앞에 헌신하기로 결단하는 모습을 볼 수 있습니다. 집 중적인 노력과 헌신의 창의적인 아이디어를 발휘하게 하는 것을 알 수 있습니다. 오래 전, 어느 선교사가 중국에서 활동하다가 안식년이 되어 본국으로 돌아가게 되었 습니다. 그 때 마침 중국에는 유행병이 돌고 있었는데,중국의 의학이 발달하지 못해 수많은 사람들이 죽어가는 것을 보고이 선교사는 유행병 환자의 혈액 속에 들어 있는 세균을 자신의 혈액속에 주사하고는 아픈 몸을 이끌고 미국으로 갔습니다. 그는 미국에있는 유명한 병원을 찾아가 자기 혈액 속 에 있는 세균을 연구해서 예방 주사약을 만들어 중국인들의 생명을 구해 달라고 간청했습니다. 그결과 그의 희생 과 헌신으로 말미암아 많은 사람의 생명을 구 했다는 것입니다. 오늘 자기를 헌신하고 집중적으로 노력하는 사람만이 하나님께서 주신 위대한 창의력으 로 모 든 사람을 살릴 뿐만 아니라, 나 자싱네게도뜻하지 않은 하나님의 축복이 따른다는 사 실을 우리는 오늘의본문 말씀 속에서 찾아야 될 것입니다.
3. 모험을 통해서 창의력을 발휘할 수 있습니다. 롤러 메이라는 심리학자가 말하기를 "창의력은 문제에 대한 정면적인도전과 용기를 가질 때에 생겨난다."고 했습니다. 참된 그리스도의 제자가 되는 길은 보이지 않는 소망을 품고 모험을감행하는 사람입니다. 이 것이 신앙의 태도입니다. 하나님을 위해서 보이지 않는 것을 본 것처럼 믿고 자신을 투 신하는 모험을 통해서 새로운 가능성과 창의력 이 발휘되는 것입니다. 왜 우리는 모험을 싫어합니까 그것은 모험속에 실패의 가능성이 너무 많기 때문입니다. 불 안하기 때문에 모험 을 감행하지 않습니다. 따라서 창의력도 생겨나지 않는 것입니다. 아브라함이 자기의 재산과 고향을 다 포기하고 하나님의 명령을 따라모험을 감행하며 가나안 땅으로 갔을 때 새로 운 가능성과 창의력의 기쁨을 누렸을 것입니다. 모험이란 감정으로는 되지 않습니다. 느낌으로도 되지 않스니다. 의지적인 결단만이 모험 을 가 져올 수가 있습니다. 모세는 이런 모험을통해서 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 인도 한 것입니다. 예수님은 요한복음 15장에서 "나는 포도나무요 너희는 가지니 저가내 안에, 내가 저 안에 있 으면 이 사람은 과 실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라"고 말씀 하셨습니다. 예수님안에 내가 있고 예수님 내 안에 있을 때에 창조적인 능력이 발휘 되는것입니다.
그러므로 사도 바울은 창조적인 삶을 통해서 "이제는 내가산 것이 아니 요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라"고 말했습니다.
사도 바울은 용기와 모험을 주시는 하나님 이 아니라 용기와 모험그 자체가 예수님이신 것을 고백했습니다. 저는 지난 주간에 인천제일장로교회 42주년 기념성회를 인도했습니다. 지금은 세상을 떠나신 이기영목사님이 그 교회를 세웠습니다. 그는 교회 지을 땅도 없으면서 매일 같이 인천 의 자유 공원 밑에서 새벽기도를 드리면서 '하나님, 이곳에 성전을 세워 주시고 이 인천을 성시화하게 하시옵소서.' 하고 기도했습니다. 아무것도 없이 기도했는데,마침내 하나님께서는 그 의 간구를 허락해 주셔서 아름다운 교회가 세워질 뿐만 아니라 인성학원까지 세우게 되 었습니다. 아무것도 없지만 모험적으로 자기를 하나님 앞에 바쳐서 하나님의 영광을 위해 살려고 할 때 에 그에게 창의적인 아이디어가 생겨 놀라운기적을 일으키는 것을 볼 수가 있습니다. 아프리카의 어느 맹인이 예수를 믿고 은혜를 받았습니다. 그는 하나님 앞에 구원받은 것 이 너 무 감사해서 전도를 하고 싶은데, 맹인인 까닭에 무척 힘들었습니다. 그는 기도하는 가운 데 한 가지 아이디어를찾아냈습니다. 그는 불어 성경을 구해 자기 가족들에게 요한복음 3장 16절에 붉은 밑줄을 쳐달라고 했습니다. 그리고는 당시 불어를 배우고 있던 중학 교 학생 들이 하교할 시간에 맞춰 중학교 교문 앞에가서학생들을 불러모아 붉은 색으로 밑줄친 곳 을 읽 어 달라고 했습니다. 불어를 배우는 학생들은 흥분되어 성경을 읽었습니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않 고 영생을 얻게 하려 하 심이니라" 대부분의 학생들은 그 성경 구절을 다 읽고 나서는 "이제 무슨 뜻입니까" 하고 물었 습니다. 그러면 이 맹인은 " 예수님은 당신을 위해서죽으셨습니다. 예수님을 영접해야만 우리 가 바로 살 수 있습니다. 예수님을 영접하시지 않으시렵니까" 하면서 학생들에게 전도했습니다. 이 맹인이 이렇게 중학생들에게 진리를 가르친 까닭에 그 중학교에서수많은 영적인 지 도자가 탄생되었다는 이야기 가 있습니다. 오늘 우리가 받은 은혜를 감사하면서 하나님께서 주시는 모든 능력을 예수 그리스도의 영으로 자유롭게 함으로 말미암아 땅에 충만하라고축복하신 이 무한한 가능 성을 발휘하는 복된 백성이 되시기를 축원합니다.