우리가 이 땅에서 삶을 산다는 것, 그건 어떤 의미에서는 고통의 연속입니다. 하나의 고통이 지나 가면 또 하나의 고통이 찾아오고, 한 종류의 고통이 지나 가면 또 다른 종류의 고통이 우리에게 다가옵니다. 우리가 경험하는 그런 고통에는 매우 일상적이고 보편적인, 인간이면 누구나 겪는 자질구레한 고통이 있는가 하면 아주 예외적인 고통, 잔인하고 충격적인 고통들도 있습니다. 물론 우리가 기대하지 않게 우리를 찾아 오는 고통을 겪을 수록 더 커다란 아픔을 우리의 삶의 장에 남길 수 밖에 없습니다. 그러나 또 어떤 경우에는 모르고 당하는 고통은 차라리 잘 담담하게 겪어 갈 수가 있지만, 다가올 고통을 우리가 다 미리 알고 있다면 그 고통을 겪는것이 훨씬 더 불안하고 긴장이 되고 더 큰 고통이 될 수가 있습니다. 또 우리가 겪는 고통에는 육체적인 고통도 있고 정신적 고통도 있습니다. 근데 십자가를 앞둔 예수님의 경우, 십자가를 전후한 예수님의 고통의 상황을 분석해 보면 문자 그대로 최악의 고통을 겪으셨다고 말할 수가 있습니다. 주님은 그가 겪으실 고통이 어떤 것이라는 것을 알고 있었어요. 그 십자가의 잔인한 고통의 모든 모습을 주님은 아시고 보시고 그 고통을 향해 한 걸음 한 걸음 다가가신 것입니다. 그리고 그 고통은 비단 육체적인 고통뿐만 아니라 정신적인 고통을 동반하고 있었습니다. 오늘 본문에도 보시면 34절에 '내 마음이 심히 고민하여 죽게되었으니.' 그의 정신적 고통을 호소하고 있습니다. 아마도 그것은 잠시 후에 십자가에 못박히셔야 한다는 그 육체적 고통보다도 더 심한 어떤 정신적 고통, 그 분이 죄인처럼 매달려야 한다는 것, 죄인처럼, 죄를 모르신 그 분이 죄인이 되어 매달리셔야 한다는 수치스러운 고통, 혹은 하나님 아버지에 의해서 일시적이나마 죄를 짊어지고 그분의 심판을 경험하심으로써 하나님에게서부터 분리되어야 한다는, 버림을 받아야하는 고통. 혹은 십자가의 상황을 앞두고 그가 사랑했던 제자들이 그분을 버리고 도망감으로써 그분이 겪으셔야만 했었던 그런 배신의 고통, 이런 것들이 주님의 마음을 괴롭히고 있었을 것입니다. 자, 중요한 것은 이런 고통을 예수님이 어떻게 직면하셨습니까 예수님은 하나님이셨지만 동시에 우리와 똑같은 육신을 입고 이 땅에 오셨습니다. 따라서 인간으로서 예수님도 이 고통 앞에 어떤 위로를 찾고자 하셨을 것입니다. 저는 오늘 고통을 이기는 위로의 비밀. 그 비밀을 예수님에게서 배우고 싶어요. 이런 견디기 어려운 고통이 우리의 삶의 장을 엄습해 올 때 우리는 어떻게 고통을 극복하고 승리할 것인가 고통을 이기는 위로 그 첫번 째 비밀은 친구들과 함께 하는 것입니다. 저는 고통을 이기는 가장 중요한 비밀 중에 하나는 친구 들과 함께 함이라고 생각 합니다. 32절 본문은 이렇게 시작을 합니다. '저희가 겟세마네라 하는 곳에 이르매' 그 다음 33절 같이 읽어요. '베드로와 야고보와 요한을 데리고 가실새' 예수님이 겟세마네 동산에 십자가를 지시기 전날 밤,그 겟세마네 동산을 가시면서 베드로와 야고보와 요한을 데리고 가셨습니다. 왜 데리고 가셨을까요 우리는 어떤 내가 고통스런 것을 겪게 되면 그것을 남한테 보이기 싦어하죠. 우리 동양권의 문화는 체면문화가 많기 때문에 내가 고통을 당하면 다른 사람에게 보이고 싶지 않습니다. 내가 홀로 겪겠다고 생각하는 사람도 있습니다.
그런데 왜 제자들을 동반했느냐 말이죠. 겟세마네 동산에. 아마도 최악의 고통을 이기는 극복하는 비밀을 그 모본을 제자들에게 가르치고자 하는 어떤 의도도 있었다고 할 수가 있었습니다. 그러나 저는 그 보다도 단순하게 더 인간적으로 접근하고 싶어요. 예수님도 사람이셨기 때문에 이런 외로움을 당하시면서 외로움의 상황, 고독한 상황, 그리고 고통스런 상황을 이제 직면하시면서 위로받고 싶어 하셨다. 그래서 친구들과 함께 더불어 있고싶어 하셨다. 제자들을 친구삼아 그 고통의 밤을 함께 지내고 싶어 하셨다. 저는 이렇게 생각하고 싶어요. 여러분, 우리가 언제 친구를 알아볼 수가 있습니까 고통을 당할 때. 그들이 보여주는 반응을 봄으로써 우리는 친구를 알 수가 있습니다. 고통은 우정의 테스트라고 할 수가 있습니다. 영국 격언에 보면, 선경은 친구를 만들지만, 역경은 친구를 시험한다는 말이 있습니다. 역경은 친구를 시험한다. 로마의 철학자 키케로도 고난을 만나야 진정한 친구들을 우리는 알아본다. 라는 말을 남겼습니다. 유명한 과학자였던 퀴리 부인은 역경에 처할 때 우리들은 진정한 친구들의 숫자를 세어 볼 수가 있다. 친구가 많은 것 같지마는 내가 고통을 당할 때, 역경을 만날 때 비로소 내 진짜 친구가 몇 명이냐 진정한 친구를 우리는 세어 볼 수가 있을 것입니다. 잠언 17장 17절에도 '친구는 사랑이 끊이지 아니하고 형제는 위급한 때에 남아있다.' 다시 말하면 내가 정말 위기를 만났을 때 그때 우리는 친구를 알아보고 형제를 알아 볼 수가 있다는 사실입니다. 세계 2차 대전이 남긴 이런 감동적인 일화 하나가 있습니다. 미국 같은 마을에 살던 친구 두 사람이 전쟁에 징집되었습니다. 그래서 같이 훈련을 받고 공교롭게 같은 부대에 배치되어 같은 저선에서 싸우게 되었습니다. 어느 날도 작전 도상에서 친구 하나가 참호를 나갔다가길을 잃었어요. 그리고 포탄이 나르기 때문에 자기 참호로 돌아 오지 못한체 고립되어 있었습니다. 자, 그 모습을 바라보고 친구를 잃어버린것을 안 또한 사람의 친구가 그대로 견디지 못하고 막 포탄이 날아 오는데 나가려고 하는 거예요. 그러니까 분대장이 막았습니다. 지금 나가면 너도 위험해 진다. 그러나 분대장의 시선이 다른데로 쏠린 틈새를 이용해서 그는 재빨리 자기의 참호를 나와서 친구가 고립된 그곳을 향해 포복해 계속 기어 가기시작했습니다. 마침내 고립된 친구에게 접근해서 그 친구를 붙들고 들쳐 업고 그는 다시 참호로 돌아옵니다. 파편이 튀는 조각 속에 그도 상처를 입고 피를 흘리면서 친구를 데리고 참호로 데리고 왔을 때 이미 친구는 숨을 거둔 후였습니다. 분대장은 야단을 칩니다. 이런 병신같은 이 바보같은 이 네 친구는 이미 죽었다. 그리고 너도 죽어가고 있다. 이것이 도대체 무슨 의미가 있단 말이냐 이때 그 죽은 친구를 들쳐 업고 왔던 친구는 분대장을 바라보며 이런 말을 남겼다고 합니다. 분대장은 그 의미에 대해서 말씀하셨지만 무슨 소용이 있느냐 무슨 의미가 있느냐고 친구는 이미 죽었고 저도 부상을 입었으니 무슨 의미가 있느냐고 말씀하시지만, 분대장님은 제가 친구를 죽기 직전에 만났을 때 제 친구의 얘기를 듣지 못하셨지요. 네 친구가 뭐라고 그랬나 내 친구가 이렇게 말하더군요. '짐, 나는 네가 올 줄 알았어. 짐, 나는 네가 올 줄 알았어.' 그게 친구예요. 친구입니다. 친구는 고통의 순간에 더불어 함께 있어 주는 것입니다. 저는 예수님이 그 제자들에게서 친구를 기대하셨습니다. 이 고독한 순간, 이 고통스런 순간, 내일이면 십자가를 지셔야하는 그 어두움이 닥쳐오고 있는 그 밤에 제자들을 친구 삼아 그 동산에 함께 있기를 원하신 것입니다. 그러나 이 제자들은 친구 역할을 제대로 감당하지 못했죠 제자들은 어떻게 반응했습니까 제자들의 반응 37절에 보시면 '돌아오사 제자들이 자는 것을 보시고' 우리 한 시간 동안만좀 깨어 있어 함께 기도하자, 같이 좀 대화를 나누자. 이 외로운 밤, 이 고통스런 밤 주님은 대화를 요구하셨고 기도를 요구하셨지만 제자들은 잠들어 있었습니다. 어찌하여 자느냐 제자들은 친구 역할을 못하는 거예요. 그러나 이 복음서의 기사를 묵상하면서 우리를 놀라게 만드는것은 바로 이것입니다. 제자들은 친구이지 못했지만, 친구의 자격이 없었지만, 그럼에도 불구하고 예수님은 여전히 그들의 친구가 되기를 원하셨다는 사실입니다. 또 본문의 상황과 같은 사실을 다루고 있는 요한복음의 기사를 보시면 요한복음 17장이 겟세마네 동산의 기도입니다.
그런데 그 직전에 마지막 대화를 나누면서 다락방에서 요한복음 15장에 보시면 예수님이 이렇게 말씀하십니다. 진정한 친구는 친구를 위해서 목숨을 버린단다. 나는 너희들의 친구야. 라고 주께서 말씀하십니다. 여러분의 곁에 좋은 친구가 없어 외롭다고 느껴지시는 상황이 있습니까 제가 방법을 말씀 드리죠.
그렇다면 여러분이 누군가의 친구가 되어 주십시오. 저는 이따금식 어떤 장례식을 집례하면서 어떤 장례식은 너무나 견디기 어렵도록 쓸쓸한 장례식이라고 느껴지는 순간이 있습니다. 너무나 쓸쓸한 장례식. 사람들이 없어요. 물론 알리지 못한 상황, 예외적인 상황이 있을 수는 있어요. 그러나 대부분 쓸쓸한 장례식의 뒷 얘기를 우리 부목사님이나 이런 분들께 들어보면 그 분이 평소에 다른 사람을 찾지 않는 사람이예요. 다른 사람의 고통에 둔감한 사람, 다른 사람의 아픔에 대해서 둔감했던 사람, 나중에 자기가 가장 고독했던 상황에 찾아오는 사람이 없는 모습을 볼 수가 있습니다. 그래서 성경은 초상집에 가는 것이 잔치 집에 가는 것보다 낫다 라고 말씀하고 있습니다. 여러분, 인생은 고통의 연속입니다. 그러나 고통을 극복하면서 어떻게 의미에 찬 삶을 살아 갈 수가 있을까요 제가 좋아하는 우리 시대의 탁월한 크리스챤 카운슬러요, 의사였던 스위스의 폰 트루니에가 쓴 책에 보면 이런 말이 있습니다. 당신이 배우자와 더불어 마음이 통할 수가 있다면 당신의 아내, 당신의 남편과 더불어 마음이 통할 수 있는 애정의 관계를 가질 수가 있다면 그리고 당신의 동성 가운데서 마음이 통할 수 있는 몇명의 친구, 내가 무슨 얘기를 해도 나를 비판하지 않고 내 얘기를 들어 줄 수 있는 몇명의 친구만 있을 수 있다면 당신의 인생의 장에서 아무리 폭풍우가 요란해도 당신은 그 폭풍우를 뚫고 나갈 수가 있을 것입니다. 이것은 얼마나 탁월한 진단입니까 인생의 장에서 아무리 우리가 폭풍우와 먹구름을 경험한다 할 지라도 내가 사랑하는 남편과 아내와 더불어 마음 통하는 애정의 관계를 가질 수 있다면 그리고 내 동성 친구들 가운데 몇사람 내가 무슨 얘기를 해도 내 마음 속의 얘기를 받아주고 들어주고 함께 할 수 있는 친구 몇 사람만 있다면 나는 인생의 어떤 폭풍우도 뚫고 나갈 수가 있다. 저는 이것이 진실이라고 생각합니다. 예수님은 그런 위로를 찾고 있었던 것입니다. 그러나 제자들은 실격했습니다. 그럼에도 불구하고 주님은 그들의 친구가 되기를 기뻐하셨습니다. 사랑하시는 여러분, 인생은 홀로 걷기에는 홀로 가기에는 너무 고독한 인생입니다. 여러분 주변에 좋은 친구를 가지시기 바랍니다. 없다면 여러분이 좋은 친구가 되어 주시기 바랍니다. 이 좋은 친구를 찾을 수 있는 가장 적합한 상황이 저는 교회라고 생각이 되요. 교회 안에서 모든 사람이 내 친구가 될 수가 없지만, 그러나 교회 안에서 몇 사람, 정말 마음이 통하고 함께 기도할 수 있고 함께 인생의 고통을 나눌 수 있는 친구 몇 사람만 사귀어도 여러분의 교회 생활은 후회할 필요가 없다고 생각해요. 여러분 주변에 그런 친구를 주시기를 기도하시기 바랍니다. 함께 하는 친구들, 우리는 그들을 통해서 인생을살아갈 수 있는 에너지를 얻습니다. 그래서 저는 마을 목장 이란것들이 중요하다고 생각해요. 선교회 모임. 같은 연령 또래의 모임, 목장 이런데 참여해야 친구가 사귀어지지 주일 날 왔다가 사라지고 그래서 친구가 사귀어지기 힘들죠. 고통을 이기는 위로의 비밀, 두번째
 비밀이 있다면 하나님과 함께 하는 것을 배우는 것입니다. 하나님과 함께 하는 것. 여러분 친구가 나를 위로하는 것 중요한 일입니다. 필요한 일입니다. 그러나 친구들 사이의 위로에는 언제나 한계가 있다는 사실도 기억하십시다. 사람이 사람을 위로할 때 거기에는 항상 한계가 있을 수가 있습니다. 때로는 우리가 어떤 사람을 위로할 목적과 의도를 가지고 접근해서 말을 나누지만 결과적으로는 내가 상대방에게 상처를 입히는 경우도 있어요. 마음은 그렇지 않은데. 위로하는 기술이 없어서 우리의 의도와는 정반대로 내가 남들에게 상처를 입히기도 하고 또 남들이 나에게 상처를 입히는 경우들도 우리는 경험할 수가 있습니다. 그 전형적인 실례가 바로 욥의 친구들의 경우라고 할 수가 있습니다. 위로한다고 하지만 오히려 상처를 더해 주었습니다. 이럴 때 어떻할까요 이럴 때 어디로 갈까요 이럴 때 누구를 의지할까요 자, 본문에 보시면 예수님의 제자들이 별로 예수님에게 친구의 입장에서 주님에게 도움이 되어주지 못하는 상황에서 주님이 취한 태도를 주목해 보십시오. 35절에 보시면 '조금 나아가사 땅에 엎드리어' 이렇게 기록하고 있습니다. 같은 기사를 누가 복음에서 읽어보시면 누가 복음 22장 41절에 보시면 '저희를 떠나 '제자들을 떠나, 제자들이 함께 기도하지 못하고 마음을 함께 알아주지 못하고 친구가 뭐예요 한문에 친구를 나타내는 말 가운데 지기라는 말이 있지 않습니까 지기. 나를 알아준다 그런 뜻입니다. 나를 알아 준다. 내 고통을 알아주고 내 마음을 알아주는 것이 친구예요.
그런데 예수님의 제자들이 잠들어 있습니다. 이 심각한 상황에서 잠들어 있어요. 친구가 될 수 없었어요. 그러나 주님은 그것 때문에 모든 것을 포기하거나 좌절하지 않으셨습니다. 저희를 떠나 돌 던질 만큼된 거리에 가서 그 분은 무릎을 꿃고 기도를 시작하십니다. 이제 누구를 찾습니까 하나님을 찾습니다. 그 분의 기도는 이렇게 시작됩니다. 오늘 본문의 36절을 보시면 '가라사대 아바 아버지여' 이렇게 기도가 시작되었어요. 아바 아바. 이 아바란 말은 우리 말의 아빠라는 말과 거의 같은 뜻입니다. 그래서 어린 아이가 아버지를 부르는 애칭입니다. 지금 예수님은 마치 어린아이의 심정으로 돌아가 아버지이신 하나님을 기대고 싶은 심정으로 그 분 앞에 자기의 절망, 자기의 고통, 자신의 아픔을 지금 속으로 부터 끄집어 내고 있는 순간에 아바 아버지, 아바 아버지 자기 마음 속에 있는 고통을 끄집어 내놓고 있는 이 상황을 보시기 바랍니다. 자신의 모든 것을 다 드러내 놓아요. 기도란 무엇입니까 조렌이라는 기독교 철학가는 기도를 정의하기를 '기도는 하나님 앞에 홀로 서는 단독자의 체험'이라고 정의했습니다. 주님 앞에 홀로 서는 것. 아무도 나를 함께 할 수 있는 사람이 없을 때도 여전히 나는 그 분 앞에 설 수가 있습니다. 비젼 칼리지의 학장인 제임스 휴스톤은 기도에 대한 아름다운 제목 가운데 정의 가운데 기도는 하나님과의 우정이라고 정의 했습니다. 하나님과의 우정. 하나님을 나의 친구로 삼는 것. 그리고 그 분 앞에 내 마음을 쏟아 놓고 있는 장면입니다. 그 분은 고독하셨습니다. 외로우셨습니다. 그러나 아직도 부를 수 있는 아버지가 계셨습니다. 자, 이 대목에서 요한 복음은 감동적인 주님의 심정을 이렇게 기록하고 있습니다. 요한복음 16장 32절에 보시면 '보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다' 여러분 주님의 고독의 심성이 느껴지십니까 이 표현을 이 고백을 다시 한번 들어 보십시오. '보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다' 그 분이 고독해 하시는 순간이예요. 제자들은 떠나 가고 있습니다. 그러나 고백은 거기서 끝나지 않습니다. 그 다음이 중요합니다. '그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라' 할레루야. 하나님이 함께 계시다. 친구들이 따라오지 못하는 길이 있을 수 있습니다. 부부도 함께 할 수 없는 길이 있을 수 있습니다. 그것은 죽음의 길입니다. 우리가 한참 연예 감정이 북받쳐 오를 때는 상대방에게 '여보 우리 같이 죽읍시다.' 저도 옛날에 한번 말해 본 적이 있지만, 지금은 철이 들어서 절대로 그렇게 말하지 않습니다. 그렇지만 죽음의 길을 건너갈 때 우리는 함께 건너갈 수가 없어요. 따로 가야합니다. 물론 예외적으로 사고가 나서 같이 가는 경우가 있을 수 있지만 대부분의 경우 죽음의 다리를 우리는 홀로 건너가야 합니다. 남편도 함께 갈 수가 없습니다. 아내도 함께 갈 수가 없습니다. 사랑했던 친구도 함께 갈 수 없는 고독한 그 길을 건너갈 때, 그때도 함께 할 수 있는 분, 그때도 내가 부를 수 있는 하나님, 부를 수 있는 아버지가 계시다면 사랑하시는 여러분, 결코 우리는 고독하지 않을 것입니다. 고독은 극복될 수 있습니다. 믿으시기 바랍니다. 만약 내가 하나님과 함께 하는 것을 정말 배울 수가 있다면 그러려면 평소 부터 하나님과 함께 하는 삶을 살아야 되요. 습관이 중요해요. 오늘 같은 말씀을 누가 복음에서 읽어 보시면 겟세마네 동산에 들어가사 기도하는 주님의 모습을 누가복음의 기자는 이렇게 말합니다. 저가 습관을 좇아 감람산에 가서 기도하셨다. 좋은 습관은 좋은 습관입니다. 믿으십니까 좋은 습관은 좋은 습관이예요. 여러분, 날마다의 새벽기도가 언제나 은혜가가 아닐 수도 있어요. 어느 날의 새벽기도는 아주 미미하게 기도할 수가 있습니다. 왠지 오늘은 피곤하기만 하다. 그래도 습관은 중요해요. 좋은 습관이 되어 있으면 어떤 때는 무미건조하지만 어느 날의 새벽기도에 갑자기 성령님으로 충만해지고 하나님의 은혜가 나를 붙잡을 수가 있어요. 모든 큐티가 날마다의 큐티가 새벽마다의 Quiet Time이 항상 나에게 감격이요, 은혜는 아닐 수가 있습니다. 그러나 Quiet Time이 습관이 되면 날마다 성경 읽고 기도하는 것이 습관이 되면 내가 정말 도움이 필요할 때 절실하게 하나님의 텃치와 하나님의 다루심이 필요할 때 그 습관을 좇아 기도하던 나에게 주님이 임하시고 나를 일으켜 세워주시고 나를 만져 주시고 나를 소생시켜 주시는 하나님의 능력을 체험하게 될 줄로 믿습니다.
그러므로 하나님과 함께 하는 것을 배우십시오. 고통을 이기는 위로 그 세번째
 비밀, 그 마지막 비밀은 하나님의 뜻을 확인할 줄 알아야 합니다. 하나니의 뜻을 확인하고 하나님의 뜻을 확신할 줄 아는 것 저는 이것이 고통을 이기는 가장 중요한 비밀이라고 생각합니다. 우리가 고통을 당할 때 정말 힘든 것은 뭐냐하면 이 고통이 어떤 의미가 있을까 그 고통이 아무리 어려워도, 아무리 힘든 것이어도 이 고통이 의미가 있다 견딜 만한 의미가 있다. 이것만 확신 할 수 있다면 뚫고 나갈 수가 있어요. 어느 정도 견딜 수가 있어요. 근데 정말 힘든 것은 뭐냐하면 내가 아무런 의미 없이 고통을 당하는 것 같다. 내 죽음이 어쩌면 개죽음일지 모른다.
그렇다면 그것은 비극입니다. 만약 내가 의미만 발견할 수 있다면 내가 겪는, 내가 부딪쳐 있는 이 고통의 진정한 의미만 내가 확인 할 수 있다면 사랑하시는 여러분, 우리는 고통을 극복할 수 있는 줄로 믿습니다. 그래서 의미는 중요한 것입니다. 그래서 주님은 어떻게 기도하십니까 36절에 '가라사대 아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나' 뭐예요 '나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서' 다같이 '나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서' 다른 복음서에서는 같은 내용이지만 번역을 아버지의 뜻대로 하옵소서 이렇게 번역했지요. 아버지의 뜻대로. 내뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서. 주님이 생각하셨을 거예요. 십자가 앞에서 이것이 무슨 뜻이 있을까 이것이 정말 하나님의 뜻일까 내가 이 수치를 당하고 모욕을 당하고 그리고 내일 아침이면 저 잔인한 십자가에 매달려야 하는 것. 그것이 무슨 의미가 있을까 그러나 주님은 마침내 거기에 하나님의 어떤 뜻을 바라보고 계셨습니다. '맞아, 그것 때문에 나를 보내신 거야 나는 십자가에 달려야 해 그래야 내 피로 모든 사람들의 죄를 속죄하고 사람들이 십자가의 보혈로 죄를 구속함을 받고 속량함을 받고 새로운 피조물, 새로운 사람이 되어 하나님을 아버지로 부르고 하나님 안에서 새로운 삶을 살아가게 만들 수가 있다면 나의 죽음이 저 수 많은 사람들을 구원할 수 있다면 나는 이 십자가를 받아 들여야해. 아마도 주님은 자신에게 이렇게 말씀하고 있었을 것입니다. 자, 그 기도를 세 번하십니다. 세차례에 걸쳐서. 그리고 본문의 상황을 가만히 읽어보시면 한차례 기도가 끝난 후에 제자들을 와서 봐요. 그러면 제자들은 아직도 자요. 그래서 처음 어떻게 말씀하십니까 어찌하여 자느냐 아마 이렇게 말씀하셨을 것입니다. 두 번째 한 참 또 '하나님 정말 그것이 주님의 뜻이라면 할 수밖에 없죠 뭐. 정말 주님의 뜻입니까' 그 하나님의 뜻을 확인하면서 기도하시다가 또 와서 보니까 제자들이 또 자는 거예요. 아직도 자는 거예요. 아마도 이번에는 주님의 옥타브가 더 높아졌을 것입니다.
'어찌 하여 자느냐' 아까 보다 주님의 옥타브가 높아졌을 가능성이 있습니다. 이렇게 세번 기도합니다. 세번 기도 하고 와서는 주님이 전혀 다른 말씀을 하십니다. 그 장면이 아주 흥미롭습니다. 자, 오늘 본문에 41절을 주목해 보세요. '세번째 오사 저희에게 이르시되 이제는 자고 쉬라 그만이다 때가 왔도다 보라 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라' 세번째는 달라지죠 세번째 와서는 아직도 자요. 뭐라 그랬습니까 '아, 그냥 자' 저는 이때쯤 주님의 마음 속에 어떤 확고한 심경의 변화가 있었을 거예요. 그는 십자가를 하나님의 뜻으로 받아들이기로 완전히 결정한 것입니다. 나는 가야한다. 그리고 더 이상 제자들에게도 기도를 요청하지 않았습니다. 그냥 자게 내버려 두자. 사람이 자신의 마음이 평안하면 옆의 사람을 들복지 않습니다. 그렇죠 내 마음이 평안하지 못하면 괜히 옆에 있는 사람을 들복아요. 주님은 이때쯤 하나님의 십자가를 하나님의 뜻으로 견고한 하나님의 뜻으로 완전히 받아들였습니다. 그리고 괜챦다, 자라. 나는 준비되었다. 'I am ready.' 나는 준비되었다. 그리고 이렇게 말씀하셨습니다. '일어나자 가자. 십자가로' 그는 그 고통을 대결할 준비가 되어 있었던 것이예요. 여러분, 뜻을 알면 내 고통의 의미를 알면 우리는 고통과 대결할 수 있습니다. 그래서 바울은 그렇게 말하지 않았습니까 우리가 알거니와 모르면 안되요. 중요한 것입니다. 우리가 알거니와 하나님께이 사랑을 받는자, 또 하나님의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 뭐예요 선을 이룬다. 그것만 알 수 있다면 내가 겪는 불가사이한 고통도 억울해 보이는 이 아픔도 결국은 하나님의 뜻을 이룬다. 결국은 하나님의 선이 이루어 질 것이다 라고 믿을 수가 있다면 우리는 이 고통을 뚫고 나갈 줄로 믿습니다. 우리는 고통을 대결할 것입니다. 그리고 마침내 이루어질 하나님의 빛나는 뜻을 바라보며 우리는 고통을 향해서 담담히 그리고 당당하게 걸어 나갈 수가 있을 줄로 믿습니다. 저 유명한 데이빗 리빙스톤이 아프리카의 선교사. 데이빗 리빙스톤이 아프리카의 정글에서 수차례 목숨의 위기를 겪어가면서도 선교를 포기하지 않고 선교를 계속했던 이유가 뭐냐고 물었을 때 그는 이런 유명한 대답을 했습니다. '나는 이것을 내 머리 속에서 한 순간도 떠나본 적이 없습니다. 나는 이 생각으로 일해 왔습니다. 뭡니까 '나는 하나님이 나에게 주신 그 사명이 다하기 전까지는 나는 죽지 않는 다고 나는 확신했습니다.' 'I shall not die untill my work is done.' 하나님의 사역이 나에게 주신 그 미션이 다할 때까지 나는 죽지 않는다. 나는 결코 죽지 않는다. 하나님의 뜻을 확신했던 그것. 주께서 뜻이 있어 나를 이곳에 보내셨다. 그러면 그 뜻이 이루어지기 전까지 나는 여기서 죽을 수 없다. 그것이 그를 힘있게 용기있게 능력있게 만들었던 비밀인 것을 알 수가 있습니다. 인도 선교의 문을 열었고 현대 선교의 문을 열었던 그래서 현대 선교의 아버지라고 불리어지는 윌리엄 케리 그는 32살의 젊은 나이로 영국을 떠나 인도로 갔습니다. 고생 많이 했습니다. 40년 동안 선교하는 과정에 있어 자기 아내는 정신병자가 되었습니다. 너무나 많은 선교 식구들을 먹여 살리기 위해 벅차게 그는 경제적인 아픔을 당해 왔습니다. 그가 하기를 원했던 과제중에 하나가 인도 말로 성경을 번역하는 거예요.
그런데 인도말은 하나가 아니예요. 수십개의 dialect 방언이 있습니다. 이는 너무나 힘든 과제였습니다. 그러나 지치지 않고 그는 하나님의 사역에 몰두했습니다. 그 비밀이 무엇이냐는 질문 앞에 윌리엄 케리는 유명한 이런 대답을 했습니다. 영어로 'The will of God 하나님의 뜻. nothing more, nothing less, nothing else ' 그 이상도 아니고, 그 이하도 아니다. 그밖에 다른 어떤 것도 아니다. 하나님의 뜻. 'The will of God.' 하나님의 뜻. 나를 보내신 하나님의 뜻. 그리고 이 고통 속에도 뜻이 있다. 이 아픔 속에도 뜻이 있다. 견디기 어려운 오늘의 나의 실존 나의 존재 속에도 하나님의 뜻이 있다. 하나님은 나를 사랑하신다. 하나님은 나를 사용하신다. 하나님은 나를 바라 보신다. 나는 그 뜻을 다할 것이다. 이 사실을 믿었을 때 그들은 앞을 향해 전진했습니다. 우리도 전진할 것입니다. 만약 이 뜻을 알 수가 있다면 우리는 주님처럼 일어나 하나님 주의 뜻대로 하옵소서. 더 이상 우리는 불평할 필요가 없습니다. 더이상 걱정할 필요가 없습니다. 더 이상 좌절할 필요가 없습니다. 우리 주변을 향해서 여유있게 이렇게 말 할 수가 있습니다. 괜챦아요. 형제들, 쉬십시오. 나는 일어나 갈것입니다. 십자가로.