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인내하는 믿음과 축복 (사30:18,약1:12)

본문

"하늘 나라에는 되돌아온 소포가 많다."는 말이 있습니다. 조금만 더 참고 기도했으면 응답을 받았을 터인데 참고 기도하지 않았기 때문에 응답이 되돌아왔다는 뜻입니다. 조금만 더 참고 말씀대로 지켜 살았으면 축복과 약속의 응답을 받았을 터인데 참는 믿음이 없어서 축복을 못 받았기 때문입니다. 고통스러워도 사탄 앞에 무릎 꿇지 않고 싸웠으면 큰 승리를 거두고 면류관을 받았을 터인데 참고 견디지 못하고 항복했기 때문에 실패하고만 것을 알 수 있습니다. 고난을 조금만 더 참고 견디었으면 큰 승리의 축복을 받았을 터인데 인내가 부족해서 승리로 축복도 놓쳐 버리고 말았기 때문입니다. 얼마나 오래 참고 기다릴 수 있느냐에 따라 믿음이 좋다고도 할 수 있고 나쁘다고도 할 수 있습니다. 남보다 얼마나 오래 더 참을 수 있느냐에 따라서 그 만큼 큰 승리를 거두고 그만큼 축복을 받을 수 있는 것입니다. 야고보서 5장 11절에 "보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라" 했고 10절에 "형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라"고 말씀하셨습니다. 오래 참고 기다릴 줄 모르는 사람은 아무런 성공도 거둘 수 없고 아무런 승리도, 축복도 받을 수 없습니다. 남보다 믿음이 좋은 사람은 남보다 낙심하지 않고 끈질기게 참고 인내한 사람입니다. 조급한 사람은 하나님의 뜻을 이룰 수도 없고 하나님의 귀한 그릇도 될 수 없는 것입니다. 에머슨은 말하기를 "사람이 영웅이 되는 것은 남보다 용감해서가 아니라 남보다 10분더 참는 용기가 있었기 때문이다"라고 했습니다. 옛날에 피부병 특효약 "606호"라는 주사약이 있었는데 왜 606호냐 하면 실패를 거듭해도 낙심하지 않고 605번까지 참고 계속했기 때문에 606번만에 성공했다고 해서 606호라고 한 것입니다. 영의 세계에는 더욱이 그렇습니다. 본문 이사야 30장 18절에 "그러나 여호와께서 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이시라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다"라고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리를 기다리게 하십니다. "네가 얼마나 참고 기다리나 보자" 하고 인내를 온전히 이룰 때까지 우리를 기다리는 훈련을 시키십니다. "하나님의 연자 맷돌은 천천히 돌아가지만 그러나 골고루 부순다" 본문에 보면 하나님도 기다리시는 분이라고 했습니다. 하루가 천년같이, 천년이 하루같이 기다리시는 분입니다. 악인을 심판하시는 것도 참고 기다리시며, 죄악이 관영한 이 세상을 공의로 심판하시는 것도 오래 참고 기다리시는 것입니다. 에베소서 6장 24절에 "우리 주 예수 그리스도를 변함없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을 찌어다"라고 말씀했습니다. 예수님을 제법 잘 믿고 사랑하는 것 같았다가 어느 순간에는 마귀편으로 싹 돌아서서 마귀편을 드는 사람이 있기 때문입니다. 교회를 다녀도 건전한 교회라면 아들, 손자, 증손자 계속 뿌리를 내릴 생각으로 신앙 생활하지 않고 어떤 분은 감정이 좀 뒤틀리면 요리 옮기고, 저리 옮기고 하면서 평생 옮겨 다니는 사람은 제대로 신앙 생활도 못하고 결코 축복도 못 받습니다. 참고 기다리는 것이 무엇보다 중요합니다.
1. 영혼 구원에도 참고 기다려야 합니다. 누가복음 21장 19절에 "너희의 인내로 너희 영혼을 얻으리라"고 했습니다. 로마서 5장 3절에 "우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 앎이라"고 했습니다. 감정 기분에 따라 이리 헤닥, 저리 헤닥하는 사람은 제법 성령님 체험도 하고, 방언도 하고, 환상도 보고, 별별 체험을 다 했다가도 구원을 완성 못하고 지옥가는 사람들이 있습니다. 마태복음 10장 21-22절에 "장차 형제가 형제를 아비가 자식을 죽는데 내어 주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라 또 너희가 내 이름 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라"고 하셨습니다. 남의 영혼 구원하는데도 인내가 필요합니다. 유명한 선교사 윌리암 카레이도 힌두교인 한 명 세례 받게 하는 7년 걸렸다고 합니다. 서 아프리카에서는 한 명 구원하는데 14년 걸렸고 뉴질랜드에서는 9년 걸려서 한 명 세례 받게 했다고 합니다. 영혼 구원하는데도 인내심이 없으면 안됩니다.
2. 고난을 참고 기다려야 합니다. 하나님은 고난을 참을 줄 모르는 사람에게 큰 은혜와 축복을 주시지 않으며 고난을 인내하지 못하는 사람은 하나님의 뜻을 이룰 수 없으며 따라서 하나님이 귀히 쓰시는 그릇이 될 수가 없습니다. 하나님은 복을 주시되 대체로 고난과 슬픔의 보자기에 싸서 주십니다.
그러므로 언뜻 봐서는 복이 아니라 저주처럼 보입니다. 이해할 수 없는 고난이 계속 될 때에는 하나님의 존재를 의심하게 하게 되고 하나님의 사랑을 의심하게 되고 구원받은 것까지도 의심하기 쉽습니다. 믿음으로 살기 원하는 사람은 무엇보다 인내가 필요합니다. 야고보서 1장 2-4절에 "내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희의 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라"고 성경은 말씀하고 있습니다. 시편 119편 67절에 "고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다"했습니다. 71절에는 "고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다" 주님은 결코 감당치 못할 고난과 시험을 주시는 법이 없음을 믿고 끝까지 이를 악물고라도 참고 이겨야 합니다.
3. 기도 응답을 참고 기다려야 합니다. 우리가 믿고 간절히 기도해도 지루하게 느낄 만큼 응답이 안 올 때가 있습니다. 어떤 기도는 하자마자 즉시 응답해 주실 때가 있는가 하면 어떤 기도는 응답이 더딜 때가 있습니다. 이는 하나님의 때가 안되었거나 믿음의 인내가 부족하거나 더 육성이 깨어져야 할 필요가 있기 때문입니다. 시편 40편 1절에 "내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다"라고 했습니다. 참고 계속 기도해야 합니다. 수로보니게 여인이 귀신들인 외동딸 고쳐 달라고 계속 따라오며 부르짖었지만 예수님은 못들은 체하고 계속 가기만 했습니다. 답답해서 제자들이 "예수님 저 소리 좀 들으시오 고쳐 보내십시오"하고 말할 때 "자녀에게 줄 떡을 개에게 주겠느냐"하고 이방인을 무시하는 것 같은 말씀하실 때 그 여인은 낙심하거나 화를 내지 않고 "개들도 주인의 상에서 떨어지는 것을 먹나이다"하며 부스러기, 찌꺼기 같은 은혜도 좋사오니 제발 고쳐 달라고 계속 애원했더니 예수님이 감탄하시면서 "네 믿음이 크도다 네 믿음대로 될지어다"하고 고쳐주셨습니다. 계속 기도하면 우리의 기도 제목이 틀렸으면 다른 면으로라도 더 좋게 응답해 주십니다. 시편 37편 7절에 "여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말지어다"라고 말씀했습니다. 불평하지 말고 참고 기다려야 합니다. "무릇 그를 기다리는 자는 복되도다"라고 했습니다.
4. 말씀의 성취를 참고 기다려야 합니다. 아브라함은 아들을 주시겠다는 하나님의 약속의 말씀을 듣고도 이루어지지 않았습니다. 25년이나 참고 기다리다가 조급한 마음에 여종 중에 하갈을 취했다가 오랫동안 하나님과의 교제가 막혔다가 그 여종과 하갈은 내어쫓은 다음에야 영계가 열렸습니다. 25년 만에야 약속의 말씀이 성취되었습니다. 히브리서 10장 23절에 "또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡으라" 말씀하셨습니다. 십일조 생활도 그렇습니다. 어떤 분은 십일조를 시작한 그날부터 불필요한 지출이 없어지고 기적을 체험하는 가하면 어떤 이들은 몇 년가도 특별한 체험이 없는 이들도 있습니다. 대체로 이런 분들은 꾸준히 계속하지 못했거나 또 온전한 십일조를 못 드렸기 때문이기도 합니다마는 오랜 시간 후 놀라운 축복을 쏟아 부어 주시는 것을 체험하는 사람도 있습니다. 하나님은 변함없는 분이시며 약속을 지키시는 분입니다.
5. 주의 재림도 참고 기다려야 합니다. 예수님의 재림의 비유 가운데 10처녀 중에 미련한 다섯 처녀는 등불을 켜들고 기다리다 기다리다 신랑이 더디오니까, 기름이 다 탔는데도 채우지 않고 쿨쿨 잠이 들었는데 그제서야 "신랑이 온다"하는 소리를 들었습니다. 결국은 다섯 처녀는 쫓겨났습니다. 이와 같이 예수님의 재림도 온다, 온다 하더니 오시지 않으니까 결국은 포기해 버립니다. 더욱이 시한부 종말론 자들의 실수로 아예 재림 자체를 믿지 않는 시대가 되었습니다. 막상 기다리는 사람이 많지 않게 되다는 말씀을 하셨습니다. 야고보서 5장 7절부터 "그러므로 형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리니 너희도 길이 참고 마음을 굳게하라 주의 강림이 가까우니라"하시고 11절에 "보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말은 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라"고 말씀하셨습니다. 말세에는 주의 재림을 못 믿게 하는 사탄의 역사가 많이 있을지라도 길이 참고 마음을 굳게 하고 재림을 기다리며 준비해야 됩니다. 더욱 7년 대환난 때에는 말할 수 없는 핍박과 환난을 직면하게 될 터인데 일시적으로 잘 먹고 잘 살려고 사탄에게 굴복했다가 영원히, 영원히 고통을 받는 지옥 불에 들어가게 됩니다. 요한계시록 13장 10절에 "사로잡는 자는 사로잡힐 것이요 칼로 죽이는 자는 자기도 마땅히 칼에 죽으리니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라"고 말씀하셨고 요한 계시록 14장 9절부터 ".큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면. 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경매하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라" 그 다음절에 "또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 지금 이후로 주안에서 죽는 자들은 복이 있도다." 하셨으니 인내하지 못하고 짐승, 즉 적 그리스도와 그 우상에게 절하고 사는 것보다 믿음을 지키다가 죽는 편이 억만배 복된 일이라는 뜻입니다. 6. 사탄과의 싸움에서도 참고 기다려야 합니다. 마귀는 금방 죽일 것처럼 덤벼들기도 하고 또 끝장난 것처럼 두려움과 공포를 갖다 줍니다. 이 사탄의 계략에 속지 말고 끝까지 참고 대적해야 합니다. 마귀의 공간에 넘어가서 자포자기하거나 굴복하거나 자살하면 안됩니다. 야고보서 4장 7-8절 "마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라"고 했습니다. 피 흘리고 죽는 한이 있더라도 끝까지 참고 마귀를 대적해야 합니다. 요한계시록 12장이 마지막 때 옛 뱀, 곧 사탄이라고도 하고 마귀라고도 하는 온 천하를 꾀는 자가 땅으로 내어 쫓겨 하나님의 종들과 성도들을 밤낮 참소하다가 쫓겨난다고 했습니다. "참소"라는 것은 비방하고 훼방하고 중상 모략하는 것입니다. 요한계시록 12장 10-12절에 보면 "내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 또 여러 형제가 어떤 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다
그러므로 하늘과 그 가운데 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못된 줄을 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라"고 했습니다. 마지막 때에 사탄이 자기의 때가 얼마 못된 줄 알고 교회들을 파괴하기 위하여 밤낮 참소하는데 이 마귀를 이기는 비결은 어린양 예수의 피를 의지하는 것과 죽기까지 참고 인내하며 마귀를 대적하는 일입니다. 베드로전서 5장 8절에 "근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄 앎이라"고 했습니다. 결코 마귀에 굴복하거나 그 공갈에 넘어가 좌절하거나 포기하지 마십시오. 끝까지 참고 대적하면 반드시 승리합니다.

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