이스라엘 나라에 가면 '사해'라는 호수가 있습니다. 성경에 '사해바다'라고 하지만은 바다는 아니고, 호수가 분명합니다. 왜 하필이면 사해냐 하면 영어로 Dead Sea 입니다. 거기에는 아무 생물도 살지 못합니다. 그것은 물이 너무 짜기 때문입니다. 너무 염도가 높아서 어떤 생물도 거기에 살아 남지를 못하는, 그러한 호수가 있습니다. 염도가 높아서 그저 수영을 한다 치면은 그대로 사람이 이렇게 부력이 높아 가지고 둥둥 뜹니다.
그런데 어떤 사람이 이 지방을 지나가다가 그만 그 사해바다에 빠졌어요. 살려달라고 허우적거리고 있지만은 아무도 그를 도와주지 않았답니다. 그리고 멀리서 소리를 지릅니다. "손을 드세요. 손을 펴세요. 허우적거리지 말고 손을 펴세요." 그렇습니다. 손을 펴면 그대로 둥둥 뜨게 돼있어요. 그대로 둥둥 떠서, 누워 가지고 책을 볼 수가 있으니깐,
그런데 이 사람 쓸데없이 허우적거리니깐 자꾸 짠물만 먹게됩니다. 저도 얼마 전에 한번 거기 갔을 때, 수영하는 사람들, 전부 수영을 하니까, 하는 사람은 문제없지만 못 하는 사람들도, 가만히 누워만 있으면 저절로 뜨는데, 괜히 버둥거리다가 자꾸 들어가더라고요, 물속에…. 이것은 대단히 상징적인 의미가 있습니다. 우리가 손을 들고, 완전히 항복하고, 손을 펴면 길이 있습니다. 그러나 아직도 허우적거리면, 몸부림치면 칠수록 점점 더 일이 어려워집니다. 사람은 한평생 자기 자신에 대하여 실망하며 사는 것 같습니다. 자기 지식에 대하여, 그렇게 애써놓은 모아놓았던 재물에 대하여, 또 애써서 키워놓은 자식에 대하여, 능력, 지위, 명예에 대해서 계속 실망합니다. 낙심하기도 합니다. 그러면서도 아직도 미련을 버리지 못합니다. 그렇게 헛된 줄 알면서도 또 물질을 의지하고, 믿을만한 것이 못되는 것 줄 알면서 자기 의지를 믿고, 아무 쓸모도 없는 줄 알면서도 그 쓸데없는 자기 지위나, 명예나, 그 부끄러운 과거를, 그래도 붙들고, 무슨 큰 훈장이나 되는 것처럼 내세울려고 합니다. 가소로운 것입니다. 철학에서 이런 말이 있습니다. '인간궁극에서 하나님은 사람을 만난다.' 그래요. '인간궁극' 우리의 한계, 모든 것에 한계 끝에서, '이제는 끝났다'할 때 하나님은 그때부터 일을 시작합니다. 아직도 여러분이 뭘 할 수 있다고 생각하는 동안은 하나님은 여러분과 합작하지 않습니다. 여러분과 함께 할려고 들지 않습니다. 완전히 손을 들고, 백기를 들고, 손을 펴야, 그때부터 하나님은 역사 하십니다. 여러분의 지혜를 통하여, 여러분의 능력을 통하여, 여러분의 마음을 통해서 역사 하신다는 것을 알아야 하겠습니다. 한번은 벨기에의 여왕이 폴란드를 방문했습니다. 그 당시 폴란드는 공산 치하에 있었습니다. 이 여왕께서 카톨릭 미사에 참례했습니다. 그때에 한 공산당 간부가 그를 뒤따랐습니다. 당 간부가 카톨릭 미사의식에서 따라서 그 의식을 잘 참례하고 있는 것을 보고, 여왕은 한 마디 했습니다. "당신은 카톨릭 교인입니까" 그는 대답하기를 "여왕이여, 저는 믿기는 하지만은 실천은 하지 않습니다." 그 말은 '마음으로는 믿어도 교회 다니지 않는다.' 그런 뜻입니다. "그러면 공산당원이군요." 당 간부 말하기를 "나는 공산당원으로서 실천하기는 하지만 믿지는 않습니다." 여기에 갈등이 있습니다. 교회에 대해서는 마음으로는 믿는 척 하지만 실천이 없고, 공산당원으로 살아가면서 행위와 실천은 있는데, 그 이데올로기에 대한 믿음은 없어요. 언제까지 이렇게 살아야하는 것입니까 우리 교인들 가운데도 어떤 때는 하나님을 믿는 것 같아요. 그러나 믿는 대로 살지 못해요. 그 또 안 믿는다고 하자니 또 그렇다고 안 믿는 것도 아니예요. 휘청휘청해요. 언제까지 허우적거리오. 왜 이렇게 선명치 못한 생을 살아가야 하느냐 깊이 깊이 반성해야 되겠습니다. 신앙이라는 것은 영어로 표현할 때 Total Acceptance, Total Discipline, Total Commitment 그렇게 말합니다. Three Totality, 세 가지를 전적으로, 전적으로 수락하고, 전적으로 순종하고, 전적으로 위탁하고. 그것이 신앙입니다.
그런데 어정쩡해 가지고 전적으로 믿지도 않고, 전적으로 부인하지도 않고. 그렇게 세월을 보낸 거예요. 그렇게 많은 시간을 보내고 있는 거예요. 그래서 성경은 우리에게 말씀하십니다. '너의 행사를 여호와께 맡겨 버리라.' 행사도 맡기고, 마음도 맡기고, 운명도 맡기라. 맡기라는 말은 뭡니까 이것은 소극적으로 볼 때는 자기 자신을 포기하라는 거죠. 자기가 하던 일, 자기가 하던 계획, 자기의 능력, 자기 지식…. 그 모든 것을 다 부정해 버려라. 다 포기하고 손을 들어라. 동시에 적극적으로는 전적으로 그를 신뢰하라. 하나님만 의지하라. 그리고 그에게 위탁하라는 말입니다. 그 말은 하나님의 지혜와 능력과 사랑에 대한 전적인 신앙, 동시에 하나님의 말씀에 대한 신뢰와 그 말씀에로의 순종입니다. 하나님의 말씀에 순종한다는 것은 좀 더 깊이 심리학적으로 생각해 보면요. '책임을 하나님께 전가한다'는 뜻입니다. 책임을 많이 지고 있는 사람은 언제나 불안합니다. 내가 내 운명 내가 책임져야 되니까. 그러나 하나님의 주신 말씀에 전적으로 순종하고 나면은 하나님이 책임집니다. 이건 이제 내 책임이 아닙니다. 그런고로 하나님의 말씀에 순종하는 사람이, 그 영이 언제나 자유로운 것입니다. 걱정이 없어요. 하나님 뜻대로 순종했으니까 이젠 하나님이 알아서 할거요. 내게는 아무 책임도 없습니다. 그걸 알아야합니다. 그래서 하나님의 말씀을 거역하는 사람은 거역하면 거역할수록, 점점 더 마음이 무거워지게 마련입니다. 또한 오늘 본문에 자세히 보면은 '계획하는 바도 하나님께 맡기고 하나님께 기도하라. 기도하고, 마음을 맡기고, 뜻을 맡기고, 그리고 그를 기뻐하라.' 이렇게 성경은 말하고 있습니다. 미국에 가면 '나이아가라'라는 폭포가 있는데, 미국과 캐나다 사이에. 그 폭포 바로 밑에 그 폭포가 물이 떨어져 가지고 여울지면서 흘러가는 물이 좀 거셉니다. 거기에 한 나룻배가 있었답니다. 나룻배에 사람들이 몇 사람 타고, 건너가게 되는데 나이 많은 노인이 노를 저으면서 건너가는데, 배가 빙빙 돌면서 이렇게 갑니다. 그
왜냐하면, 여울져가기 때문에, 거기 한 손님 하나가 겁이 났어요. 겁이 나가지고, "사공, 노를 젓는 양반!네당신 몇 년 동안이나 이 사공 노릇을 했소이십 년 넘은 것 같습니다.그 동안 사고난 일이 없었소아직까지는 없었습니다. 사고 나게 돼있지만 아직까지는 없습니다." 아 이 사람이 점점 더 겁이 나는 거예요. 벌벌 떨고 이렇게 하면 되고, 저렇게 하면 되고…. 자꾸 말이 많아요. 그러니까 사공이 하는 말이 "여보시오. 손님! 당신 노 저을 줄 알우모릅니다.그러면 입 다물어. 내가 저을 테니까. 이제는 죽거나 살거나, 당신 목숨은 내게 있소." 가만히 보니 그렇거든요. "단, 당신하고 나하고 같이 가는 거요. 그러니까 아무걱정하지 마시오. 당신 죽을 때 나도 죽고, 나 죽을 때 당신도 죽을 거요." 그때부터 조용했다고 합니다. 여러분 노도 젓을 줄 모르면서 잔소리만 하지 마세요. 어차피 당신의 힘으로 살지 못하는 세상인데 왜 그렇게 말이 많아. 왜 그렇게 생각이 많아. 손들어. 깨끗이 들고, 운명을 맡겨버려. 그리고, 조용히 계세요. 세상이 어디로 가든 하나님 알아서 인도할 겁니다. 특별히 오늘 성경말씀을 잘 보면은 '의를 하나님께 맡기라.' 그랬어요. '사람의 행위가 자기가 보기에는 깨끗하여도 여호와는 그 심령을 감찰하시느니라.' 자기 보기엔 자기가 깨끗하지. 하나님 보실 때 어떻게 보느냐가 문제죠. 그런고로 의를, 의를 하나님께 바쳐버려요. 자기 의, 자기 의를 하나님께 위탁해 버려야 한다는 말입니다. 고린도전서 4장 3절, 4절에 보면, 사도 바울이 그런 말을 합니다. "나는 아무 자책할 것을 깨닫지 못한다. 나로는 최선을 다했으니까, 자책할 것이 없다. 그러나 이로 인하여 의롭다함은 얻지 못한다. 나를 판단하실 이는 오직 하나님뿐이시니라." 그런 말씀을 합니다. 옳은 말씀이에요. 가끔 우리는 이런 말을 해요. "최선을 다 했다." 최선가지고 통합니까 당신의 최선이 무슨 의미가 있는 거요 이것 때문에 쓸데없는 고집에 빠져요. 나 나름대로의 최선이라고 하는 것이 하나님 앞에 아무 소용없는 거예요. 내 의를 버리세요. 제가 가끔 무슨 공동체 모임이나, 혹은 성경공부 모임, 이런데 많이 강사로 나갑니다. 가면은 거기에 사회하시는 분이 늘 있어요. 그리고 저는 성경공부만 인도하는데, 가만히 보면 이렇게 앉았다가, 그 차례차례 돌아가면서 하는 거니까 좀 서툴죠, 사회하시는 분들이. 이렇게 않았다가 벌떡 일어나서 서 가지고는 자기 시계를 보면서 "시간이 됐으므로 이제 성경공부 시작하겠습니다." 이 제가 보니까 아직도 5분 남았어요. 그건 자기 시계가 빠르거든요. 대체로 그러더만요. 그래 시계는 좋은걸 차야돼요. 고장난 시계가지고… 어 그러고 하는 소리가 "시간이 됐으므로…." 이 사람은 이렇게 하고, 자기가 실수하는 걸 몰라요. 왜 자기 시계는 맞잖아요. 그것처럼 미련한 게 없어요. '내가 나대로의 The best, 진실을 살고, 정직함을 살고…, 나대로의 최선을 다했노라.'그건 당신마음이지. 객관성이 없어요. 그게 하나님 앞에 통하는게 아니에요. 주로 이렇게 최선을 다했다는 사람들이 교만해. 최선을 다했다는 사람들이 문제예요. 그걸 알아야돼요. 내 의를 하나님께 위탁을 해요. '당신만이 아십니다. 내가 어떻게 알겠어요 당신만이 아십니다.' 범브란트라는 목사님이 쓴 '승리하는 신앙'이라고 하는 책에 나오는 이야기입니다. 그 이야기 하나를 얼마 전에 제가 말씀드렸습니다만 다시 말씀드립니다. 랍비가, 유대 랍비가 아주 유대사람들, 교인들을 앞에 놓고, 이렇게 한 사람에게 물었답니다. "당신에게 어떤 길을 가는데, 당신 앞에 돈이 많이 들은 지갑이 하나 길에 떨어져 있다 하자 그걸 주웠어요. 아무도 안 보는데서 주웠으면, 이 돈 많이 들어 있는 지갑을 어떻게 하겠냐"하고 물으니까, 한 사람이 하는 말이 "저는 아이도 많고 살림이 어려워서 하나님께서 내게 주신 선물인줄 알고 잘 쓰겠습니다." 랍비가 하는 말이 "이놈아, 너는 도둑놈이다." 그러더래요. 또한 사람에게 물어보았더니, 한 사람 하는 말이 "아 그거야 빨리 주인을 찾아 줘야지요. 난 냉큼 주인 찾아 주겠습니다." 이러니까 "야 이놈아, 바보다 너는." 그래요. 또한 사람에게 "이렇게 돈 많이 들은 지갑을 발견했으면 어떡하겠느냐" 그러니까 "저요 저는 제자신을 믿을 수가 없습니다. 그러니까 일을 당해봐야 알지. 난 워낙 마음이 약하고 욕심이 많아서 그런 일 당할 때 내가 정말 이걸 주인에게 돌려 줄 수 있을는지, 없을는지 모르겠는데요. 그저 하나님의 은총에 맡길 뿐입니다." 랍비가 말하기를 "네 말이 옳도다." 그랬어요. 내 힘으로 정직할 수 있던가요 하나님이 내게 은총을 베푸시지 아니하면, 조그마한 일에도 내가 바로 살수가 없는 거예요. 내 나름대로의 생각, 내 나름대로의 도덕성, 내 나름대로의 규범을 놓고, 의이니, 선이니, 옳으니, 내 나름대로 생각하는 잣대를 놓고 남을 비판하고, 잘못된 거예요. 내 의를 하나님 앞에 맡겨버려. '당신만이 아십니다.' 또 하나는 여기 보니 원수가 있어요. 악한 사람들이 있는데, 악한 사람, 즉 원수를 하나님께 맡겨버려. 나를 괴롭히는 이런 대립, 혹은 대적 상황 속에 살아갑니다. 다 좋은 사람만 아닙니다. 내게 손해를 끼치고 나를 비방하고, 나를 욕되게 하고 못 살게 구는 사람들이 많아요. 뭐 그런 상황 속에 사는 거요. 그럴 때 이를 어떻게 합니까 그쪽으로 자꾸 마음이 가면 안됩니다. 그러다가 내가 나빠집니다. 나쁜 사람 내가 미워하다가 내가 더 나빠집니다. 그 사람이 분명히 나쁜 사람이라 하더라도 악한 사람에게 마음을 쓰다가 내 자체가 페이스를 잃어버려요. 내 자체가 기본을 잃어버려요. 그걸 알아야돼요. 그런고로 원수 그것 갚는 것 하나님께 있어요. 미워할 것 없습니다. 그래서 성경은 말합니다. 여러 곳에서 같은 말씀으로 말씀합니다. '악인의 형통을 부러워하지 말아라. 원수갚는 것이 내게 있느니라. 너희가 갚으려고 하지 말아라. 원수가 주리거든 먹이고, 배고프거든 먹이고, 목마르거든 마시우라. 너 할일만 해. 미워하지 마라.' 원수, 나를 괴롭히는 상황, 하나님께 맡겨버려. 아주 중요한 것입니다. 하나님의 손에 있으니깐, 하나님께 맡겨버려. 합동하여 선을 이룰 것이니까 하나님께 맡겨버려. 요 성경 말씀에 '악인도 악한 날에 적당하게 지으셨느니라.' 아주 귀한 말씀이오. 잘 참고 견뎌보세요. 거 괜찮아요. 좋은 일이 될 거예요. 우스운 얘기입니다만은 제가 아주 어렸을 때 중학교를 가야겠는데 그때 상황이 그렇질 못했어요. 그래서 내년에 중학교를 들어가게 될 때에 좌우지간 몇 달 남았어요. 제가 제 외삼촌댁을 갔어요. 외삼촌은 의사고, 세브란스 제 2회 졸업생입니다.
그런데, 책도 많고 그렇더라고요. 그래 제가 외삼촌한테 가서 뭐라고 했는지 아세요 "제가 며칠 시간이 남아서 그러는데 영어공부를 좀 할라고 그러는데 책 좀 빌려 주시요."그랬다고요. 그랬더니 외삼촌께서 말씀하시길 "너는 농사꾼의 아들로서, 농사 배워서 농사 잘 하고 살면 되지, 뭘 공부 할라고 하냐." 그러더라구요. 그 말을 듣고요. 제가 돌아서서 나와 가지구 40리 길을 엉엉 울면서 집에 돌아왔어요. "두고보자, 나 공부하고야 만다. 내가 삼촌네 아들들보다 내가 공부 더 많이 할거요." 그래서 그것이 미안했던지 모르지만, 외삼촌이 92세에 세상을 떠나는데 아들 다섯, 딸 셋, 쭉 둘러앉았는데요. 이상하게 내 손을 딱 잡고 세상 떠났어요. 거 좀 미안했던가봐요. 여러분 조금 섭섭한 일이 있어요 그거 뭐 그리 섭섭하게 생각하지 마세요. 손해 좀 보면 그저 '좀 보는가 보다'하세요. 이게 다 하나님의 장중에 있으니까. '합동하여 선을 이룰 것이다.' 그런고로 원수를 혹은 이 대결 상황을 하나님께 맡겨버려요. 또 소득에 대해서도 그렇습니다. 우린 너무 자꾸 돈을 많이 벌려고 애쓰는데, 소득은 하나님께 있어요. 많이 벌리려는지, 못 벌리려는지 그거 내 마음대로 생각하지 마세요. 나는 씨를 뿌리고 가꿀 뿐이지 농사가 잘 되고, 안 되고는 하나님의 손에 있지. 그래서 오늘 성경말씀에 보니깐 '적은 소득이 의를 겸하면 많이 소득이 불의를 겸하는 것 보다 나으니라.' 무슨 말입니까 '많이 벌고 적게 벌고, 야 그 신경 꺼라. 그저 정직하게, 진실하게…. 좀 소득이 적더라도 의롭게, 그렇게 살아.' 소득은 하나님께 맡기세요. 거 신경 쓰지 마세요. 이런 재미있는 얘기가 있습니다. 그 유명한 Positive Thinking 이라고 하는 소위 '적극적 사고'라고 하는 것을 철학 기초로 해서 '카네기'식 교육을 내세운 그 유명한 '카네기'라는 사람이 있죠 그 카네기가 어렸을 때 어머니 손에 이끌려서 시장에를 갔는데, 그 시장에 많은 물건들이 있는데 특별히 큰 바구니에다가 앵두, 그 앵두가 이쁘잖아요 빨간 앵두를 수북히 쌓아 놓았거든요. 이 어린아이가 그 앞에 서서 먹고싶어서, 고 서 있는 거야. 어머니가 그 사정을 알지마는 그 늘 사 줄 수가 없었던 가봅니다. 거 가만히 한참 서 있으니깐 그 주인 할아버지가 "얘야, 너 이거 먹고 싶으냐" 아주 부끄러운 얼굴로 고개를 끄덕끄덕했어요. 이거 그 주인이 참 마음이 좋아서 "네 손으로 한 웅큼, 한 웅큼, 네가 한 줌, 네가 가져라. 그걸 먹어라." 그러더래요. 가만히 있는 거야. 한참 일보다 보니까 아직도 거기 있어요. "야, 먹으라는데, 왜 안 먹냐 먹고 싶으냐" 먹고 싶다고, "한 줌 가져라." 안 가지고 서 있어요. 할아버지가 한 줌을 줬어요. 그러니까 웃으면서 받아 가지고 "고맙습니다." 그리곤 받아 가지고 나와서 어머니 가방에다가 집어넣어 놓고, 몇 개를 입에다 넣었어요. 집에 돌아온 다음 어머니가 말하기를 "얘야, 너 왜 할아버지가 '한 줌 먹어라'
그런데 왜 안 먹고 거 오래 서 있었냐" 그러니까 얘가 대답하기를 "할아버지 손이 내 손보다 크거든요." 아 고놈 똑똑하단 말이야. 그렇잖아요 여러분, 여러분이 버둥버둥 해봤대자 손이 작아서 시원치 않습니다. 하나님의 손이 커요. 조용히 기다리세요. 하나님이 주실 때까지. 또한 나의 기쁨, 나의 행복을 맡겨야 합니다. '하나님을 기뻐하라. 그러면 네 소원을 이루어 주실 거다.' 기쁨, 기쁨을 또 반납해버려요. 사람이 본능적으로 자기를 기쁘게 할려는 마음이 많아요. 그러다가 망치는 거요. 가만히 보세요. 이 부부간에 두 사람 살면서도 상대방을 기쁘게 하고야 내가 기쁘지, 자기만 기쁘게 하겠다고 한다고 기뻐집니까 기쁨이란 도둑질 못하는 거요. 기쁨은 강도질도 못해요. 기쁨은 빼앗을 수가 없는 거예요. 아무리 앙탈을 해도 기쁨은 주워지지 않아. 그렇게 주워지는 것이 아니오. 기쁨은 상대방에게 먼저 기쁘게 해야 돼요. 하나님을 기쁘시게 하고야 내가 기쁜 거요. 내 기쁨을 하나님께 맡겨버려. 하나님을 기쁘시게 하는 일에 온 정력을 쏟으면, 마침내 하나님의 기쁨에 의해서 내가 기뻐할 수 있는 거요. 또 이웃을 기쁘게 해 보세요. 그러면 결국은 그 기쁨이 내게 돌아오는 거예요. '그런고로 너의 기쁨, 너의 행복, 너의 즐거움을 하나님께 맡겨 버리라. 그리하면 네게 기쁨이 돌아오리라.' 그 말씀입니다. 마틴 루터가 어느 날 좀 피곤했던가봐요. 저녁에 잠자리에서 이렇게 기도한 일이 있다고 합니다. "하나님, 이 세상이 하나님의 것입니까, 내 것입니까 하나님, 이 교회가 하나님의 것입니까, 내 것입니까 당신의 세상이고, 당신의 교회입니다. 이제 그들을 당신이 돌보세요. 나는 자겠습니다." 그러고 잤답니다. 하나님께 맡겨버리세요. '너의 행사를 여호와께 맡기라. 그리하면 그가 이루시리라.'