새해 첫 주일 교회에 나오신 여러분 이같은 큰 축복을 누리게 된 여러분께 진심으로 축하의 말씀을 드립니다. 이게 누구에게나 주어지는 특권이 아니라고 생각합니다. 특별하게 2000년에 사는 그 복을 우리가 지금 누리고 있는 것입니다. '예수의 역사 2000년'이라고 하는 책이 며칠 전에 출간되었습니다. 예일대학교 교수 야로슬라프 펠리칸이라고 하는 분이 쓰신 것인데요. 예수에 대한 다양한 해석의 역사를 문화사적 측면에서 고찰한 책입니다. 그는 이 책을 통해서 세계 역사라고 하는 것은 곧 ‘예수님의 역사다. 다시 말해서 예수 그리스도에 대한 해석의 역사다’, 라고 단언하고 있습니다. 예수를 어떻게 해석하느냐 혹은 예수를 어떻게 대하느냐 혹은 받아 들였느냐 거절하느냐, 대항했느냐 아니면 그에게 충성을 다했느냐 또 예수를 받아들인 자라면 어느 정도 받아들였느냐 이런 모든 것에 의해서 그 나라 문화, 그 나라 역사, 그 나라의 번영, 그 나라 정치, 또 우리가 지향하는 안정과 행복도 거기에 걸려 있다는 말씀입니다. 그래서 예수를 어떻게 해석하느냐에 따라서 역사의 방향은 결정되는 것이다 라고 그렇게 이 책에서 설명하고 있습니다. 이미 우리는 새해를 맞았습니다만은 한번 더 짚고 나가야 할 일이 있습니다. 그것은 늘 우리가 '2000년'하고 말하지만 그 기준은 예수 그리스도에게 있는 겁니다. 요새 밀레니엄 베이비라고 해서 그 새해 첫 시간에 태어난 아이를 뭐 굉장한 사건인 것처럼 이렇게 얘기들하고 있습니다만은 난 그 얘기를 들으면서 이건 넌센스다라고 생각했습니다.
왜냐하면 그 사람이 예수 믿는 사람이 아니거든요. 또 흔히 우리가 말하는 팔자라고 하는 것은 음력이지 양력이 아닙니다.
여러분 당장 가서 점을 쳐보세요. "음력 몇 월 며칠이요"하고 묻지 양력은 상관이 없는데 뭘 밀레니엄 베이비니 뭐니. 도대체 어디다 기준하고 이 소란이냐 이 말이에요. 우리는 깊이 생각해야 됩니다. 기준은 예수그리스도입니다. '비포 크라이스트(Before Christ)' 할 때 우리가 B.C.하고 말하지 않습니까, 예수 전. 하지만 이제 주 후를 말할 때는 우리가 주 후라고 하지만은 원래 주 후가 아닙니다. '에프터 크라이스트(After Christ)'가 아닙니다. A.D.입니다. A.D.라고 하는 것은 그런 뜻입니다. '안노 도미나이(Anno Domini)'그런 뜻입니다. 안노(Anno)라고 하는 말은 '해'라고 하는 말이에요. 년, 해 그런 뜻이고 도미나이(Domini)라고 하는 것은 '우리의 주'라고 하는 뜻입니다. 그러기 때문에 영어로 옮기면 '인 더 이어 오브 아우어 로드(In the year of our Lord)' 그것이 A.D.예요. 예수를 기준으로 해서 주 전, 주 후가 아니고 주전은 주 전이지만 주후는 주가 다스리는 해, 우리 주님이 주관하시는 해, 이것이 A.D.요. 2000년이라는 말을 똑바로 알고 쓴다면 그야말로 아멘, 할렐루야죠. 예수의 나라, 예수가 다스리는 세계 2000년에서 이제 3000년으로 넘어갑니다. 예수가 다스리는 세계가 이렇게 연장되고 더 확장됩니다 그런 의미라는 말이에요. 뭘 알고 축배를 드는지 모르겠어요. 그 중요한 의미와는 관계없는 축제를 벌이고 소란을 떠는 게 아닌가 그러한 생각을 합니다.
어쨌든 2000년, 소위 밀레니엄 축제라고 하는 것은 이 같은 신앙적, 신학적인 중요한 의미를 가지고 있다 하는 말씀입니다. 오늘 본문에 보면 "이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다"라고 선포하고 있습니다. 이제 새것에 대한 개념을 한번 정리하고 나가야겠습니다. 새것이라고 할 때에 시간적 개념의 새것이 있습니다. 어쨌든 작년은 지나간 것이고 금년이 새해요. 어제는 낡은 것이고 오늘은 새해입니다. 시간의 흐름에 따라서 이루어지는 새것, 사실 알고 보면 이것은 새것이라고 하지만은 우리 자신에게는 곧 새것은 아닙니다. 자 이제 우리가 이만큼 살았습니다. 그러나 그건 의미하는 건 뭘 말하는고 하니 이제 남은 시간이 얼마 안 남았다 그거예요. 그만큼 남은 시간이 짧아졌다는 뜻입니다. 그러니까 우리가 축배를 들 때마다 생각을 해야돼요. 이제 그만큼 내가 세상 살 날이 짧아졌다 이걸 알고 축하해야될 거 아니겠습니까 생이 연장됐다는 뜻이 아니에요. 생이 얼마 안 남았다는 뜻이에요. 어쨌든 이것은 시간적 개념에 의해 생각할 수 있는 새로움이고요 또 나는 형식적 새로움이 있습니다. 어떻게 보이느냐 하는 것인데요 결국은 주관적인 내 경험에 준한 것입니다. 내게는 새로운 거예요. 그러나 그 본래 있던 거예요. 나로서는 새것이에요. 그러나 그건 전혀 새것이 아닙니다. 오래 전 아니 어쩌면 수천년동안 거기 있었어요. 내가 그것을 오늘 처음 보고 처음 경험하면서 이걸 새것이다라고 생각하게 됩니다. 그건 나 자신에게 속한 것이고요 또 하나는 신분적 의미에서의 새것이 있습니다. 그것은 어떤 의미에서 소속적 개념에서 말하기도 합니다. 자 여기에 처녀가 있는데 이미 노처녀입니다. 그렇지만은 그가 어느 순간에 결혼을 하게 됩니다. 그러면 우리는 그를 불러서 새색시라고 합니다. 혹은 새사람이라고도 합니다. 이것은 지금 자기가 친정에서 친정 식구들하고 같이 살다가 이제 엉뚱한 남자를 위하고 그의 집을 따라가서 "아버님, 어머님"하며 살게 됐으니까 신분이 바뀌었지요. 그래서 새 신분입니다. 이런 의미에서 새것입니다. 그건 시간적 개념하고는 아무 상관이 없습니다. 이걸 알아야 되겠고요 또 하나는 좀 더 깊은 의미에서는 존재와 속성적 의미에서의 새것이 있습니다. 다시 말해서 그 시간과는 관계없이 그의 생각과 그의 속성이 과거에 속한 것일 때는 그건 낡은 것이요 미래 지향적으로 미래에 속한 사건일 때 그것을 우리는 새것이라 부릅니다.
또 하나는 계속 죽음에 속한 것을 낡은 것이라고 하고 계속적으로 생명에 속한 것을 새것이라고 합니다. 가령 여러분이 좋아하는 것, 뭐 보석이라든가 옷이라든가 집이라든가 혹은 여러분이 차고있는 시계라든가 아무리 좋은 것이라도 딱 내 손에 가지는 그 순간부터 낡은 것입니다. 아무리 좋은 차라도 한 번 탔다 내리면 중고입니다. 오늘 사고 내일 팔아도 '유스드 카(Used car)' 입니다. 그건 중고차 시장에서 팔리는 거예요. 이와 같이 모든 것은 옛날에 속합니다. 낡아집니다. 그런고로 옛것입니다. 그러나 생명에 속한 것을 보세요. 여기 좋은 시계가 있고 여기 콩 한줌이 있다고 합시다. 이 콩과 시계, 놓고 보면 시계가 비싼 거지요. 수백만원짜리. 상대가 안돼요. 교환 가치로서는 아주 비싼 것이지만은 그건 오늘부터 낡은 것이요. 그러나 여기에 콩은 땅에다 묻어놓으면 싹이 나고 다시 생명이 솟아오릅니다. 그런고로 살아있는 것은 새것이요 죽은 것은 낡은 것입니다. 시간과는 관계가 없어요. 정신적으로나 육체적으로나 신앙적으로나 살아있는 것은, 생명적인 것은 언제나 새것입니다. 그걸 우리가 꼭 생각을 해야 됩니다.
왜냐하면 이것은 소생하고 다시 생명을 출산하고 다시 성장하고 결실하기 때문이요. 생명은 계속적으로 더 새로워지는 사를 만들어가기 때문이요. 그러나 생명이 없는 것은 썩어지고 낡아지고 죽어지고 그러기 때문에 그건 옛것이다 이렇게 말합니다. 오늘 본문성경에 의하면은 그리스도 안에 있으면 새것이고 그리스도밖에 있는 것은 낡은 것입니다. 이렇게 새것과 낡은 것을 분별하고 있습니다. 이게 결정적인 겁니다. 이건 존재론적 의미를 가졌습니다. 이건 자연적 변화나 시간적 개념을 말하고 있지 않습니다. 오로지 생명, 오로지 창조적 역사는 계속적으로 새것이다 그런 의미를 가지고 있습니다. 그래 오늘 성경말씀에 특별히 아주 중요하게 우리에게 말씀하고 있는데요 아주 보편적이고 넓은 개방적 의미로 말씀하십니다. 누구든지 그리스도안에 있으면, 이 '누구든지'라고 하는 말을 귀담아 들으시기 바랍니다. 부자냐 가난하냐 지식이 있느냐 없느냐 젊었느냐 늙었느냐 뭐 어떤 일을 하고 있느냐 상관 안해요. 어제냐 오늘이냐도 묻지 않습니다. 누구든지. 누구든지 그리스도안에 있으면 새것이고 그리스도밖에 있는 것은 낡은 것이다 라고 결정적으로 선언합니다.
대단히 중요한 의미가 있습니다. 또한 그 새것 됨의 조건은 오직 하나 '인 크라이스트(In Christ)', 엔토 크라이스트, 오직 그리스도, 이렇게 말합니다. 오직 그리스도, 그리스도 안에 이것은 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 사는 구속받는 생명을 의미하는 것이올시다. 오늘 본문에와 같이 예수님께서 십자가에 돌아가심으로 모든 사람이 죽은 것이다. 그가 부활하므로 그 안에 있는 사람은 모두 산 것이다. 이런 귀한 신비로운 말씀을 합니다. 그래서 유명한 사도바울의 말씀이 있지 않습니까. "아이 엠 크루시파이드 위드 크라이스트(I am crucified with Christ)", "나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다." 나는 이미 십자가에 죽었어요. 그리스도와 함께 죽고 그리스도 부활하는 순간에 내가 부활했어요. 이것이 바로 그리스도 안에 있는 생명을 말합니다. 오늘이 나의 마지막 날이라고 생각하고 사는 사람, 항상 오늘이 나의 마지막 날이다. 오늘이 내 마지막 날일 수 있다 라고 생각하고 사는 사람이 지혜로운 사람입니다. 그리스도인은 여기서 한 단 더 나갑니다. 나는 이미 어제 죽었다, 나는 이미 그리스도와 함께 죽었다, 선언하고 그리스도로 오늘을 사는 거지. 이런 신비로운 생명의 속성을 새것, 새사람이라고 말하게 됩니다. 완전히 그리스도 안에 깨끗하게 장사되고 그리스도 안에서 다시 살아서 그리스도의 생명으로 살아가는 그런 존재, 신비로운 속성입니다. 동시에 이는 오늘 본문의 말씀과 같이 "이전 것은 지나갔다"라고 말합니다. 옛것으로부터 완전히 자유함을 말합니다. 옛 속성, 옛 죽음, 옛 습관 그 낡은 모든 것으로부터 온전히 자유합니다. "지나갔으니 보라 새것이로다" 바로 그런 겁니다. 생각과 의식, 감성, 모든 면에서 낡은 것으로부터 완전히 자유할 때 그 사람이 바로 그리스도인이요 새사람이다 하는 말씀입니다. 이 인 크라이스트라고 하는 말은 다시 예수님의 말씀을 빌어서 좀 더 깊이 생각할 필요가 있습니다. 요한복음 15장에 보면 예수님 말씀하시기를 "나는 포도나무요 너희는 가지다" 가지가 원 나무에 붙어 있으면 너는 내 안에 있고 나는 너 안에 있다 그래서 내 진액을 받아서 네가 존재한다. 말씀 안에서 존재한다 내 생명력 안에 네가 살아있다. 이것이 바로 그리스도 안에 있는 것이죠. 마치 나무 가지가 나무 원 줄기에 붙어 있으면서 그 나무로 존재하는 거와 같이 그 진액을 받아서 존재하고 열매를 맺는 것 같이 이런 신비로운 생명적 관계를 가르쳐서 새사람, 그리스도인, 혹은 그리스도 안에서라고 말하게 되고요 동시에 요한복음에 보면은 예수님 친히 말씀하시기를 "내 말이 너희 안에 거하면" 이것은 바로 성령 안에 있음을 말합니다. 성령, 그리스도의 마음, 그리스도의 영이 그를 감동해서 그로 깨닫게 하고 그리스도 안에 살게 하고 그리스도의 사람으로 성숙하게 하는 그런 신비로운 성숙, 생명체를 새사람, 새것이라고 말합니다.
그런데 오늘 다시 이 본문 성경에는 아주 논리적으로 차근차근 새 사람의 의미가 무엇인가를 말해줍니다.
첫째는 이 재창조된 피조물이라는 것은 목적이 새로워집니다. 오늘 15절 말씀을 눈여겨보시면 이렇습니다. "저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라.위하여" 라는 말을 보세요. 다시는 자신을 위하여 살지 않고 나를 위하여 죽으시고 나를 위하여 부활하신 바로 그 그리스도를 위하여 살게 하려함이라. 목적이 바꿨어요. 혹 방법은 아직도 옛날 사람일 수도 있어요. 혹 미급할 수도 있어요. 그러나 목적이 바뀌었어요. 그 때 새사람입니다. 목적이 그리스도를 위합니다.
그런데 중요한 것이 있습니다. 이 목적은 내가 세운 게 아닙니다. 그가 나를 위하여 죽으심으로 해서 이 목적이 생긴 겁니다. 바울은 위대한 선언을 합니다. 내가 그 요절을 무척이나 좋아합니다. 빌립보 3장 12절에서 말합니다. "그리스도께 잡힌바 된 것을 잡으려고 쫓아가노라" 내가 선택한 이상이 아닙니다. 내가 선택한 철학도 아닙니다. 내가 세운 이상이나 꿈이 아닙니다. 내가 세운 목적이 아니고 그가 나를 포로해서 완전히 강권적으로 체포해서 내 길을 돌려서 그리스도를 따르는 사람을 만들었어요. 그런고로 내 목적은 내 것이 아니에요. 그가 만들어주신 거고 그가 강권적으로 세우신 목적이요. 그 목적을 내가 내 것으로 삼고 기쁜 마음으로 쫓아가노라 그랬어요. 억지로가 아니고 기쁜 마음으로. 이것이 새사람이요. 이것이 새로운 피조물이요. 목적이 확 바뀐 거예요. 그걸 알아야 합니다. 목적이 그리스도께로 향할 때 나를 위하여 죽으신 바로 그 분을 위할 때 그가 그리스도인이요. 두 번째는 삶의 동력입니다. 동력인, 그 동력이 문제입니다. 무슨 힘으로 사느냐 하는 겁니다. 새 피조물은 그 삶의 힘이 그 원동력이 본질적으로 다릅니다. 사람 사람들 가만히 보면 삶의 힘이 무얼까 욕심, 혹은 뭐 증오심, 시기, 질투, 경쟁심, 어떤 사람은 복수하는 마음, 어떤 사람은 그러대요. 죽고 싶어도 억울해 못 죽어. 억울해서라도 살아야겠다. 발악을 하면서 살아보겠다고 몸부림을 치는 그 힘이 어디에 있느냐 미워하는 마음이요. 질투하는 마음이요. 어떤 사람은 이 경쟁심이 강해 가지고요 경쟁자가 없으면 아무 것도 못해요. 그것도 사실은 타락한 성품이요. 꼭 누구하고 같이 해야만 뭐 힘이 나는 거예요. 이기려고 바득거릴 때만 제대로 되요. 이거 빼놓으면 없어요. 그래 내가 그렇게 그 사람하고 싸우고 이기려고 하다가 그 사람 죽어버리면 나도 죽어버려요. 도대체 당신의 삶의 동력은 어디에 있습니까 이걸 알아야 됩니다. 새로운 피조물은 오늘 본문말씀대로 "그리스도의 사랑이 나를 강권하시는도다" 강권하시는 그리스도의 사랑에 미쳐서 사는 거예요. 미움으로 사는 게 아니요. 억지로 사는 것도 아니요 사랑에 취해서 살아요. 사랑에 끌려서 살아요. 이 사랑은 바로 생명력이에요. 이런 우스운 얘기가 있습니다. 조선일보에 연재되는 '광수생각'이라는 그런 칼럼이 있죠. 거기에 나오는 얘기인데요 어떤 친구가 자기 친구에게 말하기를 "자기 요새 여자 교제한다며그래
그런데 그 여자가 부탁해서 술을 끊었다며아 끊었어, 자꾸 끊으라고 해서 끊었어." 다음에 또 다른 친구가 말하기를 "자네 그 좋아하던 도박도 끊었다며아 그 내 지금 교제하는 여자가 도박하지 않는게 좋다고 해서 그 사람을 위해서 끊었어" 또한 사람이 "아 자네 요새 그 담배도 끊었다며 그 줄담배를 피우더니아 그 내 사랑하는 사람, 그 교제하는 여자가 담배 피우지 말라고 해서 담배끊었어." 그 다음 친구가 말하기를 "자네 그럼 그 여자하고 왜 결혼하지 않나" 이 친구 대답하는 말이 "내가 이렇게 다 끊고 착한 사람이 되고 보니까 내가 괜찮은 놈이야. 아무리 생각해도 그 여자보다 더 좋은 여자를 만날 거 같아서 결혼하지 않네." 여러분 저는 생각합니다. 그 사람, 지금 사랑하는 여자하고 헤어지면요 담배 또 피울 사람이에요. 그 사람 술독에 빠질 사람이에요. 이 여자가 그를 사랑하고 그와 사랑을 느끼는 동안에 그 사랑의 힘으로 그 좋아하던 도박도 담배도 술도 끊고 나가는 줄 모르고, 이 주제넘게. 이 사람 정신없는 소리하고 있는 거예요. 사랑의 줄이 끊어질 때 나는 옛 사람으로 돌아가는 거예요. 이걸 잊지 말아야 되요. 예수그리스도의 사랑이 나를 강권해서 여기에 취해 가지고 나갈 때 새사람이죠. 새 세상을 살지요. 이 사랑의 줄이 끊어질 때 나는 다시 저 깊은 수렁으로, 옛사람으로 빠져들 수밖에 없고요 새 피조물은 16절에 보면 새로운 가치관을 가지고 삽니다. "육체대로보고 육체대로 알지 아니하노라" 즉 신령한 세계에 살아요. 물질의 세계가 아니라 정신의 세계, 지식의 세계가 아니라 지혜의 세계, 세상적인 것이 아니라 영원을 지향하는. 여러분 미래의 시대는 문화의 시대라고 합니다. 그럴까요 다음 세대는 영적인 세대입니다. 영이 지배하고 영이 영적인 것이 최고의 가치를 말할 수 있는 그런 시대입니다. 그걸 깊이 생각해야 합니다. 새로운 신령한 가치관에 살고 또 사명에 삽니다. 화목케하는 직책을 주셨다 그랬습니다. 내가 화목할 뿐만 아니라 화해하는 피스메이커! 이걸 알아야 합니다. 누구라도 미워하고 있으면 안됩니다. 누구라도 다소라도 기분까지라도 누구를 언짢게 생각하고 있는 한 당신은 옛사람이에요. 오늘 우리는 새로운 피조물은 오직 화평, 모든 사람과 화해할 뿐만 아니라 또 화해되지 못하는 세상에 내가 들어가서 피스메이커로 화목케 하는 화목을 만드는 그런 직책을 가지고 오늘 이 세상에 살아갑니다. 그 사람이 새로운 피조물입니다. 오늘 본문 말씀의 깊은 뜻을 다시 한번 새겨들어야 합니다. 새로운 피조물이 되라고 말씀하고 있는 게 아닙니다. 성경을 자세히 읽으세요. "보라 새것이 되었도다 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이다"라고 선포하고 있습니다. 지금 주님은 말씀하십니다. "너희가 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이다 보라 새것이 되었도다" 이 선포, 이 선포되는 복음 내가 받아들일 때 믿을 때에 그리스도안에 새로운 피조물로 이제 살아가게 되는 것입니다.