얼마 전에 매우 흥미로운 제목을 가진 책 한 권이 출 간됐습니다. "제 장례식에 놀러 오실래요"라고 하는 이름의 책입니다. 이 책의 저자는 "내가 알아야할 모든 것은 유치원에서 배웠다"라고 하는 책을 쓴, 로버트 풀검이라고 하는 분입니다. 이로써 그는 세계적인 베스트셀러 작가가 된 분입니다. 흥미 있지 않습니까 제 장례식에 놀러 오실래요. 이 책은 말입니다 출생에서부터 우리 인간이 살아가는 모든 모습 속에 결국은 계속적으로 축제적인 것이 있다는 것이죠. 생일 축하, 졸업식, 결혼식, 동창회 그리고 영결식, 영안실 앞에서의 장례식. 이렇게 사람들은 나서부터 죽을 때까지 의식과 의례로 연결되는 삶을 살아가고 있다는 겁니다. 어쩌면 항상 여기다가 마음을 두고 그것을 하나의 작은 정점으로 해서 그렇게 살아가고 있는 것이죠. 아마도 특별히 여인들이 더 그런 거 같아요. 뭐 결혼식 거 대단하게 생각하잖아요. 지나가 보면 별 것도 아니지만.
그런데 재미있는 건 여자 분들은 결혼식을 몇 달 전부터 준비하고, 한 달 전부터 마사지하고
그런데요. 그 한 시간을 위해서.
그런데 남자들은 결혼식 날 아침에도 직장에 갔다 오는 사람들이 있어요. 제시간 되서야 헐레벌떡 뛰어들어와서 어디 갔다 오느냐, 그러면 직장에 갔다 왔다고. "아니 너 결혼식인데우두커니 앉아 있으면 뭘 합니까" 자 이게 예전이라는 게, 식전이라는 것이 우리 삶의 의미를 전부 평가해 주고 있거든요.
그런데 죽음에 대한 교과과정은 여기에 빠져있다는 것입니다. 긴급상황, 혹은 의술의 한계, 뭐 이런 것으로 인해서 안타깝게 닥쳐오는 사고처럼 생각을 해요. 죽음은 Accident가 아닙니다. 죽음은 절대로 사고가 아닙니다. 당연한 일이죠. 마치 우리에게 졸업식이 있고 결혼식이 있는 것처럼 말입니다. 장례식은 그 절정이 아니겠어요
그런데 가장 소중한 예전이 빠졌고 많은 사람들이 이 문제에 대해서는 아무 생각도 없고 아무 준비도 없어요. 거기에 문제가 있는 거죠. 마치 피치 못할 사건인 것처럼, 병과 사고로 인해서 없어야 할 일이 있는 것처럼, 아주 죽지 말아야 할 사람이 죽은 것처럼. 그게 그런 겁니까 적어도 우리가 죽음에 대해서만은 노코멘트! 어떤 모양으로 죽었던, 언제 죽었던, 그 죽음 자체는 그대로 우리가 받아들여야 하는 것이거늘 그럼에도 불구하고 마치 안 죽을 사람이 사고로 잘못돼서 뭔가 잘못돼 가지고 죽었다고. 또 죽은 다음에 의사를 걸어서 고소하는 사람이 없나, 네가 누구를 죽였다고. 이게 이게 이래서야 되느냐 저도 한 번 뭐 의사가 실수해서 죽였다고 야단해서, 아주 강하게 말려본 일이 있습니다. 믿는 사람은 죽음에 대해서는 그렇게 발광을 하는 게 아닙니다. 어떤 과정으로 죽었던 죽은 건 죽은 거고 그건 하나님이 부르신 것이라고 받아 들여야 되는 겁니다. 여러분, 자 이러다 보니 죽음에 대한 준비가 전혀 없다 하는 얘기입니다. 다시 한번 생각합니다. 죽음은 결코 Accident가 아닙니다. 가장 자연스럽고, 모든 의전 중에 모든 우리가 당하는 모든 축제적 사건 중에 가장 큰 사건이어야 한다는 것이죠. 이 책에서 아주 멋진 장례식 하나를 소개합니다. 사실로 있었던 이야기입니다. 마샤 카터라고 하는 할머니가 있는데 그가 세상을 떠날 때, 자기 삶도 명랑하게 아름답게 살았고 또 삶의 절정인 죽음을 가장 아름답게 스스로 장식하고 세상을 떠났습니다. 그는 유서를 통해서 모든 손님들에게, 자기에게 올 손님들에게 절대로 상복은 입지 말고 화사한 옷을 입으라고, 절대로 그날 슬픈 이야기나 슬픈 노래를 부르지 말고, 아주 밝은 노래, 기쁜 노래를 부르고 박수를 치고 만장하게 웃음을 웃어가면서 아름답고 경쾌한 프로그램으로 장례식을 지내달라고 목사님께 부탁을 합니다. 그리고 마지막에 고인의 편지가 낭독됩니다. "지금까지 저는 멋진 인생을 살았습니다. 제게 베풀어준 모든 고마운 분들에게 대하여 감사를 드립니다. 문 앞에 죽음이 얼른거리면 저는 따라나설 겁니다. 춤신발을 바꾸어 신고 훌쩍 떠날 겁니다. 여러분도 그렇게 되기를 바랍니다. 안녕히 사랑을 띄우며 마샤." 이렇게 세상을 떠났고 그 장례식은 그야말로 굉장한 음악회요 굉장한 축제로 그렇게 치루어졌습니다. 여러분 이게 남의 나라 얘기만이 아닙니다. 우리 나라에서 틀별이 교육계의 지도자로 높이 존경을 받던 김활란 박사님. 특별히 마지막쯤 가서는 얼마나 전도율이 높았는지 우리 나라에서 거행되는 모든 전도대회에는 그 분이 언제나 거기에 주동적 역할을 했습니다. 선교와 전도에 열을 올렸습니다. 그가 세상 떠날 때, "내 장례식에 장송곡을 부르지 마라! 음악회와 같이 축제와 같이 지내다오. 절대로 눈물을 흘리지 마라!" 그래서 그 장례식은 훌륭한 음악회로 그렇게 치러졌던 것을 아시는 분은 기억하실 것입니다. 여러분 이것이 남의 얘기입니까 왜 남의 얘기처럼 듣고 있습니까. 여러분 지금 누구 얘기를 듣고 있는 겁니까 내 자신의 이야기라는 걸 잊지 말아야 되요. 내가 가야할 길이에요. 이게 바로 내 눈앞에 있는 거예요. 왜 오늘 이 말씀을 드리는고 하니, 예수님께서는 지금 바로 열두시간쯤 앞에 십자가가 있습니다. 단적으로 말하면 죽음이 있습니다. 억울하고, 비참하고, 도대체 역사상 가장 비참하다고 하는 십자가의 죽음이 있습니다. 그걸 아십니다. 그리고 제자들과 함께 소위 최후의 만찬을 하십니다. 성만찬 예식을 행합니다. 이건 마지막 사건입니다. 그러나 예수님은 여러 차례 말씀하십니다. "바로 이 시간을 기다리고 기다렸노라!" 어떻습니까 여러분이 마지막 세상을 떠날 때, "나는 이 시간을 한 평생 기다렸노라"하는 거룩하고 찬란한 작품을 만들어야죠, 작품을. 그럴 생각 없습니까 자, 예수님께서는 앞에 다가오는 모든 것을 알고 계십니다. 제자들은 모르고 있습니다. 지금도 허황한 꿈만 꾸고 있습니다. 모름지기 예수를 파는 가롯유다 한 사람은 예수님의 죽음에 대한 것을 그는 알고 있습니다. 그래서 이 시간이 참 묘한 시간입니다. 그 분위기가 아주 특별하지 않습니까 예수님께서는 바로 이런 시간에 제자들의 발을 씻기십니다. 손수 세숫대야에다 물을 떠다가 허리를 굽혀서 한 제자 한 사람, 한 사람, 이 철없는 제자, 이 멍청한 제자들의 발을 씻기십니다. 이 놀라운 사건이 아닙니까. 그리고 이 이야기를 사도요한은 뒤늦게 이렇게 봅니다. 오늘 13장 1절에서 보면은 2절에서 봅니다. 그런 말씀을 합니다. "자기 제자들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라." 끝까지 사랑하시니라, 이것을 사랑의 계시로 이렇게 설명하고 있습니다.
그런데 예수님께서는 계속 이 제자, 가롯유다의 마음이 걸려요. 이게 마음에 걸립니다.
왜냐하면, 예수님이 하신 일이 다 옳고, 다 놀랍게 영광을 받으실 만한 일이지만은 예수님의 생애에 가장 흠점이 있다면, 인간적으로 비판을 한다면 자기 제자에게 팔렸다는 거죠. 이건 영 마음에 걸리거든요. 그 제자가 지금 이 성만찬, 이 최후의 만찬에 거기 앉았단 말이예요. 그래 예수님 제자들의 발을 씻기시면서, 내가 이렇게 발을 씻기면 너희가 다 깨끗하다 만은 다는 아니니라. 크리소스톰의 말에 의하면은 예수님께서는 가롯유다의 발을 가장 먼저 씻었다고 합니다. 이렇게 사랑을 베풀고 이렇게 발을 씻기시면서 그 마음이 변하질 않아요, 그 마음에 회개가 없어요, 그 완악한 마음. 예수님 가슴이 아픕니다. 바로 이런 문제로 상당한 시간 고민한 거 같아요. 그리고 예수님께서는 이제 결단을 내립니다. "네가 하는 일을 속히 하라, 네가 하고저하는 일을 하라!" 끝내 이 제자는 예수님을 배반하고 맙니다. 예수님은 회개의 기회를 주시기 위하여 "너희 중에 나를 팔 자가 있느니라", "나와 함께 떡을 먹는 자가 나를 팔 것이니라", "나와 함께 떡 그릇에 손을 넣는 자가 팔 것이니라", 마지막엔 "네가 나를 팔 것이니라." 이 정도 되면 회개할 것도 한데 끝내 회개하지 않을 때, "네가 하고저하는 일을 하라." 그는 문을 차고 나가버립니다. 나가는 등뒤를, 등 모습을 보면서 예수님 이제 이렇게 말씀하십니다. "인자가 영광을 얻었도다." 승리하신 거죠. 이제 여기서 결정적으로 십자가 사건은 이루어집니다. 이제는 되돌이킬 수가 없습니다. "인자가 영광을 얻었다!" 그렇게 말씀하십니다. 깊은 뜻이 있는 말씀입니다.
요한복음 12장 23절124절 보면은 "인자가 영광을 얻을 때가 왔도다" 말씀하십니다. 그리고 곧 이어서 말씀하시기를 "하늘의 밀이 땅에 떨어져 죽지 않으면 그대로 있고 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺느니라" 그 말씀과 함께 "인자가 영광을 얻을 때가 왔다"하고 말씀하십니다. 여기서 우리는 깊이 생각해야 합니다. 예수님이 이 최후의 만찬을 축제로, 영광으로 받아들일 수 있었던 것은 무엇보다 중요한 것은 이것은 선택적이기 때문입니다. 얼마든지 피할 길이 있습니다. 적어도 이 시간 피할 길이 있습니다. 예루살렘에 올라오시지 않아도 되는 것이고, 이 가롯유다와의 관계를 바로 잡아도 되는 것이고, 어쨌든 기회는 얼마든지. 빌라도 법정에서까지도 한 말씀만 하셔도 십자가를 안 질 수 있는데 예수님은 지금 선택적으로 고난의 길을 택하십니다. 선택적으로 십자가의 길을 택하십니다. 이걸 잊지 말아야 합니다. 여러분 그래서 예수님은 요한복음 10장 18절에 보면 "누가 내 생명을 빼앗는 것이 아니라 스스로 버리노라" 스스로 버리노라. 여러분, 여러분이 지금 사는 길이 선택한 것입니까, 아니면 억지로 주어진 것입니까, 형벌로 주어진 것입니까, 아니면 저주로 주어진 운명을 살아가고 있는 겁니까 내가 사는 현실은 내가 선택한 것이다. 알고, 신앙으로 확실한 믿음에서 내 스스로 선택한 것이다. 이 고난은 내가 선택한 것이다. 그것만이 의미가 있어요. 여러분 한 평생 가족을 위해서고 남편을 위해서 수고하는 그 주부의 마음도 그래요. 이것은 내가 선택한 것이다. 오늘도 내가 선택한 것이라 할 때, 이게 사랑이 되는 거지 아무리 수고를 해도 "아이고 내 팔자야" 그러면 어떻게 됩니까. 아무 의미도 없는 거예요. 이걸 내가 선택했을 때, 이 고난의 길을 내가 스스로 선택할 때만이 그에게 영광이 있는 거예요. 자랑스러워요. 이건 내게 주신 특별한 복이에요. 이걸 잊지 말아야 합니다. 내게만 주신 거예요. 그리고 그 선택된 수고가 이제 절정에 달합니다. 세상에 오셨고, 많은 고난 당하셨고, 이제 십자가에서 그 크라이막스에 도달합니다. 절정에 도달한 바로 그 감격입니다. 나는 영광을 얻었다! 하나님께서 나에게 영광을 주신다. 아, 놀라운 얘기가 아닙니까. 최후의 만찬에서 영광의 축제를 예수님은 느끼고 있었습니다. 가롯유다에 대한 복잡한 문제도 이제는 다 하나님께 맡겼습니다. 이것이 하나님의 뜻이요, 이것이 하나님의 원하시는 바라면, 그 마치 예수님의 사역에 흑점과 같이 주어지는 아주 불미스러운 사건이지만은 이것도 하나님께 맡기십니다. 그리고 자유 하십니다. 이제 영광을 얻었다. 또 십자가 사건에 대한 확신입니다. 이 십자가 뒤에 부활이 있습니다. 그래 오늘 예수님께서는 계속해서 "나는 간다. 갔다가 다시 올 것이다." 어디로 가시는가 죽음을 간다고 설명하시면서 가시는 노정에 대한 것이 확실합니다. 그래서 제자들에게 말씀하기를 "조금 후에는 너희가 나를 못 보겠고 조금 후에는 나를 보리라" 말씀하십니다. 이 엄청난 십자가 사건 뒤에 있을 일에 대하여 확실한 믿음이 있고 그야말로 확신이 있어요. 부활의 아침을 바라봅니다. 이 골고다 언덕 넘어서의 부활의 아침을 환하게 바라보기에 그는 십자가를 바라보며 영광을 느끼고 있었습니다. 또한 이 죽음은 놀라운 의미가 있는 것이요. 이로서 만백성이 구원을 받게 됩니다. 내가 죽어서 썩어지는 밀알이 됨으로 많은 열매를 맺는다. 내가 사망권세를 이김으로 온 우주적인 구원의 역사가 이루어진다. 사실입니다. 대속하시는 역사가 이루어집니다.
예수님 마태복음 20장 28절에 보면 나는 섬기러왔고 대속물로 주려왔다. 대속물로 주려고 왔다! 내 죽음이 가지는 의미, 예수님의 십자가의 죽음이 가지는 만백성을 향한 구원의 의미, 사망권세를 이기는 의미, 모든 백성을 구원하시는 크고 놀라운 위대한 그 의미를 예수님은 알고 있었기에 나는 영광을 느낀다 말씀하시죠. 그리고 또 이런 일을 생각할 때마다 우리는 후계자를 생각하지 않을 수가 없어요. 내가 이렇게 삼년동안 일하고 이렇게 죽어 가면 그 다음은 어떻게 되노 후속 결과, 후속, 그 이후가 궁금한 거예요. 이대로 끝나는 거 아닌가 그렇지요 그렇게 끝나서는 안되죠. 그래서 오늘 예수님은 보세요. 놀라운 말씀을 합니다. 제자에 대한 신뢰 또한 그 확신이 있습니다. 현재는 제자들이 한심합니다. 그러나 이 제자들의 저 앞에 있는 미래를 확신하고 있습니다. 요한복음 13장 8절에 보면 제자들의 발을 씻길 때, 베드로가 "내 발은 영원히 씻기지 못합니다"하고 사양할 때, 예수님께서 이런 말씀을 하십니다. "지금은 네가 모르지만 이 후에는 알리라. 왜 내가 네 발을 씻기는지 이것이 얼마나 중요한 의미가 있다는 것을 지금은 모른다. 그러나 먼 훗날에는 알 것이다." 또 13장 36절에 보면 "나의 가는 곳에 지금은 따라올 수 없으나 후에는 네가 따라오리라" 놀라운 말씀 아닙니까. 베드로가 지금 한심한 소리하고 있어요. 무슨 말인지도 모르고 "죽을지언정 따라가겠습니다. 내가 주님을 부인하지 않겠습니다"하고 장담을 하지만 예수님이 왜 모르겠습니까. "이 사람아 너는 닭 울기 전에 세 번 나를 모른다고 할거야." 이렇게 한심하고 비열한 제자의 모습을 다 알고 계시면서도 예수님 마음속에는 깊은 자신감이 있습니다. 이 후에는 나를 따라오리라. 지금은 네가 나를 부인하겠으나 먼 훗날에는 네가 로마에서 거꾸로 못 박혀 죽을 거야. 네가 십자가에 죽듯이 너도 십자가에 죽을 때가 올 거다 이거예요. 확신합니다. 여러분 혹 자녀들을 가르치면서 이런 자신감이 없습니까 뭐 아이들이야 뭐 장난도 심하고 그렇잖아요. 그 장난도 심하고 사고를 치지만은 이거를 꾸중할 게 아니고 이것을 새로운 용기로, 그 의미를 바꿔 놓아야 되거든요. 그것이 부모의 책임이 아닙니까
그런데 아이들이 뭘 좀 잘못한다고 해서, 어디 가서 한번 싸우고 들어 왔다고 그래가지고 아이고 이건 가문의 망신이다, 싹이 노랗다, 그럼 되겠습니까 용기 있다, 괜찮다, 이제 네가 생각을 바꾸게 되면 지도자 될 체질이 있다, 요새 말로 보스기질이 넉넉하다, 왜 그렇게 생각하질 못합니까 지금은 이 모양이지만 장차 한바퀴 휙 돌아서 그때는 알리라. 내가 너를 사랑하는 것, 내가 너를 얼마나 사랑하고 기대하는 것, 내 뜻을 네가 알고 네가 나를 따르리라. 예수님의 말씀이에요. 그 형편없는 제자를 놓고 예수님은 걱정하지 않으세요. "이 후에는 네가 나를 따라 올 것이다." 그러기에 예수님은 영광을 누립니다. 영광을 얻었다, 그건 놀라운 승리입니다. 요한복음 16장 33절에 가서 보면 "내가 세상을 이겼노라!" 선포하십니다. 이게 바로 최후의 만찬에서 하신 말씀이에요. 내가 세상을 이겼노라! 최후의 만찬은 확실히 예수님의 마음에는 큰 축제였습니다. 이걸 잊지 말아야 합니다. 독일의 신학자 몰트만은 "성령의 능력 안에 있는 교회"라고 하는 책에서 '예수의 영광'이라는 제목 하에 그는 이렇게 말합니다. "예수님께서는 죽음을 선택하셨기에 부활의 영광을 누렸다. 예수의 생애라고 하는 것은 한 마디로 말하면 축제적 생애였다. 지배자의 생을 산 것도 아니요 노예적인 생을 산 것이 아니다. 자유와 자유의 선포와 사랑의 실천과 그 자유 속에 있는 영광을 누리며 살아가는 생이었다. 이 영광의 절정이 바로 십자가에서 이루어진 것이다." 여러분 예루살렘을 입성할 때, 모든 사람들은 뜻도 모릅니다. 이게 무엇을 의미하는 지. 그러나 예수님 만은 아십니다. 그렇기에 승리의 축제로, 앞에 십자가가 있지만은 십자가를 향해서 나귀를 타고 만세를 부르며 올라 가십니다. 축제 아닙니까 최후의 만찬, 그것은 십자가를 앞에 놓고 이루어지는 큰 축제요 절정적인 축제입니다. 뜻을 모르는 사람에게는 슬픈 이별 송별회입니다. 슬픈 이별의 시간입니다. 그러나 뜻을 다 알고 계시는 예수께는 이것은 승리의 시간, 축제의 시간이었습니다. 오랫동안 기다리고 기다리던 일이 오늘 이 자리에 와서 열매를 맺고 절정에 도달합니다. 여러분 우리의 마지막을 어떻게 맞고 싶습니까 승리와 자유와 종말적 축제로 그 날을 맞아야 할 것입니다. 바로 그 마음으로 오늘을 사는 겁니다. 우리가 하루하루 무슨 일을 당해도 이것은 내가 선택한 것이요 내게 주어진 자유요 내게 주어진 영광입니다. 축제, 승리, 영원한 자유, 영광, 그것이 예수님의 마음이었습니다. 오늘 우리는 바로 그 승리, 그 마음으로 오늘을 살아가는 것이올시다.