인생들이 살아가고 있는 이 지구라는 공간상에는 언제, 어느곳에든지쉬임없이 폭풍이 불어오고 폭우가 쏟아지는 거친 광야와 같은 세상이라고 합니다. 여기 본서 를 기록한 사도 베드로는 본도와 갈라디아와 갑바도기아, 아세아,비루니아 각 지방에 흩어져 많은 시험과 환난을 당하고 있는 성도들에게,위로와 격려의 멧세지를 써서 보 내었습니다. 일년초에도 풍파가 있다고 하면 우리 인간일생이 어찌 시험과 환난이 없을수 있겠느냐고 전제하고 더구나,이거짓과 불의가 판을 치고 있는 부조리한 현실 에서 하나님을 의지하고 믿음으로 바르고 깨끗하게 살아가려고 하는 성도들에게 어찌 시험과 환난이 없겠느냐는 말씀입니다.성경을 보면, 앞서가신 우리 신앙의 선배들 의 일생은 여러가지 시험과 환난가운데서 그 신앙의 빛과 가치를 발휘하였던 것입니다. 믿음의 조상 아브라함의 일생도 그러했고, 야곱의 일생도 그러했고, 요셉의 일 생도 그러했습니다. 소나무는 엄동설한에라야 그 가치가 발휘되고, 등불은 캄캄한 밤중에라야 그 빛이 찬란하게 비취이는 것과 같이 우리 성도들의 가치는 신앙의 엄동 설한을 만나고, 영적으로 캄캄한 밤을 만나야 찬란하게 발휘된다는 말입니다. 그러 면 성도들이 이러한 시험과 환난을 당해야하는 그 이유가 무엇입니까 이 문제에 대 한 해답을 본문에서 잠시 고찰해 보려고 합니다. 일. 자기를 발견하여 정화해 나아가는 방편이라고 하였습니다. 보통 우리 인간의 약점은 자기 잘난맛에 살아간다는 점입니다. 이리하여하나님을 배신하고,자신의 슬기와 기능과 방법에 의지하여 이 세사의 돈과 지식과 권력만이 인 생의 전부로 행복의 방편인줄로 착각하여 세속적인 가치관과 행복관에 도취되어 살아 간다는 말입니다. 이러한 착각과 과오를 발견하여 시정해 나아가는 방편으로써 하나님은 우리 인생들에게 때를 따라 환난과 풍파를 일으키신다는 말입니다. 이 점에 대 하여, 예수님은 눅15:11-24에 탕자의 비유로 교훈하셨습니다. 이 탕자는
(1) 인생은 교만하여 아버지를 배신하면 죽음에 이르게 된다는 사실을 자각했고
(2) 자신은 하늘 과 아버지께 범죄한 죄인임을 자각했고
(3) 자신은 하늘과 아버지를 거역하여 인생으 로써 아니 아들로서의 자격을 상실한 인생임을 자각했습니다. 이리하여 마침내는 그 범죄와 죽음의 영역에서 탈출하여 아버지의 집을 찾아 돌아오게 되었습니다. 그런고 로 인생의 환난이란,
첫째 자기 정체를 발견하여 회개하라는 신호이고,
둘째 하나님을 찾아 돌아오라는 신호이고, 세째 장차 큰 위로와 은총을 받을 신호라고 하였습니다. 이. 세속적인 것을 버리고, 천국으로 전진하게 하는 방편이라고 하였습니다. 히11:1 3-16에 보면,이세상은 외국이요 여관인 동시에 우리 성도들은 외국인이오 나그네라고 하였습니다. 우리 성도들의 영원한 본향은 이땅에 있는 것이 아니라 하늘나라에 있 다고 하였습니다. 그래서 나그네란,
첫째 이세상에서 항구적인 거주지가 없다는 뜻 이요,
둘째 이세상에서는 생존할 수 없다는 뜻이요,세째 이세상에는 영원한 안식처가 없다는 뜻이하고 하였습니다. 이러한 나그네 인생이 아니 우리 성도들이 이 세상에 서 수백년수천년 살것처럼 이세상에다가 깊이 뿌리를 내리고 지나치게 세상것을 추구 해 나아가지 못하도록 하나님은 때에따라 시험과 환난을 일으키신다는 말입니다. 그래서 찬송에도 "큰 풍파 일어나는것 세상줄 끊음일세, 주께서 오라 하시면 내고향 찾 아가리"라고 하였습니다. 그런고로 성도의 환난은
(1) 이 세상것을 포기하라는 신호 입니다
(2)천국으로 전진하라는 신호입니다
(3) 바른 가치관을 소유하고 장차 영광을 추구하라는 신호라고 합니다. 삼. 신앙을 연단하여 구원완성의 방편이라고 하였습니다. 성도의 시험과 환난은 , 사실상 괴로운 것이며 고통스러운 것입니다. 그러나 우리 기독교의 진리는 "괴로운후에 평안이 있고 슬픔후에 희락이 있고 십자가 후에야 부활 의 영광이 있다"고 하였습니다. 가령 요셈의 경우 형제들의 증오와 배척의 슬픔과 고통이 보디발의 관계에 의한 감옥의 억울한 고통이 없었던들 애굽의 총리대신이 될 수 있었겠습니까현재 성도들의 시험과 환난은
(1) 우리들의 신앙을 연단시키는 방편 이라고 하였습니다. 정금은 불로 연단하고 성도의 신앙은 환난을 통해서 연단을 하 십니다
(2) 우리들의 구원을 완성시키는 방편이라고 하였습니다.우리들에게 보다 더 큰 은혜와 축복을 주시기 위한 방편이라고 하였습니다. 야곱은 신앙연단 후에 더 큰 축복을 받았습니다.
결론:지상에 있는 성도들의 환난은
(1) 자신을 발견하여 정화하며
(2) 세속적인 것을 버리고 천국으로 전진하고
(3) 신앙연단과 구원완성의 방편입니다.