판단과 허탄한 자랑 (약4:11-17)
본문
우리는 말씀과 율법에 관한 지식이 조금 생겼다고 하여 형제를 판단하기가 쉽습니다. 율법과 말씀에 대한 지식은 우리가 지키기 위하여 필요한 것이지, 비판하기 위 한 것이 아닌 것입니다.
그러므로 다른 동료 성도들은 말씀과 율법으로 판단할 대상 이 아니라, 연약함을 포용하고 사랑하며 기도해 주어야 할 대상인 것입니다. 또한, 인생의 허무함을 알지 못하고 땅에 붙은 허황된 계획으로 여호와 하나님의 뜻을 무 시하는 삶의 어리석음을 지적하고 있습니다.
'본론'I.피차에 비방하지 말라(11-12) 자기도 허물이 많으면서 다른 사람의 허물과 죄를 용납하지 못하는 것은 인간적인 모습이 아닐 수 없는 것입니다. 이 세상에서 크고 작은 분쟁이 끊이지 않는 것은 사람들이 피차의 허물과 죄를 용납하지 않기 때문입니다.
그러므로 내가 사는 가정이 평화롭고, 내가 사는 사회가 안정되고, 내가 사는 나라가 평안하려면 서로의 허물과 실수와 잘못을 덮어주는 사랑의 풍토가 조성되어야만 하는 것입니다. 특히 내가 몸 담은 교회가 은혜스럽고 복되려면 더욱 그리스도의 사랑으로 서로의 허물을 용납하 고 덮어주는 사랑의 풍토가 뿌리를 내려야 하는 것입니다. 그러면 특별히 성도들이 서로의 허물을 덮어주고 비방하지 말아야 할 이유가 어디 있겠습니까
1.모든 성도는 한 형제이기 때문에 서로 비방하지 말아야 합니다(11). 본문 11절에서 야고보는 비방하는 성도들을 가리켜 `형제들아!'라고 불렀습니다. 성도는 하나님께로부터 부름을 받은 한 형제요 자매입니다. 한 피를 나눈 형제들이 서로 다투고 허물을 들추어낸다면 서로 수치요 아버지이름을 세상에서 욕되게 하는 일입니다. 성도들은 그리스도의 피로 맺어진 한 형제입니다. 하나님을 한 아버지로 모시고 있습니다. 우리가 서로 헐뜯고 비방할 때에 가장 가슴이 아프고 쓰리신 분은 하나님임을 성도 들은 명심해야 합니다. 아무리 형제가 미워도 아버지를 공경하는 아들은 형제를 비 난하거나 미워하지 않듯이 성도들도 하나님을 경외한다면 다른 형제를 미워해서는 안됩니다.
2.우리는 모두 허물이 많기 때문에 서로의 허물을 용납하고 덮어주어야 합니다. 마7:1절에 "비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라"고 하였습니다. 아무리 성도라할지라도 허물과 실수가 많은 연약한 사람입니다. 사람이 실수가 없다면 그보다 도 좋은 일도 없을 것입니다. 그러나, 아무리 정신을 바짝 차리고 노력하며 살아도 실수가 많고 허물이 많은 것이 인간입니다. 이 세상에서 실수와 죄없이 살 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그래서 롬3:10-12절에 말하기를 "기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 한가지로 무 익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다"라고 선언합니다.
그러므로 형제의 실수와 잘못을 비방하는 자는 제 눈에 있는 들보는 보지 못하면서 형제의 눈 속에 있는 티를 빼겠다고 달려드는 것과 다를 바가 없는 것입니다. 우리는 형제를 비방하기에 앞서 지혜로운 성도가 되어야 하겠습니다.
3.재판자(판단자)는 오직 하나님 뿐이십니다(12). 본문 12절에서 "입법자와 재판자는 오직 하나님이시니…."라고 하였습니다. 이 세상을 아무런 흠도 없이 점도 없이 사셨던 예수 그리스도께서, 당신을 핍박하는 자 들을 향해 아무런 비난도 보내시지 않으시고 오직 그 심판을 하나님 아버지께 부탁 하셨던 사실은 왜 성도들이 형제의 잘못에 대하여 비난하지 말아야 하는 지를 잘 나타내 주고 있으신 것입니다. 이 세상의 모든 원수 갚는 일은 절대적으로 하나님의 주권에 속한 일입니다(롬12:19).
그러므로 성도는 아무리 원한이 깊더라도 직접 형 제를 해하는 말이나 행동을 해서는 안됩니다. 그것은 하나님께서 처리하실 일인 것 입니다. 심판은 우리의 권한 밖의 것입니다. 그래서 다윗은 자기를 원수로 여기고 자기의 목숨을 앗아가기 위하여 좇아왔던 사울을 제거할 수 있는 절호의 기회가 찾 아 왔었지만 사울을 살해하지 않았던 것입니다. 그것은 오직 인간사를 판단하실 수 있는 재판관은 오직 하나님밖에 없다고 확신했기 때문입니다(삼상24:15).
4.우리가 헤아리는 대로 도로 헤아림을 받을것이기 때문에 판단하지 말아야 합니다 눅6:38절에 ". 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것 이니라"고 하였습니다. 그 외에도 성경은 마지막 심판 때에 그 행한대로 보응을 받 을 것을 분명히 말씀하고 있습니다(마18:35,25:31-4
6).
그러므로 만일 성도가 형제의 허물을 용납하지 못하고 죄를 비난하고 보복한다면 하나님께서도 마지막 날에 철저히 우리의 죄를 묻고 그 책임을 물으실 것입니다. 따라서 하나님으로부터 긍휼을 받기를 원한다면 성도들은 형제들에게 긍휼을 베풀어야 합니다(마6:12). 요일3:14-15절에 "우리가 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑치 아니하는 자는 사망에 거하느니라 그 형제를 미워하는 자마다 살 인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바 라"
II.하나님의 뜻을 무시하는 삶(허탄한 자랑)(13-17). 하나님께서는 우리 각 개인을 향한 놀랍고도 선하신 계획들을 가지고 계십니다. 하나님은 우리의 앞날을 아십니다. 우리 앞날에 일어날 사건들을 다 알고 계십니다. 그리고 그 사건들이 어느때에 일어나야만 우리의 삶에 궁극적으로 유익하며, 그것을 통하여 하나님의 계획이 온전히 성취될 것인지를 완벽하게 아시고 계시는 것입니다.
그런데 본문에 보면 하나님의 뜻을 무시하며 사는 사람들이 있습니다. 이들은 하나님의 뜻이 무엇인지 그 하나님의 뜻에 대하여 아무런 관심도 없는 자들입니다. 오 로지 자기 마음이 내키는대로 살아갈 뿐입니다. 이것은 일반적으로 그리스도를 알지 못하는 자연인들의 모습입니다. 그들의 삶이 어떠한 지 구체적으로 나타나 있습니다
1.하나님의 뜻을 무시하는 자는 이기적인 욕망에 사로잡혀 살아가는 자들입니다(13 본문 13절에 "들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일년을 유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들"이 있다고 하였습니다. 1세기 경에 로마는 세계의 중심지로서 무역이 성행하였으며, 많은 장사치들이 드나 들었습니다. 세상 사람들의 계획은 오로지 많은 이익을 남기는 것입니다. 참으로 좋 은 계획입니다. 그러나, 거기에는 인생의 가치있는 목적이나 이유가 없습니다. 있다 면 오직 이기적인 욕망에 사로잡힌 마음뿐입니다. 그들에게는 돈을 벌자고 하는 것 이 전부입니다. 이와같이 이익을 남기기 위해 분주한 모습인 20세기 말을 살아가고 있는 현대인들 의 모습이기도 합니다. 하나님을 모르고 살아가는 자들의 가치관은 1세기나 현대나 철저한 물질 만능주의입니다. 돈이 바로 그들의 주요, 하나님입니다. 일찌기 예수님 께서는 이것이 임박한 말세의 징조라고 말씀하셨습니다(눅17:26-27). 물질을 소유하겠다는 것이 잘못된 것은 아닙니다. 물질에 대한 소유욕은 인생에게 필요한 것입니다. 그러나, 그 물질이 인생의 목적이 될 수는 없다는 것입니다. 다만 우리의 삶을 풍성하게 하기 위한 하나의 수단과 방편에 불과할 뿐입니다.
그런데도 거기에만 도취되어 영원한 삶을 망각하고 살아가는 사람들이 많습니다. 이렇게 살아 가다는 결국 소돔과 고모라 성의 사람들같이 일식간에 멸망당하고 마는 비참한 운명 으로 떨어지고 마는 것입니다.
2.하나님의 뜻을 무시하고 살아가는 자는 미래가 불확실한 삶을 사는 자들입니다. (14) 본문 14절에서 물질의 이익만을 목적으로 장삿길을 떠나는 자들을 향하여 "내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라"고 경고합니다. 잠언27:1절에서는 "너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라"고 했습니다. 본문에 보면 인생이 일년 계획은 잘 세웠습니다. 그러나 그렇게 일년 계획은 잘 세 우면서 바로 눈 앞의 일은 예측 못하는 인생이라는 사실을 잊고 있었습니다. 이렇게 인생이란 불확실한 삶을 살고 있는 것입니다. 아무리 인생이 계획을 할지라도 그 계획에 하나님이 함께하지 않으면 미래는 보장받지 못합니다. 눅12장에 나타나는 어리석은 부자의 비유에 나타나는 부자도 바로 오늘을 살아가는 세상 사람들의 모습을 그대로 나타내 주고 있습니다. 눅12:20절에 "하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐."고 물 으십니다. 부자는 비록 미래 지향적인 계획을 세웠지만 불확실한 삶에 대한 준비는 하지 못했던 것입니다. 우리의 미래는 이처럼 불확실합니다. 오직 영원하신 주님과 연합하여 살아가는 삶만이 영원한 삶입니다.
3.하나님의 뜻을 무시하고 살아가는 삶은 허탄한 삶입니다(16). 본문 16절에 "이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이 라" 인생의 자랑은 다 허탄한 것입니다. `허탄'이란 본래 `방황한다'는 뜻으로서 `없는 것을 있는 것같이 한다'는 의미입니다.
그러므로 허탄한 삶이란 인생의 본래 의 삶이 아니라는 것입니다. 허탄한 삶을 사는 세상 사람들은 거기에 하나님과 접목 되는 연결점이 없다는 것입니다. 그들은 미래가 불확실하고 이기적인 욕망에 사로잡 혀 계획을 세워 놓고도 이것저것을 하리라고 자랑합니다(15). 그러나 그 모든 것이 허탄한 안개와 같은 것입니다.
왜냐하면 인생이란 잠시 있다가 없어지는 안개와 같 은 존재이기 때문입니다. 하나님께서 부르시면 누구든지 떠나가야만 하는 인생들입니다.
그러므로 모든 인생들은 모든 것을 하나님께 맡기고 살아가야 합니다.
그런데도 자 신의 분수와 처지를 모르고 자신의 능력과 권력과 재물을 자랑하며 뽐내는 자들이 많습니다. 이는 하나님이 없는 자들의 삶이요, 허탄한 것을 좇는 자들의 삶입니다.
'결론' 오직 모든 판단은 주님께 맡깁시다. 우리는 다만 사랑과 용서와 이해로 덮어주는 은혜를 실천해야 할 것입니다. 또한 자신의 신분을 분명히 알고 하나님의 뜻대로 살아가기를 작정하시기 바랍니다0
그러므로 다른 동료 성도들은 말씀과 율법으로 판단할 대상 이 아니라, 연약함을 포용하고 사랑하며 기도해 주어야 할 대상인 것입니다. 또한, 인생의 허무함을 알지 못하고 땅에 붙은 허황된 계획으로 여호와 하나님의 뜻을 무 시하는 삶의 어리석음을 지적하고 있습니다.
'본론'I.피차에 비방하지 말라(11-12) 자기도 허물이 많으면서 다른 사람의 허물과 죄를 용납하지 못하는 것은 인간적인 모습이 아닐 수 없는 것입니다. 이 세상에서 크고 작은 분쟁이 끊이지 않는 것은 사람들이 피차의 허물과 죄를 용납하지 않기 때문입니다.
그러므로 내가 사는 가정이 평화롭고, 내가 사는 사회가 안정되고, 내가 사는 나라가 평안하려면 서로의 허물과 실수와 잘못을 덮어주는 사랑의 풍토가 조성되어야만 하는 것입니다. 특히 내가 몸 담은 교회가 은혜스럽고 복되려면 더욱 그리스도의 사랑으로 서로의 허물을 용납하 고 덮어주는 사랑의 풍토가 뿌리를 내려야 하는 것입니다. 그러면 특별히 성도들이 서로의 허물을 덮어주고 비방하지 말아야 할 이유가 어디 있겠습니까
1.모든 성도는 한 형제이기 때문에 서로 비방하지 말아야 합니다(11). 본문 11절에서 야고보는 비방하는 성도들을 가리켜 `형제들아!'라고 불렀습니다. 성도는 하나님께로부터 부름을 받은 한 형제요 자매입니다. 한 피를 나눈 형제들이 서로 다투고 허물을 들추어낸다면 서로 수치요 아버지이름을 세상에서 욕되게 하는 일입니다. 성도들은 그리스도의 피로 맺어진 한 형제입니다. 하나님을 한 아버지로 모시고 있습니다. 우리가 서로 헐뜯고 비방할 때에 가장 가슴이 아프고 쓰리신 분은 하나님임을 성도 들은 명심해야 합니다. 아무리 형제가 미워도 아버지를 공경하는 아들은 형제를 비 난하거나 미워하지 않듯이 성도들도 하나님을 경외한다면 다른 형제를 미워해서는 안됩니다.
2.우리는 모두 허물이 많기 때문에 서로의 허물을 용납하고 덮어주어야 합니다. 마7:1절에 "비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라"고 하였습니다. 아무리 성도라할지라도 허물과 실수가 많은 연약한 사람입니다. 사람이 실수가 없다면 그보다 도 좋은 일도 없을 것입니다. 그러나, 아무리 정신을 바짝 차리고 노력하며 살아도 실수가 많고 허물이 많은 것이 인간입니다. 이 세상에서 실수와 죄없이 살 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그래서 롬3:10-12절에 말하기를 "기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 한가지로 무 익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다"라고 선언합니다.
그러므로 형제의 실수와 잘못을 비방하는 자는 제 눈에 있는 들보는 보지 못하면서 형제의 눈 속에 있는 티를 빼겠다고 달려드는 것과 다를 바가 없는 것입니다. 우리는 형제를 비방하기에 앞서 지혜로운 성도가 되어야 하겠습니다.
3.재판자(판단자)는 오직 하나님 뿐이십니다(12). 본문 12절에서 "입법자와 재판자는 오직 하나님이시니…."라고 하였습니다. 이 세상을 아무런 흠도 없이 점도 없이 사셨던 예수 그리스도께서, 당신을 핍박하는 자 들을 향해 아무런 비난도 보내시지 않으시고 오직 그 심판을 하나님 아버지께 부탁 하셨던 사실은 왜 성도들이 형제의 잘못에 대하여 비난하지 말아야 하는 지를 잘 나타내 주고 있으신 것입니다. 이 세상의 모든 원수 갚는 일은 절대적으로 하나님의 주권에 속한 일입니다(롬12:19).
그러므로 성도는 아무리 원한이 깊더라도 직접 형 제를 해하는 말이나 행동을 해서는 안됩니다. 그것은 하나님께서 처리하실 일인 것 입니다. 심판은 우리의 권한 밖의 것입니다. 그래서 다윗은 자기를 원수로 여기고 자기의 목숨을 앗아가기 위하여 좇아왔던 사울을 제거할 수 있는 절호의 기회가 찾 아 왔었지만 사울을 살해하지 않았던 것입니다. 그것은 오직 인간사를 판단하실 수 있는 재판관은 오직 하나님밖에 없다고 확신했기 때문입니다(삼상24:15).
4.우리가 헤아리는 대로 도로 헤아림을 받을것이기 때문에 판단하지 말아야 합니다 눅6:38절에 ". 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것 이니라"고 하였습니다. 그 외에도 성경은 마지막 심판 때에 그 행한대로 보응을 받 을 것을 분명히 말씀하고 있습니다(마18:35,25:31-4
6).
그러므로 만일 성도가 형제의 허물을 용납하지 못하고 죄를 비난하고 보복한다면 하나님께서도 마지막 날에 철저히 우리의 죄를 묻고 그 책임을 물으실 것입니다. 따라서 하나님으로부터 긍휼을 받기를 원한다면 성도들은 형제들에게 긍휼을 베풀어야 합니다(마6:12). 요일3:14-15절에 "우리가 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑치 아니하는 자는 사망에 거하느니라 그 형제를 미워하는 자마다 살 인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바 라"
II.하나님의 뜻을 무시하는 삶(허탄한 자랑)(13-17). 하나님께서는 우리 각 개인을 향한 놀랍고도 선하신 계획들을 가지고 계십니다. 하나님은 우리의 앞날을 아십니다. 우리 앞날에 일어날 사건들을 다 알고 계십니다. 그리고 그 사건들이 어느때에 일어나야만 우리의 삶에 궁극적으로 유익하며, 그것을 통하여 하나님의 계획이 온전히 성취될 것인지를 완벽하게 아시고 계시는 것입니다.
그런데 본문에 보면 하나님의 뜻을 무시하며 사는 사람들이 있습니다. 이들은 하나님의 뜻이 무엇인지 그 하나님의 뜻에 대하여 아무런 관심도 없는 자들입니다. 오 로지 자기 마음이 내키는대로 살아갈 뿐입니다. 이것은 일반적으로 그리스도를 알지 못하는 자연인들의 모습입니다. 그들의 삶이 어떠한 지 구체적으로 나타나 있습니다
1.하나님의 뜻을 무시하는 자는 이기적인 욕망에 사로잡혀 살아가는 자들입니다(13 본문 13절에 "들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일년을 유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들"이 있다고 하였습니다. 1세기 경에 로마는 세계의 중심지로서 무역이 성행하였으며, 많은 장사치들이 드나 들었습니다. 세상 사람들의 계획은 오로지 많은 이익을 남기는 것입니다. 참으로 좋 은 계획입니다. 그러나, 거기에는 인생의 가치있는 목적이나 이유가 없습니다. 있다 면 오직 이기적인 욕망에 사로잡힌 마음뿐입니다. 그들에게는 돈을 벌자고 하는 것 이 전부입니다. 이와같이 이익을 남기기 위해 분주한 모습인 20세기 말을 살아가고 있는 현대인들 의 모습이기도 합니다. 하나님을 모르고 살아가는 자들의 가치관은 1세기나 현대나 철저한 물질 만능주의입니다. 돈이 바로 그들의 주요, 하나님입니다. 일찌기 예수님 께서는 이것이 임박한 말세의 징조라고 말씀하셨습니다(눅17:26-27). 물질을 소유하겠다는 것이 잘못된 것은 아닙니다. 물질에 대한 소유욕은 인생에게 필요한 것입니다. 그러나, 그 물질이 인생의 목적이 될 수는 없다는 것입니다. 다만 우리의 삶을 풍성하게 하기 위한 하나의 수단과 방편에 불과할 뿐입니다.
그런데도 거기에만 도취되어 영원한 삶을 망각하고 살아가는 사람들이 많습니다. 이렇게 살아 가다는 결국 소돔과 고모라 성의 사람들같이 일식간에 멸망당하고 마는 비참한 운명 으로 떨어지고 마는 것입니다.
2.하나님의 뜻을 무시하고 살아가는 자는 미래가 불확실한 삶을 사는 자들입니다. (14) 본문 14절에서 물질의 이익만을 목적으로 장삿길을 떠나는 자들을 향하여 "내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라"고 경고합니다. 잠언27:1절에서는 "너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라"고 했습니다. 본문에 보면 인생이 일년 계획은 잘 세웠습니다. 그러나 그렇게 일년 계획은 잘 세 우면서 바로 눈 앞의 일은 예측 못하는 인생이라는 사실을 잊고 있었습니다. 이렇게 인생이란 불확실한 삶을 살고 있는 것입니다. 아무리 인생이 계획을 할지라도 그 계획에 하나님이 함께하지 않으면 미래는 보장받지 못합니다. 눅12장에 나타나는 어리석은 부자의 비유에 나타나는 부자도 바로 오늘을 살아가는 세상 사람들의 모습을 그대로 나타내 주고 있습니다. 눅12:20절에 "하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐."고 물 으십니다. 부자는 비록 미래 지향적인 계획을 세웠지만 불확실한 삶에 대한 준비는 하지 못했던 것입니다. 우리의 미래는 이처럼 불확실합니다. 오직 영원하신 주님과 연합하여 살아가는 삶만이 영원한 삶입니다.
3.하나님의 뜻을 무시하고 살아가는 삶은 허탄한 삶입니다(16). 본문 16절에 "이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이 라" 인생의 자랑은 다 허탄한 것입니다. `허탄'이란 본래 `방황한다'는 뜻으로서 `없는 것을 있는 것같이 한다'는 의미입니다.
그러므로 허탄한 삶이란 인생의 본래 의 삶이 아니라는 것입니다. 허탄한 삶을 사는 세상 사람들은 거기에 하나님과 접목 되는 연결점이 없다는 것입니다. 그들은 미래가 불확실하고 이기적인 욕망에 사로잡 혀 계획을 세워 놓고도 이것저것을 하리라고 자랑합니다(15). 그러나 그 모든 것이 허탄한 안개와 같은 것입니다.
왜냐하면 인생이란 잠시 있다가 없어지는 안개와 같 은 존재이기 때문입니다. 하나님께서 부르시면 누구든지 떠나가야만 하는 인생들입니다.
그러므로 모든 인생들은 모든 것을 하나님께 맡기고 살아가야 합니다.
그런데도 자 신의 분수와 처지를 모르고 자신의 능력과 권력과 재물을 자랑하며 뽐내는 자들이 많습니다. 이는 하나님이 없는 자들의 삶이요, 허탄한 것을 좇는 자들의 삶입니다.
'결론' 오직 모든 판단은 주님께 맡깁시다. 우리는 다만 사랑과 용서와 이해로 덮어주는 은혜를 실천해야 할 것입니다. 또한 자신의 신분을 분명히 알고 하나님의 뜻대로 살아가기를 작정하시기 바랍니다0
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