시험에 들게 하지 마옵시며 (약1:1-4)
본문
'우리의 죄를 사하여 주옵소서'라고 기도한 다음, "시험에 들게 하지 마 옵소서"라고 기도하는 것은 신앙의 단계처럼 중요한 것입니다. 이는 죄사함 을 받은 다음 부터 교인들은 죄의 용서를 확신하면 감격과 기쁨이 넘치게 됩니다. 그러나 그 상태에서 기도가 끝나면 사탄은 우리를 다시 묶어 버립니다. 인간의 삶에 있어서 시험이란 시시각각으로 우리를 찾아오는 것이므로, 죄사함을 받은 후에 시험에 들지 말게 해달라는 기도가 없다면 우리는 정에 범했던 죄 가운데로 떵어져서 고민하고 슬퍼할 것입니다. 이 기도의 의미는 '하나님! 내가 유혹에 빠져죄짓지 말고 승리하는 삶을 살게 하여 주옵소서'라고 해석할 수 있습니다. 시험에 들지 않게 해달라는 기도는 우리 성도들이 해야 할 기도요, 부모를 떠난 청소년들이 해야할 기도며 사회에 첫 출발을 하는 젊은이들이 죄악된 세상의 유혹에 넘어가지 않 기 위해서 기도해야 합니다. ' 님께서 간음한 여인에게 그의 죄를 용서하신 후, "다시는 죄를 범하 지 말라"고 말씀하신 것을 기억 해야 합니다. 병 고침을 받은 사람이 다시는 병들지 않게 되기를 기대하는 마음처럼 죄 사함을 받은 자는 다시 범죄 하지 않으려는 열망이 생깁니다. 병 고침을 받은 사람이 다시는 재발이 없 을 것이라는 믿음은 하나의 방심이며 불행을 초래 할 수도 있습니다. "섰다 고 하는 자는 넘어 질까 조심하라"는 주님의 말씀처럼 성도는 끊임없이 죄에 대한 경각심을 갖고 이 시험과 대결히여 다시는 죄를 범할 수 있는 미래의 가능성으로 부터 우리의 영혼과 삶을 보존하기 위하여 기도해야 합니다. "우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서"라는 귀절은 가장 많이 틀리게 암송하는 부분입니다. 이 부분은 둘로 나뉘어져 있지만 따로 나누어서 생각할 수는 없습니다. 전자는 소극적 차원에서 시험에 들지 않기 위하여 기도 할 것을 강조한 것입니다. 후자는 적극적 차원에서 악에서 의 승리를 위한 것입니다.
1.시험(試驗)의 두 가지 의미 = 우리가 그 속에 빠지지 않게 해 달라고 간구하는 "시험"(peirasmos:영 어의 뜻으로는, temptation, trial, test)은 하나님으로부터 오는 시험과 사탄으로부터 오는 시험으로 구별됩니다.
A.교육적 의미의 시련 (TEST/ TRAINING)-교육적 시험의 목적은 련은 이는 주님으로 부터 오는 것이다. 이 시험의 목적은 우리를 파괴, 모락으로 파멸 시키려는 의도가 있는 것이 아니라, 교인들의 성숙을 위하여 주님께서 주시는 것으로 신앙의 성숙을 가져다 줍니다. 따라서 이 시험을 잘 극복하면 놀라운 축복과 유익이 기다리고 있기 때문에 하나님께서 주시는 시험은 극복하는 과정은 힘들고 괴롭기는 하지만 미래가 약속되는 과정이므로 절망하지 말고 잘 견디어 나아가야 하는 것입니다. 이것은 마치 학교에서 학생들에게 시험을 보게하는 것과 흡사한 것으로, 교사는 학생을 괴롭히려는 목적으로 시험을 치르게 하는 것이 아니라 학생들 이 스스로 자기 자신을 평가하여 보다 높은 수준으로 정진하고 나아가 선생 스스로가 어떻게 교육의 방법을 정리하려는지 하는 교육과정에 자료를 모으 려는 배려인 것입니다. (약1:1-4) 어떤 성도들은 믿음이 성장할 수록 또 성장하기 위하여 시험이 증대 한다고 말하면 "시험을 받지 않기 위하여 될수록 내 믿음이 성장하지 않는 편이 좋지 않느냐"고 합니다. 그러나 이것은 마치 어린 학생이 장차 어려운 시험을 치르는 것이 지긋지긋하여 낙제를 거듭하여 국민학교 1학년에 머물러 있는 것과 같은 것입니다. 시험은 그 학력 수준에 적합하게 제출될 따름이니, 시험을 피하지 말고 당당히 맞서서 높은 수준의 신앙으로 성장해 가는데 노력을 경주해야 합니다. 하나님께서는 감당할수 있는 시험만을 허락 하십니다.(고전 10:13) 또한 하나님을 사랑하는지를 점검해 보시려고 시험 을 하시는 것입니다.(신13:3) 아브라함에게 주어진 아들을 드리는 시험도 이런 의미에서 이해 해야합니다. 아브라함에게는 여러 종류의 시련이 있었습니다. 25년 동안 약속을 기다 려야했던 시험을 상당한 시련을 주었습니다. 혹독한 시련들을 잘 극복하여 어려운 시험도 통과 할 만큼 신앙이 성숙한 어느날, 비로서 외아들 이삭을 번제로 바치라고 하셨습니다. 한가지 시험을 통과 할때 마다 아브라함의 인격은 보다 견고하여지고, 보다 빛나고, 영광스럽게 성숙해 가는 과정을 볼 수 있습니다. 어려운 시험을 만나게 되면 자신의 신앙이 이만큼 컸음을 하나님이 인정하시는 인 줄로 알고 감사하며 자신을 돌아 보시길 바랍니다.
B.파괴적인 시험이다.(TEMPTATION)-"꾀이다"(temptation)라는 뜻으로 유혹(誘惑)을 말합니다. 사람이 유혹 에 빠져 돌이키지 않으면 일생을 그르칩니다. 유혹은 마귀로 부터 오는 것 으로 신앙생활을 파괴하는 마귀의 올무입니다. (고전7:5) 성경은 사탄으로부터 오는 시험을 인정합니다. "하나님은 우리를 오르게 하기 의하여 시험을 하지만 사탄은 우리를 내리기 위하여 시험한다."(F. B. MEYER) 마귀 시험에 무모하게 자신을 던지는 것은 용기가 아니라 만용이며, 무 모한 짓입니다. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고란 것은 바로 이 시험에서 해방과 보호를 의미하는 것입니다. 즉, 시험이 초래할 수 있는 깊은 파괴와 타락과 어두운 상황의 미궁 속에 빠져 들지 않도록 하나님이 지켜 주시기를 바라는 것입니다. 마귀가 주는 파괴적인 시험은 에덴 동산에서 마귀의 첫 시 험에서 인간이 실패한 것에서 부터 이런 운명에 놓이게 된 것입니다. 교우 여러분! 당신의 약점은 무엇입니까(약1:14) 사탄은 인간의 약점을 알고 있어서 이를 이용하여 넘어뜨리려고 도전하여 옵니다. 하나님은 아브라함의 복종을 시험하시며(창 22:1), 이스라엘의 믿음을 시 험하시며(출 16:4), 가나안 땅을 차지한 이스라엘 백성의 신실을 시험하십니다(삿 3:1-4). 그는 인간의 뜻과 마음을 시험하십니다(시 26:2). 하나님이 인간에게 주시는 시험을 통하여 인간은 자기의 신실함과 의를 증명할 수 있 으며, 이러한 시험은 인간을 단련시킵니다. 이 단련을 극복하는 사람은 하나님의 축복을 얻습니다. "이는 다 너를 낮추시며 너를 시험 하사 마침내 네 게 복을 주려 하심이었느니라"(신 8:16, 참조 약 1:12).
2.시험은 어디에서 오는가 =
A.외부(外部)에서 옵니다. 향락적인 도시 생활이나, 메스콤을 통한 시험이 강합니다. 예를들어 학 생들의 컴퓨터를 통하여 많은 유혹과 탈선의 부모의 무지와 무관심 속에서 기회가 주어지고 쉽게 함몰되어 버립니다.
B.내부(內部)에서 옵니다. 외부에서 오는 시험은 발견하기 쉽고 느끼기도 쉽지만 마은에서 일어나는 시험은 억제하기가 힘듭니다. 예수님께서 광야에서 받은 시험이 대표적입니다. 주님이 받은 시험은 불의한 소유에 대한 시험, 자기의 초인적 능력에 대한 시험, 악의 세력에 대한 굴종과 이를 통하여 얻게 되는 자기 영광에 대한 시험으로 풀이될 수 있습니다.
1)물질을 소유하고 싶은 것은 인간의 원초적인 본능에 속합니다. 물질은 인간의 삶을 보장합니다. 물질이 없으면 인간은 생존할 수 없습니다. 그래서 인간은 누구를 막론하고 보다 더 많은 물질을 소유하고자 합니다. 마침내 인간은 물질의 노예가 되어 수단과 방법을 가리지 않고 보다 더 많은 물질을 가지고자 합니다. 정치 권력을 통한 불의한 소유의 증식, 불의한 경제 활동을 통한 소유의 증식 등을 통하여 사회의 부(富)가 소수 의 계층에게 독점됩니다. 아브라함의 조카인 '롯'은 제물에 눈이 어두워서 자신은 좋은 땅을 선택하고 척박한 땅을 연로한 숙부인 아브라함에게 넘기는 도덕적 실수를 저질렀습니다. 그래서 소돔 성에 들어가서 살다가 아내를 소금 기둥이 되게하고 모든 재산을 손실하는 결과를 초래했습니다. 시험은 자기의 욕심에 끌려 미혹되어 옵니다.
2)인간에게는 자기의 능력을 드러내 보이고자 하는 본능이 숨어 있습니다. 사탄은 인간을 유혹하여 자기의 능력을 과시하고자 하는 시험에 빠지게 합니다. 베드로는 깊히 생각한 후에 시행하지 않고 성급하게 서두르고 나서 기를 좋아하고 기질이 있었습니다. 그래서 사탄은 십자가에 죽으시려는 구 속의 사역을 꾸짖으며 만류하다가 사탄이라고 지적을 받았습니다. 수많은 사람들이 전쟁의 희생물이 될지라도 자기의 초인적 능력을 과시하려는 일이 일어납니다. 또한 자기에게 맡겨진 일이 바르게 수행되지 않는 경우가 많습니다. 이것도 인간의 모든 공동체를 와해시키고 구성원들에게 고통을 가져 오는 심각한 사탄의 시험에 속합니다. 자기의 능력을 과시하고자 하는 한 사람 때문에 국가의 재정이 낭비되고, 온 세계가 전쟁의 참화를 당하는 일도 일어납니다.
3)인간에게는 많은 사람들로부터 영광을 얻고 싶은 욕망이 있습니다. 정당한 영광은 죄 될 것이 없습니다. 하지만 불의한 세력에 굴종하고 불의한 일을 함께 행하면서 세상의 영광을 누리는 것은 죄된 일이요, 이러 한 일은 사탄의 시험으로 말미암은 것입니다. 그 사람은 "만일 내게 엎드 려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라"(마 4:9)는 사탄의 유혹에 빠진 것 입니다. 삼손은 나실인이라는 소명의식이 희박하였기에 판력이 흐려져서 이 방 여인과 결혼하려고 알려서는 안될 하나님의 명령을 어기고 머리에서 나오는 힘의 근원을 발설하고 말았습니다.
3. 시험에 승리하는 비결 =
A.이 세상이 시험으로 가득찬 세상임을 알아야 합니다.(마24:10)우리세대 에는 각종 시험들이 있음을 알아야 합니다. 예를들어 청소년들 사이에 번지 고 있는 '뉴에이지 운동(new age)이 그 좋은 예입니다. 성인들에게는 육신 뿐만 아니라 영혼까지 파괴시키는 함정ㅈ들이 곳곳에 놓여 있습니다. 신앙을 가진 교우들은 사회에서 조금만 흐트려져도 죄를 짖기에 충분한 조건들을 잘 알고 있습니다. 각종 이단들도 우리의 영혼을 노리고 있습니다.
B.사단의 전술과 전략을 알아야 합니다.(요일 2:15-16)
1)육신의 정욕 먹음직하였고 돌로 덕이 되게하라
2)안목이 정욕 보암직하였고 천하를 보여주며 내게 절하라
3)이생의 자랑 지혜롭게할 만큼 하나님의 아들이면 뛰어 내리라
C.기도해야 합니다.(마26:14) 사탄의 유혹과 시험은 인간을 그림자처럼 따라다닙니다. 그러나 사탄의 시험을 물리치기에는 인간의 힘은 너무도 약합니다. 양심이 있다고 하지만 사탄의 유혹과 시험 앞에서 너무도 약합니다. 본능적인 욕망 앞에서 인간의 양심은 대개의 경우 힘없이 무너지고 맙니다. 악의 유혹과 시험을 이길 수 있는 힘의 원천은 하나님에게 있습니다. 하나님의 영(靈)이 우리 안에 있 사탄의 유혹과 시험을 이길 수 있습니다.
그러므로 예수는 " 우리를 시험에 들지 않게 하옵소서."라고 기도하라 하십니다. 시험에 들지 않도록 기도 해야 합니다.(마26:41) 전능하신 하나님의 아들 이신 예수님께서도 기도 하셨는데 죄중에 태어나고 죄중에 살고 있어서 죄 에 대하여 무감각한 우리는 얼마나 많이 해야 하겠습니까
그러므로 낯선 상 황에 처할때 마다 기도해야 하며, 하루 일과가 시작 될때 마다 기도해야 합니다. 그리고 어느 시기와 때를 막론하고 시험에 들지 않도록 조심하며 기도 해야만 사탄과의 전투에서 승리할 수있는 것입니다.
D.시험에 들 수있는 기회와 장소를 거부하십시오.(시1:1) 시험에 들지 말게 하라고 하면서 그런 상황을 즐기는 사람은 그 기도의 진실성을 의심해야 합니다. 진심으로 시험에 들지 않으려면 한다면 시험에 빠 질만한 분위기가 있는 장소엘 가지를 말아야 합니다. 죄악의 자리에 앉기를 거부해야 합니다. 주님과 동행하며 하나님의 뜻을 깨닫고 실천하려는 자리 에 있도록 훈련하고 기도해야 합니다. E.시험에 들지 않도록 생활해야 합니다. 소극적이 아니라 시험에 들지 않는 육체적 정신적 건강, 그리고 무엇보다 도 가정생활의 건강을 유지하고 배가 시켜야 합니다. 가정에서 부부간의 갈 등이 외도를 통하여 사랑의 충족을 얻으려는 시도를 하게 합니다. 사회 생활에 있어서도 건전한 정신으로 판단하고 대처하는 지혜를 터득하려고 애써 야 합니다. F.자기 자신의 의지를 과신하지 마십시요. 인간은 경륜과 지식과는 상관없이 넘어지기 쉬운 연약한 존재입니다. 성도라고 하지만 교인들의 의지와 결단이 얼마나 많이 수포로 돌아 갔는지는 자신이 더 잘 알 것입니다. 성령에 충만하여 하나님의 전신갑주를 입고 무 장하고 우리의 영혼을 성령님께서 지키실 수 있도록 우리를 드려야 합니다. 그래야 보잘 것없는 인간의 의지를 뛰어 넘는 힘을 발휘하여 세상 사람이 놀 랄만한 인내의 극복으로 승리를 가져오게 됩니다. 이러한 힘은 기도로만 가 능합니다.
그러므로 기도의 용사는 시험을 두려워 하지 않습니다. 맺는 말 '예화' 서슬퍼런 나치가 정권을 잡았을 시절 리차드 스트라우스는 음악 국의 총재직을 맡고 있었습니다. 스트라우스는 나치정권을 돕는다는 이유 로 은근히 사람들의 미움을 받았습니다. 당시 나치는 음악,미술 분야에까지 예술에 대해서 아무 것도 모르는 군인을 책임자로 내세우고 있었습니다. 어 느 날 스트라우스는 문화정책을 담당하고 있는 소령은 악보 몇장을 손에 들 고서 명령했습니다. "선생, 여기 이 악보를 고쳐서 우리시대에 맞는 음악으로 다시 작곡을 해 주시오." 소령이 내민 악보를 받아본 스트라우스는 매우 놀랐습니다. 그 악 보는 너무나 아름다운 멘델스죤의 '한 여름밤의 꿈'이었습니다. "이 아름다운 노래를 더 이상 어떻게 고칠 수 있단 말이요." 스트라우스는 몹시 불쾌했습니다. 그러자 소령은 무서운 눈으로 그를 노려보며 화를 냅니다. "뭐라고 했소 멘델스죤은 유태인이란 말이오. 유태인이 작곡한 노래가 아름답다고! 당장 고치시오." 스트라우스의 손이 부르르 떨렸습니다. 나치 가 시키는 대로 일은 해왔지만 더 이상 자신을 속일 수 없었던 것입니다. 악 보를 고친다는 것 예술가로서의 양심을 버리는 것이라고 생각한 스트라우스는 죽음을 각오하고 소령에게 당당한 자세로 맞섰습니다. "난 이 명령을 수행할 수 없소!" 이 일로 스트라우스는 나치로부터 미움을 받아 갖은 고생을 하다가 결국 총재직에서 쫓겨나서 많은 고생을 했습니다. 그러나 스트라우스의 마음을 홀 가분했습니다. '한 여름 밤의 꿈'이 역사 속에서 아름답게 남게 되었기 때문이었습니다. 다만 악에서 구하옵소서의 구하옵소서는 '풀어 버리다' '해방하다'의 의미 를 가지고 있습니다. 그리스도인은 참된 의미에서 사탄의 결박을 끊어버린 자유인입니다. 그리고 이 자유는 성령 안에서의 자유이며 죄로 부터의 자유 입니다. 하나님을 우러러 한점의 부끄러움이 없는 자유,성령의 지배를 받고 사는 자유함, 이 자유함이 우리의 삶에 충족되도록 기도하며 살아 갑시다. 읽기(번호) 쓰기(W) 목록열람(L,D
IR) 다음메세지(N) 앞메세지(P) 도움말(H) 다음게시판(NL) 앞게시판(PL) 등록자검색(FROM) 답장® 삭제(DEL) 선택' 번호:359/504 등록자:AMOS5095 등록일시:95/04/25 08:04 길이:326줄 제 목:'주기도문강해' 10.악에서 구하옵소서 주기도문 강해(10)--악에서 구하옵소서-(이사야 43:1-7, 눅 11:14-26) 1995/04/12(수) 7:00 홍만조 목사(대전 영광교회)-여는 말 삼위일체의 한분이신 거룩하신 성령님이 계신다면 반드시 악령이 있다는 을 알게 됩니다. 기독교인 뿐만 아니라 비신앙인들도 귀신의 존재에 대하여 많은 관심들이 있다. 우리는 전도를 하다가 이들에게 기독교적인 대답을 명 쾌하게 하여주 의무가 있는데 정리된 교리가 없어서 당황할 때가 있다. 또 사탄은 어디에서 왔는가하는 등등입니다. 사실 信仰生活은 靈的生活이며 靈的生活이란 마귀 惡靈과의 싸움이기도 합니다. 바울은 "우리의 씨름은 血과 肉에 대한 것이 아니요 … 惡의 靈들에 대한 것이라 했습니다.
그러므로 사탄 惡靈을 모르면 惡的 세계를 모르는 사람이 며 信仰生活도 倫理的으로만 하고 온전히 제대로 한다고 볼 수 없습니다. 그러나 요사이 잘못된 마귀론 때문에 마귀 사탄 소리만하면 경계하거나 잘못 된 것으로 여기는 사람이 있으니 이것 역시 마귀의 궤례에 속아 넘어가는 것 ' 입니다. 적을 알아야 전쟁에 승리한다는 말대로 마귀를 모르면 영전에서 승리할 수가 없는 것입니다. 풀어가는 말
1.단어 해석 =
A.'구한다 희랍어 rysai'의 해석
1)"위험에서 끄집어내다, 구출하다, 구하다"(draw out of danger, rescure, save) 악에서 자유롭게 하는 것(liberate, 라틴어 liberare)입니다.
2)악을 추방하고 폐기시킴으로써 악에서 자유롭게 하는 것입니다. 바울 은 악(惡)은 '죽음'으로고 "멸망 받을 원수"입니다(고전 15:26). 하나님과 함께 "새 하늘과 새 땅"이 올 때, 악은 더이상 있지 않을 것입니다. 그러므로 "죽음과 슬픔과 울부짖음과 고통"이 더 이상 없을 것입니다(계 21:4).
B.악(B.惡) "시험하는 자"(마 4:3), "원수"(마 13:39, 눅 10:19), "큰 용"(계 9, 20:2), "뱀"(고후 11:3), "애초부터 살인자며 진리 안에 있지 않은 자" (요 8:44, 요일 3:8), "악마"(마 13:39, 눅 8:12, 행 10:38), "사탄"(막 3:22,26, 4:15, 눅 13:16), "바알세불"(마 12:24,27, 막 3:22, 눅 11:15,18,19), "이 세상의 통치자"(요 12:31, 고후 4:4, 엡 2:2)
2.악의 형태로서의 마귀 (에베소 6:10-20, 마 18:18-19).
A.사탄의 기원(His Origin) 타락한 천사들(Fallen Angels)인 사탄은 인간과 같이 흠이 없고 완전하 게 창조된 천사들에게 선택의 권한이 부여되었다. 사탄이란 본래는 '빛을 지닌 자'라는 뜻을 가진 '아침의 아들 게명성'이란 이름을 가진 루시퍼 (Lucifer)천사였다.(겔 28:11-19) 루시퍼는 모든 천사 중에 가장 영광스러웠다. 그러나 루시퍼는 하나님과 같은 자와 같이 되려는 교만한 야망으로 못 된 천사들의 호응을 받아 하늘의 반란을 일으켰습니다. 이 범죄에 대한 형 벌로서 하늘로부터 추방되었는데 이때 타락한 천사 루시퍼의 반역에 동 참했던 천사들도 같이 추방되었다. (마25:41,계12:7,엡2:2,마12:24).
B.사탄의 다른 표현인 악마(Demons) 성경에는 악마의 기원에 대하여는 언급되어 있지 않다. 그러나 악마 스스 로가 매우 분명하게 자기의 실재와 활동에 대하여 증거하고 있다(마 12:26,27). 복음서에서 이 악마는 인간 속에 악한 영이 들어가 된 것이라고 봅니다. 때로는 한 사람 속에 여러가지 악한 영들이 들어가는 수도 있다.(마 16:9,눅8:2) 이 악한 영들이 사람 속에 거하게 되면 미치게 되고 그밖에 다 른 병에도 걸리게 된다. 특별히 정신과 신경 조직과 관련된 병에 걸리기 쉽 다(마9:33, 12:22, 막5:4,5) 악마의 영향력을 받는 사람은 자기 자신을 지배 할 수 없게 됩니다.
C.악령의 세계의 서열 사탄-마귀-귀신
1지식(知識)을 가지고 있습니다. (막1:24) '나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하려 왔나있까' 하고 예수님을 먼저 알아 보고 말도 합니다. (막5:9) ' 이에 물으시되 네이름이 무엇이냐 가로되 내 이름은 군대니 우리가 많음이 니이다' 라고 했습니다. 마귀는 지적 능력을 갖고 있습니다.
2의지(意志)를 갖고 있습니다. (마 12:43-44) 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 가로되 '내가 나은 내집에 돌아가리 라' 하였습니다.
3감정(感情) 도 갖고 있습니다. (야 2:19) '네가 하나님은 한 분이신줄 믿느냐. 귀신들도 믿고 떠나니 라' (딤전 4:1-2) '후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 쫓으리라 하셨나니 자기 양심이 하인 맞아서 외식함으로 거 짓말 하는 자들이라' 양심의 감정을 마비시켜서 복음에 응답을 못하게 합니다. 이렇게 마귀도 지정의의 인격을 가지고 살아서 활동하는 존재임을 알아 야 합니다.
D.사탄의 본질(Their Nature) 사탄은 하나님의 일에 대항하고(살전 2:16) 복음을 방해하며 (마13:19,고 후4:4) 소경을 사로잡고 속이며 악한 자를 함정에 빠뜨린다(눅22:3, 고후 4:4, 계20:7,8, 딤전3:7). 그는 또한 하나님의 성도들을 괴롭히며(욥1:12) 시험한다(살전3:5) 사탄은 뻔뻔스럽고(마4:4,5) 교만하고 (딤전3:6) 권세 있고 (엡2:2) 악의 있고 (욥2:4) 간교하고 (창3:1,고후11:3) 궤계가 있고 (엡6:11) 사납고 잔인하다 (벧전5:8).
A. "원수"(adversary) 하나님의 목적을 방해하려는 그의 끊임 없는 악의에 찬기도를 잘 나타내 주고있다. 사탄은 교회 내에 거짓 교리를 일으켜 교회를 파괴시키려고 한다.(딤전 4:1) 사탄은 교회 밖으로부터 핍박을 가하여 교회를 파괴하려고 애 쓰고 있다(계2:10).
B.헡뜯는자 (Devil) 마귀라는 말의 글자 그대로의 뜻은 "중성자 (Slanderer)"이다. 사탄이 마 귀라고불리워지는 까닭은 그가 하나님과 인간을 중상하기 때문이다.(창 3:2,4,5, 계 12:10, 욥 1:9,)
c.파괴자(Destroyer) 히브리어로는 "아마돈 (abaddon)"요 헬라어로는 "아볼루온(Apollyon)"이 다 (계9:11) 마귀는 창조주와 그의 하시는 일에 대하여 증오심을 품고있기 때문에 자기 자신이 파괴자의 신(Destroyer-god)이 되었다.
D.유혹자(Tempter) 마 4:3에 기록되어 있는대로 "유혹하다(tempt)"라는 말의 글자 그대로의 뜻은 시험한다를 의미한다. 그리고 이 말은 하나님과의 관계를 말할 때도 사 용된다(창22:1). 그러나 하나님께서는 인간을 선하게 만들기 위하여도 인격 을 정화시키고 또 발전시키기 위하여 시험하시는데 반하여 사탄은 인간을 파멸의 길로 이끌기 위하여 악한 계획을 갖고 시험한다.
3.사탄이 하는 일
A.악한 영에 잡힌 사람의 증상 자기가 사로잡은 사람은 헛된 말을 하게도 하고 벙어리도 만들기도 한다. 악마는 이 사람을 다만 자기의 도구로 사용하는데 때로는 초자연적 힘 을 사람에게 줄 때도 있다. 사귀들린 사람의 현저한 특징은 가끔 정상적 상태로 돌아오기는 하지만 비정상적 사람이 되버리는데 있다. 사귀들린 사람의 특징은 정상 상태에 있는 사람의 것과 아주 다르다. 사귀들린 사람은 아주 심정이 비뚤어져 심술궂어 되고 불결해 진다. 사귀들린 사람 가운데 어떤 사람은 정상 상태에 있을 때에도 도저히 생각도 할 수 없는 지능을 발휘하는 수가 있다. 때때로 이들은 주 예수 그리스도를 하나님의 아들로 알아 보고 그에 대하여 증오와 공포의 감정을 나타내는 수가 있다. 사귀들린 사람들을 위하여 그리스도의 이름으로 그리스도에게 기도함으 로 고침을 받는 경우가 많다. 어떤 경우에는 쉽게 고침을 받을 때도 있고 어떤 때는 어렵게 고침을 받을 때도 있다. 우리들이 알고 있는 한에서 이와 같은 신유의 치료법은 결코 헛된 것이 아니다. 그리고 사귀 들렸다가 고침 을 받고 기독교인이 되어 신앙생활을 지속하는 사람으로 다시 사귀들린 경우는 별로 찾아 볼 수 없다.
B.인간의 육체에 사귀가 들리게 되는 원인과 동기 사탄은 우리 인간들을 하나님으로부터 멀리 떠나게 하고 하나님의 율법을 범하도록 유혹하여 우리들로 하여금 하나님의 진노를 받게 됨으로써 파 웅덩이 속에 빠지게 하려는 유일한 목적을 갖고 있다. 귀신들린 사람들은 무식한 사람들에겐 마치 하나님의 능력과 같이 보이는 초인간적 힘을 발휘하 게 된다. 사탄은 자기를 신으로서 섬겨주기를 요구하며 무조건 맹종해 줄 것을 바 란다. 사탄은 또한 육체적 고통을 인간들에 부과하든지 거짓된 약속을 하든 지 두려운 공갈로써 인간을 협박한다. 이와 같이 되어 우상 숭배와 미신이 사회 관습과 엉크러져 있는 것을 모든 민족의 종교사를 통해서 볼 수있다. (고전 10:20,21,계9:20,신32:16,사65:3). 악한 영들이 마른 땅으로 다니면서 안식할 곳 특별히 인간들의 육체 속 에서 안식할 만한 곳을 찾고 있습니다. 귀신들이 인간들의 육체 속에 거하 기를 원하는 이유는 인간의 육체야말로 가장 안식하기에 알맞는 곳이기 때문 이다. " 마귀는 하나님의 원숭이다." 라고 마틴 루터(Martin-Luther)는 말했다. 곧 다시 말하면 원수 마귀는 하나님의 일을 흉내낸다.
그러므로 사귀들림은 인간속에 계시는 성령의 내재의 체험에 대한 악마적 모방이다.
(1)사귀들린다는 것은 마귀가 인간 속에 들어오게 되는것을 의미한다. 가 다라 지방의 사귀들린 사람이 마귀의 지배를 받고 있을 때에 자기 몸을 상하 였다.(마8:29) 하나님의 지배를 받는 사람은 거룩한 인격을 소유하고 있다. (요14:23).
(2)사귀들려 하는 말은 하나님의 영감을 받아 하는 말에 대한 악마적 모방 이다.
(3)사람이 의식적으로 자기 자신을 사탄의 권세에 복종시킬 것 같으면 때때 로 점치는 재주와 무당이 될 수 있는 재능을 사탄으로부터 받을 수 있다.
(4)사귀들린 사람들은 가끔 굉장한 초인간적 힘을 발휘할 때가 있다. 성령 의 능력을 모방한 사탄의 힘을 나타낸다.
그러므로 사귀들려 능력을 행하게 되는 것을 가금 성령의 능력을 힘입어 행하는 것으로 오인될 때가 있다.
(5)사탄의 영역(Their Sphere) 그의 활동 범위는 악한 자와 타락한 자에게 국한되지 않고 가끔 높은 종 교세계 속에 끼어들 때도 있다(고후11:14). 천사들의 모임에 참석했고(욥1 장) "귀신의 가르침이라는 말과(딤전4:1) "사단의 회"라는 말과(계2:9) 사단의 일군들이 의의 일군으로 가장한다는 것을미루어 보아 알 수 있다(고 후11:15). 사탄의 종교 집회에 자주 끼어드는 것은 교회를 파괴시키려는 의 도에서이다. 이유는 하나님의 성도들이 이 세상의 소금으로서의 맛을 잃어버 리게 되면 용이하게 사탄의 희생이 될 수 있다는 것을 알고 있기 때문이다.
(6)사탄의 동기(Their Motive) 왜 사탄은 우리들은 파멸시키려고 하고 있을가 죠셉 후 쓰라인(Joseph Hussslein)은 "사탄은 우리들 속에 있는 하나님의 형상을 미워하고 있다. 하나님의 아들은 이 인간성을 입고 세상에 왔던 것이다. 사탄은 하나님의 영광을 증오하고 있다.
그런데 우리들은 이 하나님 의 영광으로 말미암아 영원한 행복에 도달할수 있도록 창조되었다. 사탄은 우리들이 희구하고 있는 행복 그 자체를 미워하고 있다. 왜 그러냐 하면 자기는 영원히 행복을 상실했기 때문이다. 사탄은 수많은 이유 때문에 우리 들을 증오하고 있으면서도 우리들을 선망하고 있다." 고대 유대인 서기관은 "사탄의 시기로 말미암아 세상에 죽음이 들어 오게 되었다. 그리고 사탄의 뒤를 따르는 사람은 누구나 사탄의 편이다."
(7)사탄의 한계성 (Their Limitation) 사탄이 강하다는 것은 인정하지만 결코 힘을 두려워하지는 말아야 한다. 이미 그리스도를 믿는 성도들에게는 사탄은 패배한 원수에 불과하다(요 12:31). 사탄은 다만 그에게 굴복하는 사람에게만 강한 것이다. 몹씨 난폭 하게 보일지라도 사탄은 겁쟁이이다. 그렇게 때문에 야고보는 "마귀를 대 적하라 그리하면 너희를 피하리라"고 말씀하셨다.(약4:7) 사탄도 권세를 갖 고있지만 제한된 권세이다. 하나님의 허락 없이 사탄은 결코 성도들을 시험 하거나(마4:1) 괴롭히거나(욥1:16) 죽일 수 없다(욥2:6,히2:14). (8)사탄의 운명(His Destiny) 태초에 벌써 하나님께서는 인간을 타락케 한 사탄의 권세의 전락을 예언 함과 동시에 선언하셨다. (창3:15) 그리고 뱀으로 하여금 흙을 먹게 한 것은 "옛 뱀마귀"의 타락과 패배를 의미하는 것이다. 사탄의 세력은 날이 갈 수록점점 쇠퇴해 가고 있다. 태초에 그는 하늘에서 추방되었고 다시 대환란 시에 하늘로부터 땅으로 내어 쫓기게 될 것이며 그후에는 불못에 던지움을 받게될 것이다(계20:10). 사탄은 악의 왕국의 지배자이지만 하나님의 권위 를 벗어나지 못한다. 사탄을 대개 악마로 표현한다. 또한 악한 자, 큰 용, 원수, 이 세상 임금, 귀신의 왕, 공중권세 잡은 자 등으로도 부르고 있다. 바울은 죄와 죽음이 결합된 것을 사탄으로 보았다. 일찌기 피조물 가운데 존재한 악의 정신이라고 했다. 계시록에는 자연과 역사상에 나타난 악독과 부 패의 정신으로 표현되어 있다. 사탄은 그리스도와 직접 맞서는 대적자이며, 그리스도께서 악마의 일을 멸하시기 위하여 세상에 오셨고 사탄을 이기셨다.
4.사탄이 침투하는 방법(엡 6:10-20) =
A.죄를 통하여 침투합니다. 우상숭배, 하나님을 반역한 죄, 용서 못하는 마음, 증오심, 수간, 동성연 애 등 모든 죄악을 인하여 마귀가 침투해 들어옵니다. (갈5:16-25) '내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라. 그리하면 육체 의 욕심을 이루지 아니하리라. 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것 과 호섹과 우상숭배와 술수와 원수맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라.'
B.확신이 없는 자의 생각을 통하여 침투합니다.(벧전5:7-8) 불신자, 확신없는 자를 찾아 다닌다. 기도 응답의 확신이 없는 자십자가 죄용서의 확신이 없는 자. 승리의 확신이 없는 자, 하나님의 인도하심 을 믿는 확신이 없는 자 구원받았어도 다섯가지 확신이 없으면 사탄에게 이 용당한다.(요일5:11-13 요16:24) (요13:1)'마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟유 다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니 (잠20:27, 이사야 55:7) 마귀 가 생각을 통해 침투함을 알 수 있습니다. 살인, 도적질, 음란, 폭력적인, 악한 생각을 통하여 마귀가 침투해 들어옵니다.
C.모든 일에 하나님께서 섭리하심을 모르는 자를 공격한다(벧전3:8-12) 하나님의 섭리를 모르면 염려하게 된다(7절) 염려하게 되면 반드시 사탄 이 공격한다(8절) 하나님은 우리를 어떻게 보고 계시는가(벧전3:12)그러므로 하나님의 축복을 받으려면 특히 조심해야 합니다.(벧전3:10-11)
D.믿음으로 무장하지 않는 자를 공격한다(엡6:10-18) E.조상의 죄를 통하여 침투합니다. 조상이 무당이나, 술중독이나, 음란죄나, 마약 등으로 죄를 범하고 살다 가 죽었다면 조상을 범죄케 하고 괴롭히던 마귀가 그 집안 자녀들에게 계속 침투하여 범죄케 하고 괴롭힙니다.
그러므로 죄를 회개하고 자백하여 예수님 의 피로 씻어버려야 합니다. (벧전1:18) '너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구 속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고, 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라' 죽은 조상의 모습으로 나타나거나 음성을 내는 것은 구원 못받은 영혼이 귀신이 되는 것이 아니라 조상때로 부터 괴롭히던 마귀가 그와 같이 가장하 고 나타나는 것입니다. 영혼은 낙원이나 음부, 둘 중 하나에 들어가게 됩니다.(출애굽기 20:1-5) F.충격이나 상처를 받을 때 침투합니다. 사고를 당하거나 깜짝 놀라서 충격을 받을 때, 마음에 상처를 많이 받았을 때, 곧 치유하거나 잊어버리지 않으면 마귀가 침투해 들어와 괴롭히게 됩니다. 특별히 고독하거나 슬픔을 당한자, 상처를 받기 쉽고 따라서 마귀에게 눌리기가 쉽습니다. E.무당이나 신접자를 통해서 침투합니다. 마귀는 무당이나 신접자의 잘못된 종교의 악령의 역사를 통해서 침투합니다. (신18:9-14) '네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말것이니. 복술자나 길흉을 말하는 자 나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 중에 용납치 말라' 집안에 깍아 만든 우상의 모양도 두면 안됩니다.
5. 마귀를 내 쫓는 법(Method of Deliverance) =
(1)마귀는 기도하는 소리를 무서워하기 때문에 기도하는 말을 해야 합니다.
(2)말씀을 인용해야 합니다. 예수님도 마귀를 대 恝淪颯니다.
(3)하나님을 찬양해야 합니다. 예수님의 피로 죄사함 받는 것과 구원받은 것을 감사하며 하나님을 찬양하게 해야 합니다. 이것을 며칠 계속하면 나가 기 시작합니다.
(4)마귀가 떠나도록 말씀의 권위를 가지고 명령해야 합니다. 한 두번에 안나간다고 의심하지 말고 확신을 가지고, 강하게 명령해야 합니다. (약 4:7)에 '.마귀를 대적하라. 그리하면 너희를 피하리라'고 습니다. 계속적으로 마귀를 대적해야 합니다.
(5)기도할 때 성령의 기름 부음이 함께 해달라고 요청해야 합니다.
(6)기도하면서 성령의 인도하심을 기다리며 성령의 음성에 귀를 기울여야 합니다.
(7)피상담자로 하여금 하나님이 자기를 사랑한다는 것을 깨우쳐 주고 그 사랑을 받아들이게 해야 합니다. '이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에 게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이니라'(엡1:6) (8)금식이 필요할 때가 있습니다. (마17:21)난하주에 보면 '기도와 금식이 아니면 이런 유가 나가지 아니 하느니라'고 했습니다. 그러나 늘 금식만 하게 하는 것도 마귀의 속임수일 때가 있습니다. (9)예수의 이름을 부르도록 해야 합니다. '누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라'(롬10:13) (10)다른 사람과 합심하여 기도를 해야 합니다.(마18:18:19) '무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 무엇이든지 땅 에서 풀면 하늘에서도 풀리리라. 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루리라' (11)보혈의 능력에 호소해야 합니다.'(계12:11) 마귀는 예수님의 피를 무서워 하므로 보혈의 능력으로 마귀를 이길 수가 있습니다. '또 여러 형제가 어린양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저 를 이기었으니 맺는 말 그러나 두려워 할 것은 없습니다. 우리가 예수 그리스도를 바르게 알고 성경에 계시된 성삼위 하나님의 능력을 믿는 믿음이 깊어지고 예수님을 가정, 직장, 삶의 중심에 영접하고 믿음을 잃지 않으며 예수의 이름과 권능을 시 인하고 증거하며 간증하는 일이 생활 속에 중심이 되면 승리하게 된다.(롬 10:9-10; 마10:32-33; 마16:13-18) 주님이 당신의 주인이 되시면 성령의 능력이 능력, 환경, 지성, 배경과 관 계없이 역사하신다. 비록 사탄이 예수를 시험하였고 복음이 사람의 마음 속 에서 자라지 못하게 방해하고 살인을 선동하고 사람과 성령을 속이게 하고 끊임없이 하나님의 자녀를 삼켜서 마귀의 자식들을 삼으려 할지라도 하나님 의 제한을 받고 예수 그리스도께서 멸하신다(눅10:18, 요일 3:8) "우리를 악에서 구하옵소서! 선으로부터 이탈하지 않도록 우리를 보호하소 서. 아버지, 우리가 당신을 버리지 않도록 하옵소서!" 기도하여 승리하라!!
1.시험(試驗)의 두 가지 의미 = 우리가 그 속에 빠지지 않게 해 달라고 간구하는 "시험"(peirasmos:영 어의 뜻으로는, temptation, trial, test)은 하나님으로부터 오는 시험과 사탄으로부터 오는 시험으로 구별됩니다.
A.교육적 의미의 시련 (TEST/ TRAINING)-교육적 시험의 목적은 련은 이는 주님으로 부터 오는 것이다. 이 시험의 목적은 우리를 파괴, 모락으로 파멸 시키려는 의도가 있는 것이 아니라, 교인들의 성숙을 위하여 주님께서 주시는 것으로 신앙의 성숙을 가져다 줍니다. 따라서 이 시험을 잘 극복하면 놀라운 축복과 유익이 기다리고 있기 때문에 하나님께서 주시는 시험은 극복하는 과정은 힘들고 괴롭기는 하지만 미래가 약속되는 과정이므로 절망하지 말고 잘 견디어 나아가야 하는 것입니다. 이것은 마치 학교에서 학생들에게 시험을 보게하는 것과 흡사한 것으로, 교사는 학생을 괴롭히려는 목적으로 시험을 치르게 하는 것이 아니라 학생들 이 스스로 자기 자신을 평가하여 보다 높은 수준으로 정진하고 나아가 선생 스스로가 어떻게 교육의 방법을 정리하려는지 하는 교육과정에 자료를 모으 려는 배려인 것입니다. (약1:1-4) 어떤 성도들은 믿음이 성장할 수록 또 성장하기 위하여 시험이 증대 한다고 말하면 "시험을 받지 않기 위하여 될수록 내 믿음이 성장하지 않는 편이 좋지 않느냐"고 합니다. 그러나 이것은 마치 어린 학생이 장차 어려운 시험을 치르는 것이 지긋지긋하여 낙제를 거듭하여 국민학교 1학년에 머물러 있는 것과 같은 것입니다. 시험은 그 학력 수준에 적합하게 제출될 따름이니, 시험을 피하지 말고 당당히 맞서서 높은 수준의 신앙으로 성장해 가는데 노력을 경주해야 합니다. 하나님께서는 감당할수 있는 시험만을 허락 하십니다.(고전 10:13) 또한 하나님을 사랑하는지를 점검해 보시려고 시험 을 하시는 것입니다.(신13:3) 아브라함에게 주어진 아들을 드리는 시험도 이런 의미에서 이해 해야합니다. 아브라함에게는 여러 종류의 시련이 있었습니다. 25년 동안 약속을 기다 려야했던 시험을 상당한 시련을 주었습니다. 혹독한 시련들을 잘 극복하여 어려운 시험도 통과 할 만큼 신앙이 성숙한 어느날, 비로서 외아들 이삭을 번제로 바치라고 하셨습니다. 한가지 시험을 통과 할때 마다 아브라함의 인격은 보다 견고하여지고, 보다 빛나고, 영광스럽게 성숙해 가는 과정을 볼 수 있습니다. 어려운 시험을 만나게 되면 자신의 신앙이 이만큼 컸음을 하나님이 인정하시는 인 줄로 알고 감사하며 자신을 돌아 보시길 바랍니다.
B.파괴적인 시험이다.(TEMPTATION)-"꾀이다"(temptation)라는 뜻으로 유혹(誘惑)을 말합니다. 사람이 유혹 에 빠져 돌이키지 않으면 일생을 그르칩니다. 유혹은 마귀로 부터 오는 것 으로 신앙생활을 파괴하는 마귀의 올무입니다. (고전7:5) 성경은 사탄으로부터 오는 시험을 인정합니다. "하나님은 우리를 오르게 하기 의하여 시험을 하지만 사탄은 우리를 내리기 위하여 시험한다."(F. B. MEYER) 마귀 시험에 무모하게 자신을 던지는 것은 용기가 아니라 만용이며, 무 모한 짓입니다. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고란 것은 바로 이 시험에서 해방과 보호를 의미하는 것입니다. 즉, 시험이 초래할 수 있는 깊은 파괴와 타락과 어두운 상황의 미궁 속에 빠져 들지 않도록 하나님이 지켜 주시기를 바라는 것입니다. 마귀가 주는 파괴적인 시험은 에덴 동산에서 마귀의 첫 시 험에서 인간이 실패한 것에서 부터 이런 운명에 놓이게 된 것입니다. 교우 여러분! 당신의 약점은 무엇입니까(약1:14) 사탄은 인간의 약점을 알고 있어서 이를 이용하여 넘어뜨리려고 도전하여 옵니다. 하나님은 아브라함의 복종을 시험하시며(창 22:1), 이스라엘의 믿음을 시 험하시며(출 16:4), 가나안 땅을 차지한 이스라엘 백성의 신실을 시험하십니다(삿 3:1-4). 그는 인간의 뜻과 마음을 시험하십니다(시 26:2). 하나님이 인간에게 주시는 시험을 통하여 인간은 자기의 신실함과 의를 증명할 수 있 으며, 이러한 시험은 인간을 단련시킵니다. 이 단련을 극복하는 사람은 하나님의 축복을 얻습니다. "이는 다 너를 낮추시며 너를 시험 하사 마침내 네 게 복을 주려 하심이었느니라"(신 8:16, 참조 약 1:12).
2.시험은 어디에서 오는가 =
A.외부(外部)에서 옵니다. 향락적인 도시 생활이나, 메스콤을 통한 시험이 강합니다. 예를들어 학 생들의 컴퓨터를 통하여 많은 유혹과 탈선의 부모의 무지와 무관심 속에서 기회가 주어지고 쉽게 함몰되어 버립니다.
B.내부(內部)에서 옵니다. 외부에서 오는 시험은 발견하기 쉽고 느끼기도 쉽지만 마은에서 일어나는 시험은 억제하기가 힘듭니다. 예수님께서 광야에서 받은 시험이 대표적입니다. 주님이 받은 시험은 불의한 소유에 대한 시험, 자기의 초인적 능력에 대한 시험, 악의 세력에 대한 굴종과 이를 통하여 얻게 되는 자기 영광에 대한 시험으로 풀이될 수 있습니다.
1)물질을 소유하고 싶은 것은 인간의 원초적인 본능에 속합니다. 물질은 인간의 삶을 보장합니다. 물질이 없으면 인간은 생존할 수 없습니다. 그래서 인간은 누구를 막론하고 보다 더 많은 물질을 소유하고자 합니다. 마침내 인간은 물질의 노예가 되어 수단과 방법을 가리지 않고 보다 더 많은 물질을 가지고자 합니다. 정치 권력을 통한 불의한 소유의 증식, 불의한 경제 활동을 통한 소유의 증식 등을 통하여 사회의 부(富)가 소수 의 계층에게 독점됩니다. 아브라함의 조카인 '롯'은 제물에 눈이 어두워서 자신은 좋은 땅을 선택하고 척박한 땅을 연로한 숙부인 아브라함에게 넘기는 도덕적 실수를 저질렀습니다. 그래서 소돔 성에 들어가서 살다가 아내를 소금 기둥이 되게하고 모든 재산을 손실하는 결과를 초래했습니다. 시험은 자기의 욕심에 끌려 미혹되어 옵니다.
2)인간에게는 자기의 능력을 드러내 보이고자 하는 본능이 숨어 있습니다. 사탄은 인간을 유혹하여 자기의 능력을 과시하고자 하는 시험에 빠지게 합니다. 베드로는 깊히 생각한 후에 시행하지 않고 성급하게 서두르고 나서 기를 좋아하고 기질이 있었습니다. 그래서 사탄은 십자가에 죽으시려는 구 속의 사역을 꾸짖으며 만류하다가 사탄이라고 지적을 받았습니다. 수많은 사람들이 전쟁의 희생물이 될지라도 자기의 초인적 능력을 과시하려는 일이 일어납니다. 또한 자기에게 맡겨진 일이 바르게 수행되지 않는 경우가 많습니다. 이것도 인간의 모든 공동체를 와해시키고 구성원들에게 고통을 가져 오는 심각한 사탄의 시험에 속합니다. 자기의 능력을 과시하고자 하는 한 사람 때문에 국가의 재정이 낭비되고, 온 세계가 전쟁의 참화를 당하는 일도 일어납니다.
3)인간에게는 많은 사람들로부터 영광을 얻고 싶은 욕망이 있습니다. 정당한 영광은 죄 될 것이 없습니다. 하지만 불의한 세력에 굴종하고 불의한 일을 함께 행하면서 세상의 영광을 누리는 것은 죄된 일이요, 이러 한 일은 사탄의 시험으로 말미암은 것입니다. 그 사람은 "만일 내게 엎드 려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라"(마 4:9)는 사탄의 유혹에 빠진 것 입니다. 삼손은 나실인이라는 소명의식이 희박하였기에 판력이 흐려져서 이 방 여인과 결혼하려고 알려서는 안될 하나님의 명령을 어기고 머리에서 나오는 힘의 근원을 발설하고 말았습니다.
3. 시험에 승리하는 비결 =
A.이 세상이 시험으로 가득찬 세상임을 알아야 합니다.(마24:10)우리세대 에는 각종 시험들이 있음을 알아야 합니다. 예를들어 청소년들 사이에 번지 고 있는 '뉴에이지 운동(new age)이 그 좋은 예입니다. 성인들에게는 육신 뿐만 아니라 영혼까지 파괴시키는 함정ㅈ들이 곳곳에 놓여 있습니다. 신앙을 가진 교우들은 사회에서 조금만 흐트려져도 죄를 짖기에 충분한 조건들을 잘 알고 있습니다. 각종 이단들도 우리의 영혼을 노리고 있습니다.
B.사단의 전술과 전략을 알아야 합니다.(요일 2:15-16)
1)육신의 정욕 먹음직하였고 돌로 덕이 되게하라
2)안목이 정욕 보암직하였고 천하를 보여주며 내게 절하라
3)이생의 자랑 지혜롭게할 만큼 하나님의 아들이면 뛰어 내리라
C.기도해야 합니다.(마26:14) 사탄의 유혹과 시험은 인간을 그림자처럼 따라다닙니다. 그러나 사탄의 시험을 물리치기에는 인간의 힘은 너무도 약합니다. 양심이 있다고 하지만 사탄의 유혹과 시험 앞에서 너무도 약합니다. 본능적인 욕망 앞에서 인간의 양심은 대개의 경우 힘없이 무너지고 맙니다. 악의 유혹과 시험을 이길 수 있는 힘의 원천은 하나님에게 있습니다. 하나님의 영(靈)이 우리 안에 있 사탄의 유혹과 시험을 이길 수 있습니다.
그러므로 예수는 " 우리를 시험에 들지 않게 하옵소서."라고 기도하라 하십니다. 시험에 들지 않도록 기도 해야 합니다.(마26:41) 전능하신 하나님의 아들 이신 예수님께서도 기도 하셨는데 죄중에 태어나고 죄중에 살고 있어서 죄 에 대하여 무감각한 우리는 얼마나 많이 해야 하겠습니까
그러므로 낯선 상 황에 처할때 마다 기도해야 하며, 하루 일과가 시작 될때 마다 기도해야 합니다. 그리고 어느 시기와 때를 막론하고 시험에 들지 않도록 조심하며 기도 해야만 사탄과의 전투에서 승리할 수있는 것입니다.
D.시험에 들 수있는 기회와 장소를 거부하십시오.(시1:1) 시험에 들지 말게 하라고 하면서 그런 상황을 즐기는 사람은 그 기도의 진실성을 의심해야 합니다. 진심으로 시험에 들지 않으려면 한다면 시험에 빠 질만한 분위기가 있는 장소엘 가지를 말아야 합니다. 죄악의 자리에 앉기를 거부해야 합니다. 주님과 동행하며 하나님의 뜻을 깨닫고 실천하려는 자리 에 있도록 훈련하고 기도해야 합니다. E.시험에 들지 않도록 생활해야 합니다. 소극적이 아니라 시험에 들지 않는 육체적 정신적 건강, 그리고 무엇보다 도 가정생활의 건강을 유지하고 배가 시켜야 합니다. 가정에서 부부간의 갈 등이 외도를 통하여 사랑의 충족을 얻으려는 시도를 하게 합니다. 사회 생활에 있어서도 건전한 정신으로 판단하고 대처하는 지혜를 터득하려고 애써 야 합니다. F.자기 자신의 의지를 과신하지 마십시요. 인간은 경륜과 지식과는 상관없이 넘어지기 쉬운 연약한 존재입니다. 성도라고 하지만 교인들의 의지와 결단이 얼마나 많이 수포로 돌아 갔는지는 자신이 더 잘 알 것입니다. 성령에 충만하여 하나님의 전신갑주를 입고 무 장하고 우리의 영혼을 성령님께서 지키실 수 있도록 우리를 드려야 합니다. 그래야 보잘 것없는 인간의 의지를 뛰어 넘는 힘을 발휘하여 세상 사람이 놀 랄만한 인내의 극복으로 승리를 가져오게 됩니다. 이러한 힘은 기도로만 가 능합니다.
그러므로 기도의 용사는 시험을 두려워 하지 않습니다. 맺는 말 '예화' 서슬퍼런 나치가 정권을 잡았을 시절 리차드 스트라우스는 음악 국의 총재직을 맡고 있었습니다. 스트라우스는 나치정권을 돕는다는 이유 로 은근히 사람들의 미움을 받았습니다. 당시 나치는 음악,미술 분야에까지 예술에 대해서 아무 것도 모르는 군인을 책임자로 내세우고 있었습니다. 어 느 날 스트라우스는 문화정책을 담당하고 있는 소령은 악보 몇장을 손에 들 고서 명령했습니다. "선생, 여기 이 악보를 고쳐서 우리시대에 맞는 음악으로 다시 작곡을 해 주시오." 소령이 내민 악보를 받아본 스트라우스는 매우 놀랐습니다. 그 악 보는 너무나 아름다운 멘델스죤의 '한 여름밤의 꿈'이었습니다. "이 아름다운 노래를 더 이상 어떻게 고칠 수 있단 말이요." 스트라우스는 몹시 불쾌했습니다. 그러자 소령은 무서운 눈으로 그를 노려보며 화를 냅니다. "뭐라고 했소 멘델스죤은 유태인이란 말이오. 유태인이 작곡한 노래가 아름답다고! 당장 고치시오." 스트라우스의 손이 부르르 떨렸습니다. 나치 가 시키는 대로 일은 해왔지만 더 이상 자신을 속일 수 없었던 것입니다. 악 보를 고친다는 것 예술가로서의 양심을 버리는 것이라고 생각한 스트라우스는 죽음을 각오하고 소령에게 당당한 자세로 맞섰습니다. "난 이 명령을 수행할 수 없소!" 이 일로 스트라우스는 나치로부터 미움을 받아 갖은 고생을 하다가 결국 총재직에서 쫓겨나서 많은 고생을 했습니다. 그러나 스트라우스의 마음을 홀 가분했습니다. '한 여름 밤의 꿈'이 역사 속에서 아름답게 남게 되었기 때문이었습니다. 다만 악에서 구하옵소서의 구하옵소서는 '풀어 버리다' '해방하다'의 의미 를 가지고 있습니다. 그리스도인은 참된 의미에서 사탄의 결박을 끊어버린 자유인입니다. 그리고 이 자유는 성령 안에서의 자유이며 죄로 부터의 자유 입니다. 하나님을 우러러 한점의 부끄러움이 없는 자유,성령의 지배를 받고 사는 자유함, 이 자유함이 우리의 삶에 충족되도록 기도하며 살아 갑시다. 읽기(번호) 쓰기(W) 목록열람(L,D
IR) 다음메세지(N) 앞메세지(P) 도움말(H) 다음게시판(NL) 앞게시판(PL) 등록자검색(FROM) 답장® 삭제(DEL) 선택' 번호:359/504 등록자:AMOS5095 등록일시:95/04/25 08:04 길이:326줄 제 목:'주기도문강해' 10.악에서 구하옵소서 주기도문 강해(10)--악에서 구하옵소서-(이사야 43:1-7, 눅 11:14-26) 1995/04/12(수) 7:00 홍만조 목사(대전 영광교회)-여는 말 삼위일체의 한분이신 거룩하신 성령님이 계신다면 반드시 악령이 있다는 을 알게 됩니다. 기독교인 뿐만 아니라 비신앙인들도 귀신의 존재에 대하여 많은 관심들이 있다. 우리는 전도를 하다가 이들에게 기독교적인 대답을 명 쾌하게 하여주 의무가 있는데 정리된 교리가 없어서 당황할 때가 있다. 또 사탄은 어디에서 왔는가하는 등등입니다. 사실 信仰生活은 靈的生活이며 靈的生活이란 마귀 惡靈과의 싸움이기도 합니다. 바울은 "우리의 씨름은 血과 肉에 대한 것이 아니요 … 惡의 靈들에 대한 것이라 했습니다.
그러므로 사탄 惡靈을 모르면 惡的 세계를 모르는 사람이 며 信仰生活도 倫理的으로만 하고 온전히 제대로 한다고 볼 수 없습니다. 그러나 요사이 잘못된 마귀론 때문에 마귀 사탄 소리만하면 경계하거나 잘못 된 것으로 여기는 사람이 있으니 이것 역시 마귀의 궤례에 속아 넘어가는 것 ' 입니다. 적을 알아야 전쟁에 승리한다는 말대로 마귀를 모르면 영전에서 승리할 수가 없는 것입니다. 풀어가는 말
1.단어 해석 =
A.'구한다 희랍어 rysai'의 해석
1)"위험에서 끄집어내다, 구출하다, 구하다"(draw out of danger, rescure, save) 악에서 자유롭게 하는 것(liberate, 라틴어 liberare)입니다.
2)악을 추방하고 폐기시킴으로써 악에서 자유롭게 하는 것입니다. 바울 은 악(惡)은 '죽음'으로고 "멸망 받을 원수"입니다(고전 15:26). 하나님과 함께 "새 하늘과 새 땅"이 올 때, 악은 더이상 있지 않을 것입니다. 그러므로 "죽음과 슬픔과 울부짖음과 고통"이 더 이상 없을 것입니다(계 21:4).
B.악(B.惡) "시험하는 자"(마 4:3), "원수"(마 13:39, 눅 10:19), "큰 용"(계 9, 20:2), "뱀"(고후 11:3), "애초부터 살인자며 진리 안에 있지 않은 자" (요 8:44, 요일 3:8), "악마"(마 13:39, 눅 8:12, 행 10:38), "사탄"(막 3:22,26, 4:15, 눅 13:16), "바알세불"(마 12:24,27, 막 3:22, 눅 11:15,18,19), "이 세상의 통치자"(요 12:31, 고후 4:4, 엡 2:2)
2.악의 형태로서의 마귀 (에베소 6:10-20, 마 18:18-19).
A.사탄의 기원(His Origin) 타락한 천사들(Fallen Angels)인 사탄은 인간과 같이 흠이 없고 완전하 게 창조된 천사들에게 선택의 권한이 부여되었다. 사탄이란 본래는 '빛을 지닌 자'라는 뜻을 가진 '아침의 아들 게명성'이란 이름을 가진 루시퍼 (Lucifer)천사였다.(겔 28:11-19) 루시퍼는 모든 천사 중에 가장 영광스러웠다. 그러나 루시퍼는 하나님과 같은 자와 같이 되려는 교만한 야망으로 못 된 천사들의 호응을 받아 하늘의 반란을 일으켰습니다. 이 범죄에 대한 형 벌로서 하늘로부터 추방되었는데 이때 타락한 천사 루시퍼의 반역에 동 참했던 천사들도 같이 추방되었다. (마25:41,계12:7,엡2:2,마12:24).
B.사탄의 다른 표현인 악마(Demons) 성경에는 악마의 기원에 대하여는 언급되어 있지 않다. 그러나 악마 스스 로가 매우 분명하게 자기의 실재와 활동에 대하여 증거하고 있다(마 12:26,27). 복음서에서 이 악마는 인간 속에 악한 영이 들어가 된 것이라고 봅니다. 때로는 한 사람 속에 여러가지 악한 영들이 들어가는 수도 있다.(마 16:9,눅8:2) 이 악한 영들이 사람 속에 거하게 되면 미치게 되고 그밖에 다 른 병에도 걸리게 된다. 특별히 정신과 신경 조직과 관련된 병에 걸리기 쉽 다(마9:33, 12:22, 막5:4,5) 악마의 영향력을 받는 사람은 자기 자신을 지배 할 수 없게 됩니다.
C.악령의 세계의 서열 사탄-마귀-귀신
1지식(知識)을 가지고 있습니다. (막1:24) '나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하려 왔나있까' 하고 예수님을 먼저 알아 보고 말도 합니다. (막5:9) ' 이에 물으시되 네이름이 무엇이냐 가로되 내 이름은 군대니 우리가 많음이 니이다' 라고 했습니다. 마귀는 지적 능력을 갖고 있습니다.
2의지(意志)를 갖고 있습니다. (마 12:43-44) 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 가로되 '내가 나은 내집에 돌아가리 라' 하였습니다.
3감정(感情) 도 갖고 있습니다. (야 2:19) '네가 하나님은 한 분이신줄 믿느냐. 귀신들도 믿고 떠나니 라' (딤전 4:1-2) '후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 쫓으리라 하셨나니 자기 양심이 하인 맞아서 외식함으로 거 짓말 하는 자들이라' 양심의 감정을 마비시켜서 복음에 응답을 못하게 합니다. 이렇게 마귀도 지정의의 인격을 가지고 살아서 활동하는 존재임을 알아 야 합니다.
D.사탄의 본질(Their Nature) 사탄은 하나님의 일에 대항하고(살전 2:16) 복음을 방해하며 (마13:19,고 후4:4) 소경을 사로잡고 속이며 악한 자를 함정에 빠뜨린다(눅22:3, 고후 4:4, 계20:7,8, 딤전3:7). 그는 또한 하나님의 성도들을 괴롭히며(욥1:12) 시험한다(살전3:5) 사탄은 뻔뻔스럽고(마4:4,5) 교만하고 (딤전3:6) 권세 있고 (엡2:2) 악의 있고 (욥2:4) 간교하고 (창3:1,고후11:3) 궤계가 있고 (엡6:11) 사납고 잔인하다 (벧전5:8).
A. "원수"(adversary) 하나님의 목적을 방해하려는 그의 끊임 없는 악의에 찬기도를 잘 나타내 주고있다. 사탄은 교회 내에 거짓 교리를 일으켜 교회를 파괴시키려고 한다.(딤전 4:1) 사탄은 교회 밖으로부터 핍박을 가하여 교회를 파괴하려고 애 쓰고 있다(계2:10).
B.헡뜯는자 (Devil) 마귀라는 말의 글자 그대로의 뜻은 "중성자 (Slanderer)"이다. 사탄이 마 귀라고불리워지는 까닭은 그가 하나님과 인간을 중상하기 때문이다.(창 3:2,4,5, 계 12:10, 욥 1:9,)
c.파괴자(Destroyer) 히브리어로는 "아마돈 (abaddon)"요 헬라어로는 "아볼루온(Apollyon)"이 다 (계9:11) 마귀는 창조주와 그의 하시는 일에 대하여 증오심을 품고있기 때문에 자기 자신이 파괴자의 신(Destroyer-god)이 되었다.
D.유혹자(Tempter) 마 4:3에 기록되어 있는대로 "유혹하다(tempt)"라는 말의 글자 그대로의 뜻은 시험한다를 의미한다. 그리고 이 말은 하나님과의 관계를 말할 때도 사 용된다(창22:1). 그러나 하나님께서는 인간을 선하게 만들기 위하여도 인격 을 정화시키고 또 발전시키기 위하여 시험하시는데 반하여 사탄은 인간을 파멸의 길로 이끌기 위하여 악한 계획을 갖고 시험한다.
3.사탄이 하는 일
A.악한 영에 잡힌 사람의 증상 자기가 사로잡은 사람은 헛된 말을 하게도 하고 벙어리도 만들기도 한다. 악마는 이 사람을 다만 자기의 도구로 사용하는데 때로는 초자연적 힘 을 사람에게 줄 때도 있다. 사귀들린 사람의 현저한 특징은 가끔 정상적 상태로 돌아오기는 하지만 비정상적 사람이 되버리는데 있다. 사귀들린 사람의 특징은 정상 상태에 있는 사람의 것과 아주 다르다. 사귀들린 사람은 아주 심정이 비뚤어져 심술궂어 되고 불결해 진다. 사귀들린 사람 가운데 어떤 사람은 정상 상태에 있을 때에도 도저히 생각도 할 수 없는 지능을 발휘하는 수가 있다. 때때로 이들은 주 예수 그리스도를 하나님의 아들로 알아 보고 그에 대하여 증오와 공포의 감정을 나타내는 수가 있다. 사귀들린 사람들을 위하여 그리스도의 이름으로 그리스도에게 기도함으 로 고침을 받는 경우가 많다. 어떤 경우에는 쉽게 고침을 받을 때도 있고 어떤 때는 어렵게 고침을 받을 때도 있다. 우리들이 알고 있는 한에서 이와 같은 신유의 치료법은 결코 헛된 것이 아니다. 그리고 사귀 들렸다가 고침 을 받고 기독교인이 되어 신앙생활을 지속하는 사람으로 다시 사귀들린 경우는 별로 찾아 볼 수 없다.
B.인간의 육체에 사귀가 들리게 되는 원인과 동기 사탄은 우리 인간들을 하나님으로부터 멀리 떠나게 하고 하나님의 율법을 범하도록 유혹하여 우리들로 하여금 하나님의 진노를 받게 됨으로써 파 웅덩이 속에 빠지게 하려는 유일한 목적을 갖고 있다. 귀신들린 사람들은 무식한 사람들에겐 마치 하나님의 능력과 같이 보이는 초인간적 힘을 발휘하 게 된다. 사탄은 자기를 신으로서 섬겨주기를 요구하며 무조건 맹종해 줄 것을 바 란다. 사탄은 또한 육체적 고통을 인간들에 부과하든지 거짓된 약속을 하든 지 두려운 공갈로써 인간을 협박한다. 이와 같이 되어 우상 숭배와 미신이 사회 관습과 엉크러져 있는 것을 모든 민족의 종교사를 통해서 볼 수있다. (고전 10:20,21,계9:20,신32:16,사65:3). 악한 영들이 마른 땅으로 다니면서 안식할 곳 특별히 인간들의 육체 속 에서 안식할 만한 곳을 찾고 있습니다. 귀신들이 인간들의 육체 속에 거하 기를 원하는 이유는 인간의 육체야말로 가장 안식하기에 알맞는 곳이기 때문 이다. " 마귀는 하나님의 원숭이다." 라고 마틴 루터(Martin-Luther)는 말했다. 곧 다시 말하면 원수 마귀는 하나님의 일을 흉내낸다.
그러므로 사귀들림은 인간속에 계시는 성령의 내재의 체험에 대한 악마적 모방이다.
(1)사귀들린다는 것은 마귀가 인간 속에 들어오게 되는것을 의미한다. 가 다라 지방의 사귀들린 사람이 마귀의 지배를 받고 있을 때에 자기 몸을 상하 였다.(마8:29) 하나님의 지배를 받는 사람은 거룩한 인격을 소유하고 있다. (요14:23).
(2)사귀들려 하는 말은 하나님의 영감을 받아 하는 말에 대한 악마적 모방 이다.
(3)사람이 의식적으로 자기 자신을 사탄의 권세에 복종시킬 것 같으면 때때 로 점치는 재주와 무당이 될 수 있는 재능을 사탄으로부터 받을 수 있다.
(4)사귀들린 사람들은 가끔 굉장한 초인간적 힘을 발휘할 때가 있다. 성령 의 능력을 모방한 사탄의 힘을 나타낸다.
그러므로 사귀들려 능력을 행하게 되는 것을 가금 성령의 능력을 힘입어 행하는 것으로 오인될 때가 있다.
(5)사탄의 영역(Their Sphere) 그의 활동 범위는 악한 자와 타락한 자에게 국한되지 않고 가끔 높은 종 교세계 속에 끼어들 때도 있다(고후11:14). 천사들의 모임에 참석했고(욥1 장) "귀신의 가르침이라는 말과(딤전4:1) "사단의 회"라는 말과(계2:9) 사단의 일군들이 의의 일군으로 가장한다는 것을미루어 보아 알 수 있다(고 후11:15). 사탄의 종교 집회에 자주 끼어드는 것은 교회를 파괴시키려는 의 도에서이다. 이유는 하나님의 성도들이 이 세상의 소금으로서의 맛을 잃어버 리게 되면 용이하게 사탄의 희생이 될 수 있다는 것을 알고 있기 때문이다.
(6)사탄의 동기(Their Motive) 왜 사탄은 우리들은 파멸시키려고 하고 있을가 죠셉 후 쓰라인(Joseph Hussslein)은 "사탄은 우리들 속에 있는 하나님의 형상을 미워하고 있다. 하나님의 아들은 이 인간성을 입고 세상에 왔던 것이다. 사탄은 하나님의 영광을 증오하고 있다.
그런데 우리들은 이 하나님 의 영광으로 말미암아 영원한 행복에 도달할수 있도록 창조되었다. 사탄은 우리들이 희구하고 있는 행복 그 자체를 미워하고 있다. 왜 그러냐 하면 자기는 영원히 행복을 상실했기 때문이다. 사탄은 수많은 이유 때문에 우리 들을 증오하고 있으면서도 우리들을 선망하고 있다." 고대 유대인 서기관은 "사탄의 시기로 말미암아 세상에 죽음이 들어 오게 되었다. 그리고 사탄의 뒤를 따르는 사람은 누구나 사탄의 편이다."
(7)사탄의 한계성 (Their Limitation) 사탄이 강하다는 것은 인정하지만 결코 힘을 두려워하지는 말아야 한다. 이미 그리스도를 믿는 성도들에게는 사탄은 패배한 원수에 불과하다(요 12:31). 사탄은 다만 그에게 굴복하는 사람에게만 강한 것이다. 몹씨 난폭 하게 보일지라도 사탄은 겁쟁이이다. 그렇게 때문에 야고보는 "마귀를 대 적하라 그리하면 너희를 피하리라"고 말씀하셨다.(약4:7) 사탄도 권세를 갖 고있지만 제한된 권세이다. 하나님의 허락 없이 사탄은 결코 성도들을 시험 하거나(마4:1) 괴롭히거나(욥1:16) 죽일 수 없다(욥2:6,히2:14). (8)사탄의 운명(His Destiny) 태초에 벌써 하나님께서는 인간을 타락케 한 사탄의 권세의 전락을 예언 함과 동시에 선언하셨다. (창3:15) 그리고 뱀으로 하여금 흙을 먹게 한 것은 "옛 뱀마귀"의 타락과 패배를 의미하는 것이다. 사탄의 세력은 날이 갈 수록점점 쇠퇴해 가고 있다. 태초에 그는 하늘에서 추방되었고 다시 대환란 시에 하늘로부터 땅으로 내어 쫓기게 될 것이며 그후에는 불못에 던지움을 받게될 것이다(계20:10). 사탄은 악의 왕국의 지배자이지만 하나님의 권위 를 벗어나지 못한다. 사탄을 대개 악마로 표현한다. 또한 악한 자, 큰 용, 원수, 이 세상 임금, 귀신의 왕, 공중권세 잡은 자 등으로도 부르고 있다. 바울은 죄와 죽음이 결합된 것을 사탄으로 보았다. 일찌기 피조물 가운데 존재한 악의 정신이라고 했다. 계시록에는 자연과 역사상에 나타난 악독과 부 패의 정신으로 표현되어 있다. 사탄은 그리스도와 직접 맞서는 대적자이며, 그리스도께서 악마의 일을 멸하시기 위하여 세상에 오셨고 사탄을 이기셨다.
4.사탄이 침투하는 방법(엡 6:10-20) =
A.죄를 통하여 침투합니다. 우상숭배, 하나님을 반역한 죄, 용서 못하는 마음, 증오심, 수간, 동성연 애 등 모든 죄악을 인하여 마귀가 침투해 들어옵니다. (갈5:16-25) '내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라. 그리하면 육체 의 욕심을 이루지 아니하리라. 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것 과 호섹과 우상숭배와 술수와 원수맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라.'
B.확신이 없는 자의 생각을 통하여 침투합니다.(벧전5:7-8) 불신자, 확신없는 자를 찾아 다닌다. 기도 응답의 확신이 없는 자십자가 죄용서의 확신이 없는 자. 승리의 확신이 없는 자, 하나님의 인도하심 을 믿는 확신이 없는 자 구원받았어도 다섯가지 확신이 없으면 사탄에게 이 용당한다.(요일5:11-13 요16:24) (요13:1)'마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟유 다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니 (잠20:27, 이사야 55:7) 마귀 가 생각을 통해 침투함을 알 수 있습니다. 살인, 도적질, 음란, 폭력적인, 악한 생각을 통하여 마귀가 침투해 들어옵니다.
C.모든 일에 하나님께서 섭리하심을 모르는 자를 공격한다(벧전3:8-12) 하나님의 섭리를 모르면 염려하게 된다(7절) 염려하게 되면 반드시 사탄 이 공격한다(8절) 하나님은 우리를 어떻게 보고 계시는가(벧전3:12)그러므로 하나님의 축복을 받으려면 특히 조심해야 합니다.(벧전3:10-11)
D.믿음으로 무장하지 않는 자를 공격한다(엡6:10-18) E.조상의 죄를 통하여 침투합니다. 조상이 무당이나, 술중독이나, 음란죄나, 마약 등으로 죄를 범하고 살다 가 죽었다면 조상을 범죄케 하고 괴롭히던 마귀가 그 집안 자녀들에게 계속 침투하여 범죄케 하고 괴롭힙니다.
그러므로 죄를 회개하고 자백하여 예수님 의 피로 씻어버려야 합니다. (벧전1:18) '너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구 속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고, 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라' 죽은 조상의 모습으로 나타나거나 음성을 내는 것은 구원 못받은 영혼이 귀신이 되는 것이 아니라 조상때로 부터 괴롭히던 마귀가 그와 같이 가장하 고 나타나는 것입니다. 영혼은 낙원이나 음부, 둘 중 하나에 들어가게 됩니다.(출애굽기 20:1-5) F.충격이나 상처를 받을 때 침투합니다. 사고를 당하거나 깜짝 놀라서 충격을 받을 때, 마음에 상처를 많이 받았을 때, 곧 치유하거나 잊어버리지 않으면 마귀가 침투해 들어와 괴롭히게 됩니다. 특별히 고독하거나 슬픔을 당한자, 상처를 받기 쉽고 따라서 마귀에게 눌리기가 쉽습니다. E.무당이나 신접자를 통해서 침투합니다. 마귀는 무당이나 신접자의 잘못된 종교의 악령의 역사를 통해서 침투합니다. (신18:9-14) '네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말것이니. 복술자나 길흉을 말하는 자 나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 중에 용납치 말라' 집안에 깍아 만든 우상의 모양도 두면 안됩니다.
5. 마귀를 내 쫓는 법(Method of Deliverance) =
(1)마귀는 기도하는 소리를 무서워하기 때문에 기도하는 말을 해야 합니다.
(2)말씀을 인용해야 합니다. 예수님도 마귀를 대 恝淪颯니다.
(3)하나님을 찬양해야 합니다. 예수님의 피로 죄사함 받는 것과 구원받은 것을 감사하며 하나님을 찬양하게 해야 합니다. 이것을 며칠 계속하면 나가 기 시작합니다.
(4)마귀가 떠나도록 말씀의 권위를 가지고 명령해야 합니다. 한 두번에 안나간다고 의심하지 말고 확신을 가지고, 강하게 명령해야 합니다. (약 4:7)에 '.마귀를 대적하라. 그리하면 너희를 피하리라'고 습니다. 계속적으로 마귀를 대적해야 합니다.
(5)기도할 때 성령의 기름 부음이 함께 해달라고 요청해야 합니다.
(6)기도하면서 성령의 인도하심을 기다리며 성령의 음성에 귀를 기울여야 합니다.
(7)피상담자로 하여금 하나님이 자기를 사랑한다는 것을 깨우쳐 주고 그 사랑을 받아들이게 해야 합니다. '이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에 게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이니라'(엡1:6) (8)금식이 필요할 때가 있습니다. (마17:21)난하주에 보면 '기도와 금식이 아니면 이런 유가 나가지 아니 하느니라'고 했습니다. 그러나 늘 금식만 하게 하는 것도 마귀의 속임수일 때가 있습니다. (9)예수의 이름을 부르도록 해야 합니다. '누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라'(롬10:13) (10)다른 사람과 합심하여 기도를 해야 합니다.(마18:18:19) '무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 무엇이든지 땅 에서 풀면 하늘에서도 풀리리라. 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루리라' (11)보혈의 능력에 호소해야 합니다.'(계12:11) 마귀는 예수님의 피를 무서워 하므로 보혈의 능력으로 마귀를 이길 수가 있습니다. '또 여러 형제가 어린양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저 를 이기었으니 맺는 말 그러나 두려워 할 것은 없습니다. 우리가 예수 그리스도를 바르게 알고 성경에 계시된 성삼위 하나님의 능력을 믿는 믿음이 깊어지고 예수님을 가정, 직장, 삶의 중심에 영접하고 믿음을 잃지 않으며 예수의 이름과 권능을 시 인하고 증거하며 간증하는 일이 생활 속에 중심이 되면 승리하게 된다.(롬 10:9-10; 마10:32-33; 마16:13-18) 주님이 당신의 주인이 되시면 성령의 능력이 능력, 환경, 지성, 배경과 관 계없이 역사하신다. 비록 사탄이 예수를 시험하였고 복음이 사람의 마음 속 에서 자라지 못하게 방해하고 살인을 선동하고 사람과 성령을 속이게 하고 끊임없이 하나님의 자녀를 삼켜서 마귀의 자식들을 삼으려 할지라도 하나님 의 제한을 받고 예수 그리스도께서 멸하신다(눅10:18, 요일 3:8) "우리를 악에서 구하옵소서! 선으로부터 이탈하지 않도록 우리를 보호하소 서. 아버지, 우리가 당신을 버리지 않도록 하옵소서!" 기도하여 승리하라!!
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