예수님은 제자들에게 이르시기를 '때가 이르리니 너희가 인자의 날 하루를 보고자 하되 보지 못하리라'(눅17:22) 고 하셨고 '노아의 때에 된것과 같이 인자의 때에도 그러하리라'고 예언하셨습니다(눅17:26). 지금이 바로 노아의 때와 방불한 시대감각을 예민하게 느낄 때입니다. 그러나 노아가 죄악으로 가득찬 세상에서 당세에 완전한 자라고 인정 받을 수 있었던 것은 여호와께 은혜를 입었기 때문이었습니다. '은혜'라는 말은 '굽히다''숙이다'라는 뜻이 있으며 하나님께서 인류 를 멸하시려는 사실을 알고 다른 사람들이 보기에 거의 불가능한 것처 럼 보였던 방주를 건설하게 하셨습니다. 매일매일 믿지 않는 자들의 비웃음을 참아야 했고 심판의 홍수로부터 보호해 주시는 노아의 방주는 교회를 통하여 구원해 주시는 그리스도의 예표였습니다. '의인'이란 말은 흠없고 무죄한 자라는 뜻이아니라 여호와께서 노아 를 흐뭇하게 보셨고 정직하며 덕이 있고 경건한 성품을 의미합니다. 노아는 도덕적인 성실함에서 '완전하다'는 이름을 얻었고 하나님과동 행함으로 살았습니다. 이는 전적으로 하나님의 은혜였습니다. 인간은 누구나 환경의 지배를 받게 되지만 '믿음' 으로 살았던 노아는 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 방주를 짓는데 순종하였습니다. 같은 재료를 가지고 좋은 집을 짓는 이가 있고 헛간을 짓는 이도 있습니다. 자기 위치나 인격이 있어도 파멸로 이끈 헤롯이 있는가 하면 침울한 감옥안에서도 하나님의 말씀을 기록한 바울같은 사람도 있습니다.
그러므로 시대나 환경이 사람을 만드는 것이 아니라 하나님의 은혜를 받을 노아처럼 환경을 지배할 수 있는 사람이 되어야 합니다. 노아는 성품이 완전치도 못하며 부끄러운 점이 많았습니다. 그러나 하나님은 은헤를 입은 노아의 신상은 풍성한 열매를 맺는 나무요 향기로운 꽃으 로 살았습니다. 즉 은혜의 영, 은총의 영인 하나님의 영이 노아와 함께 했기 때문입니다. 히브리서 11장 7절에 노아가 '경외함으로 방주를 예비하였다'는 말은 죄를 두려워하였으며 그 마음을 갖고 방주를 예배하여 구원받게 된 것입니다. 한 시대의 역사의 주인공은 하나님의 뜻대로 살려고 노력하는 자를 붙들어 쓰십니다.
1. 당시는 우상숭배가 만연한 사회였습니다.
첫째는 도덕적인 부패요,
둘째는 파괴적인 행동이었습니다. 사회는 언제든지 진리에서 멀어질 때 이기주의가 생기고 타인이 권리 를 침해하게 되고 힘으로 밀어 부치려는 폭력과 권력의 탈취가 심하였 습니다. 온 땅이 하나님 앞에서 파괴하고 강포가 심하였습니다. 지도자가 부패하고 종교가 부패하면 종말인 것은 역사가 증거하고 있습니다. 하나님께서는 어두운 먹구름이 인간 역사을 덮을리자도 침묵 하고 지켜보십니다. 어느날 갑자기 강렬한 태양광선이 먹구름을 뚫고 나오듯 땅을 보십니다. 구속의 역사는 사람의 눈으로 보는 그 순간이 아니라 미리 알고 계셨 고 알고 계신 것을 노아를 통해서 행동으로 옮겨 놓으신 것입니다.
2. 노아는 완전한 자였습니다. 하나님을 저버리 사람 가운데 노아 혼자만 신앙을 지켜습니다. 외로 워 보였고 갈등과 회의 유혹도 있었습니다. 그러나 가지나 나무에 붙 어 있을때만이 완전한 것처럼 하나님 말씀안에 붙어 있었기 때문에 완 전했던 것입니다. 꽃은 썩은 퇴비더미속에서 피기 때문에 아름답고 연꽃은 지저분한 늪 에서 피기 때문에 예쁘게 보입니다. 노아는 죄악의 홍수속에 살면서 예수 그리스도의 생수의 공급을 받아 위대한 인물이 되었습니다.
3. 무엇을 교훈하는가 죄와 멸망과 구원을 교훈하고 있습니다. 죄는 곧 사망을 보여줍니다. 노아의 방주는 시대적으로 끝이지만 하나님의 은혜편에서 보면 구원의 시작입니다. 성도는 구원을 목적으로 살아야 합니다. 하나님의 구원사역은 노아를 당세의 의인으로 삼아서 방주를 짓게 한 것처럼 믿음을 쫓는 의인들의 후사가 되기 위한 예표였습니다. 이 구원은 영원에 이르는 길이며 하나님께 이르는 길입니다. 이 구원은 예수 그리스도를 믿을 때만이 가능합니다. 예수 그리스도 를 믿을 때만이 가능합니다. 예수 그리스도가 구주되심뿐만 아니라 진리가 대화의 중심이요 정의의 무기이며 타락한 세대속에서 순결이 법 이 되어야 합니다.