하나님께서는 아담이 범죄한 이후로 인류구원을 위한 많은 말씀을 주셨다. 하나님께서 최종적으로 보여 주고자 하셨던 것은 바로 예수 그리스도였다. 구원의 주가 되시는 예수 그리스를 이 세상에 보내 주시기 위한 준비로써 죄인들에게는 구원의 주를 바라 볼 수 있는 계시가 필요했던 것이다. 본문은 하나님의 계시성을 잘 가르쳐 주고 있다.
1. 여러 부분과 여러 모양으로 말씀하심
(1).-하나님은 구원을 준비시키기 위해 아브라함을 부르시고 시대마다 선지자들을 세워 말씀으로, 또는 꿈과 환상을 통해서 하나님 자신을 나타내 주셨다. 이스라엘을 통해서 주신 모든 말씀들은 바로 예수 오심을 위해서 준비하도록 하는 말씀이다.
2. 모든 날 마지막에 아들로 말씀하심
(2).-드디어 때가 차서 하나님의 아들이신 예수님 께서 오셨다. 사도 요한은 그를 가리켜“태초에 계셨던 말씀” 이라 하였고, “은혜와 진리가 충만하더라” 고하였다. 예수님은 하나님의 독생자의 영광으로 오셔서 하나님 의 나타내시고자 하신 모든 말씀을친히 말씀 하셨고 보여주셨다.
3. 아들의 말씀이 우월하신 이유(2_3). 아들은 만유의 후사이며 모든 세계를 지으싵 하나님의 영광의 광채시요 그본체의형상ㅇ이기 때문이다. 또한 그늘력의 말씀으로 만물을 붙드시고 계시며 죄를 정결케 하시며 위엄으로보좌에 앉으신 분이시기 때문 이다. 예수그리스도는 선지자들이 말하고자 했던 바로 그 말씀이시며 복음이셨다.
4. 뛰어나신 주 (히1:7_14)-예수 그리스도는 순전히 인간적인 관점에서만 평가한다면 가난한 목수의 아들이요, 학벌도 없고, 뚜렸하게 내세울말한 것들을 전혀갖지 못한 평범한 인간이다. 하지만 그분은 아무와도 비교될수 없은 독특한 분이시다. 오직 그분의 사역으로 말미암아 인류는 소망을 가질 수있게 되었다.
5. 주의 다스리심은 영원함.-이세상의 모든 나라들은 흥망과성쇠를 거듭하지만 우리 주의 통치는 영워하고 변함이 없으시며,역함읋 좇아서 헹하는,사람들은 소망을 가질 수 없음은 물론 형통 하게되지도 못한다. 주의 뜻을 이해하고 범사에 주의 뜻을 좇아서 행하도록 힘쓰자. 예수없은 인생의 형통은 멸망을 향한 지름길일 쁜이다. 우리의 시선을 가난한 목수의 아들 예수에게 쁜만 아니라 영원하신 왕그리스도께도 맞추도록 하자. 6. 주는 의와 공평으로 행하심.-이 세계의 권력구조라든가 처세들은 불의와 불공평의 소지가 얼마든지 있지만 우리 주는 모든일을 의와 공평이라는 불변의 법칙에 띠라서 행하신다. 따라서 불의를 행하는 사람들이나 편견을 좇는 사람들은 칭찬을 받지 못한다 우리 성도들은 모든 일을 의와 공평이라는 근본원리 위에서 행하도록 힘쓰자. 7. 주는 만물의 창조자이심.-예수 그리스도는 비록 우리와 같은 죄인의 몸을 입으셨 으되 죄와는전혀 무관하신 분이시며, 피조세셰에 오셨으되 피조물이 아니라 만물을 창조하신 로고스이시다(ㅇ1:1_
3).따라서 우리는 주께 대한 외경심과 아울러 우리를 향하신 놀라운 은혜와 사랑을합당히 행하도록 힘쓰자. 8. 결신과 기도
1) 주의 영광을 위해 살게소서 !
2)세계 평화와 인류를 위하여 !