오늘은 성령운동에 대하여 마지막 이야기를 하려고 합니다. 그동안 저는 성령운동에 대한 새로운 이해를 위하여, 성령운동의 새로운 방향에 대하여 몇 가지 말씀을 드렸습니다.
(1) 성령운동의 첫번째 이야기는 "성령이여 오소서, 만물을 새롭게 하소서" 세계교회협의회의 주제를 설명하면서, 그동안 우리한국교회의 성령운동이 너무나 개인주의적이고, 초자연주의, 신비주의, 열광주의, 기복주의 등에 치중한 나머지 탈역사적인 성령운동이였음을 지적하였습니다. 따라서 한국교회의 성령운동은 사회구원이라든지, 역사구원 과 전 창조 세계 속에서 활동 하시는 성령의 활동에 대하여 너무나 등한히 했음을 지적하였습니다.
그러므로 이제 우리는, 성령운동에 대한 인식을 새롭게 하고, 지금도 만물을 새롭게 하시는 성령의 활동에 적극적으로 참여해야 한 다는 것을 강조한 바입니다.
(2) 성령운동의 두번째 이야기는, "생명을 주시는 성령이시여, 당신의 창조세계를 보전(지탱) 시켜 주소서" 라는 기도를 하면서 공해로 인하여 생태위기에 직면하고 있는 창조세계, 자연 환경을 보전시키는 일에, 우리가 동참해야 할 때 임을 말씀드렸습니다
(3) 성령운동의 세번째 이야기는, "진리의 성령이시여, 우리를 자유케 하소서"라는 기도를 하면서, 악령에 사로잡혀 탄식하며 신음하는 모든 피조물을 자유케 하고, 해방시키는 일에, 우리 교회가 동참해야 한다는 말씀을 드렸습니다.
(4) 그리고 지난 주일에는 성령운동과 네번째 이야기로서 "하나되게 하시는 성령이시여, 당신의 백성을 화해시켜 주소서" 기도하면서, 우리가 성령께서 하나되게 하신것을 계속 유지시키지 못한 우리들의 잘못을 용서해 주시기를 참회하였습니다. 하나되게 하시는 성령의 도구로 살지 못하고, 분열시키고 갈라놓은 악령의 앞잡이로 살았음을 고 백 하면서, 우리들의 죄악을 고백하였습니다.
(5) 오늘 우리는 성령운동의 다섯번째 이야기를 하면서 성령강림주일로 부터 시작해서 연속 설교를 했었는데, 오늘 성령운동에 대한 이야기를 일단 끝을 내려고 합니다.
2. 오늘 우리들의 기도는, "성령이시여, 우리를 변혁시키시고, 성화시켜 주소서" 라는 기도입니다. "성회시켜 주소 서" 라는 말은 "거룩하게 하여 주소서" 라는 말이기도 합니다.
(1) 우리 기독교 교리중에 중요한 것이(기본적인 것) 몇 가지 있습니다.
1 신론(하나과 창조에 관한 교리)
2 인간론(인간의죄와 용서에 관한 교리)
3 기독론(그리스도의 신분과 사역에 관한 교리)
4 구원론과 성경론 5 교회론과 종말론 등이 있습니다.
(2) 오늘 우리들이 다룰 성령운동의 마지막 이야기는 구원론과 관계되는 것입니다. "구원론"에 행당하는 것이
1 인간구원에 대한 성령의 작용을 다루고 있는데,
2 부르심(소명)과
3 중생
4 회심과 5 믿음 6 칭의 7 성화와 8 성도의 견인
(3) 이 중에 우리가 집중적으로 다룰것은 우리가 새롭게, 새로운 존재로 변화되는 문제입니다. 거룩하게 되는 문제입니다. 성령께서 성부나 성자와 함께 우리를 부르시고, 우리를 의롭다 하시고, 우리를 양자로 삼으시고 우리를 거룩하게 하십니다.
1 우리 장로교 요리 문답 35 "거룩하게 하심이란 무엇입니까" 라는 질문에 있습니다. 여기에 대한 답변이 "거룩하게 하심은 하나님이 값없이 주시는 은혜의 사역으로서 우리의 영육 전체가 하나님의 형상을 따라서 새로와지며, 점점 더 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살 수 있게 하시는 것입니다."
2 우리 장로교의 신앙고백의 원형이라고 할수 있는 웨스트 민스터 신앙고백 제 13장 "성화에관하여"라는 항목에 보면, ⓐ "실제로 부르심을 받고 그들 속에 새 마음과 새 영을 가지므로 중생을 입은 사람들은 그리스도의 죽음과 부활의 공로를 통하여, 그들 안에 있는 그의 말씀과 성령으로 말미암아, 실제로 또한 주체적으로 성화된다. 몸 전체 를 지배하던 죄의 권세는 파괴되고, 그 죄에서 나타나는 여러가지 욕심은 점점 약해져서 죽고 그들은 모든 구속적 은혜 안에서 참다운 거룩한 행동을 실천하기 위하여 점점 자국을 받고 강건하게 된다. 사실 거룩한 행실이 없이는 아무도 주를 볼 수 없다." 라고 고백합니다. ⓑ "이 성화는 온 몸을 통해서 이루어진다. 그러나 이 생에 있어서는 불완전하다. 육체의 모든 부분에는 부패된 어떤 부스러기가 아직도 남아 있다.(요11:10 , 롬 7:18,23 , 빌 3:12) 거기에서 계속해서 화해 할 수 없는 싸움(투쟁) 이 일어난다. 육신은 영에 반대하고, 영은 육신에 반대한다." (갈 5:7 , 벧전 2:11) 라고 고백하고 있습니다. ⓒ "이 싸움에 있어서 남아 있는 부패한 부분이 일시적으로는 우세하나(롬 7:23) 그리스도의 성화하는 영에서 계 속적으로 힘의 보충을 받으므로 중생을 입은 부분이 이기게 된다.(롬 6:14 , 요15:4,16)
그러므로 성도는 은혜 안에 서 장성하고 하나님을 경외함으로 거룩함을 온전케 한다." (고후 7:1) 라고 고백하고 있습니다. Westeminster(웨스트민스터) 신앙고백의 핵심 내용은
1 "성령으로 말미암아 우리가 성화된다"는 것입니다.
2 "그러나 이 성화는 온전치는 않다.
왜냐하면 우리 인간에는 부패된 어떤 부스러기가 남아 있기 때문이다."
3 "그러므로 우리는 거룩한 영을 거역하는 더러운 악령(부패한 것)과 더불어 싸워야 한다. 그러나 결국 이기는 싸움이다." 라는 것입니다.
3. 바울 선생님은 오늘 우리들의 본문에서 (엡 3:14-21) "성령으로 말미암아, 그의 능력으로 속 사람이 강건하게 하도록" 기도하고 있습니다. 우리가 거룩하기 위한 싸움은 힘이 없이는 할 수가 없습니다. 속 사람이 강건하지 않으면, 능히 싸울 수 없고 이 길 수 없습니다.
그러므로 바울은 하나님 앞에 무릎을 꿇고 간절히 기도하고 있습니다. "성령으로 말미암아, 그의 능력으로" 속사람이 강건해 지기를 위해 기도합니다.
4. 이 시대를 살아가는 그리스도의 약점은 이 사악한 시대를, 패역한 이 새대를 변화시키는 일에 도무지 힘이 없 다는 사실입니다.
(1) 이것은 오늘날 우리 그리스도인들을 가르켜 "성도"라고 합니다. 거룩한 무리라고 합니다. 거 룩한 자의 구체적 표현이 없는 것이 우리들의 문제입니다.
(2) "거룩하다"는 "구별되다"라는 말입니다. 하나님의 자녀가 된 우리들은 거룩한 무리를 입니다. 하나님의 자녀다운 구별된 삶이 있어야 합니다. 지난주 교계 신문을 보니까 한국 개신교 신자수가 1천 200만명이나 됐다는 통계가 발표되었습니다.
1 직장생활에서
2 가정생활-자 녀교육
3 장사하는 일에 있어
4 불신사회 속에서 . 5 정치사 회 . 사회생활. 1200만명의 그리스도인들이 이 새대를 변화시키지 못한다면, 경건의 모양은 있어도, 경건의 능력 은 없다는 증거인 것입니다. 거룩한 자들이, 도무지 거룩한 삶을, 구별된 삶을 살지 못하고 있다는 증거일 것입니다.
(3) 하나님의 도구는 "내가 거룩하니 너희도 거룩하라"는 것입니다. 구약의 본문 (레 19:2) "너희는 거룩하라 나 여호와 너의 하나님이 거룩하이니라" 말씀하셨습니다.
(4) 바울은 우리들에게 권면합니다. "너의는 하나님께서 택하여 거룩하게 한 백성들입니다.
그러므로 이제 여러분 은 모든 세속적인 욕망을 버리고, 음행과 더러운 행위와 욕정과 못된 욕심과 우상숭배와 다름없는 탐욕 따위의 욕망 을 버리리라"고 . 그것은 여러분은 옛 생활을 청산하여 남은 인간성을 벗어 버리고 새 인간으로 갈아 입었기 때 문이라고 합니다.
그러므로 이제 여러분은 따뜻한 동정심과 친절한 마음과 겸손과 온유와 인내로 마음을 새롭게 하며, 서로 도와주고 피차에 불평할 일이 있더라고 서로 용서해 주십시요. 주님께서 여러분을 용서하신 것처럼 여러분 도 용서해야 합니다. 그뿐만 아니라 사랑을 실천하십시요. 사랑은 모든것을 하나로 묶어 완전하게 합니다." (엡 6 , 골 3:5-17)
(5)사랑하는 성도 여러분, 성령의 은사중에 가장 큰 것은 사랑입니다. 거룩의 구체적 표현은 섬김과 사랑입니다. 성경운동은 사랑운동입니다.