모든 사람에게는 마음과 영적인 질병이 있다. 치료를 하는 것 보다 더 중요한 것은 진단이다. 엑스레이 촬영은 치료가 될 수가 없다. 단 진단을 하는 것이다. 병원에서 병명이 나오지 않으면 치료가 불가능하다.
그러므로 먼저 진단이 되어야 치료가 가능하다. 영적인 질병은 반드시 악령의 통로가 된다.(엡4:27) (엡4:27)“마귀로 틈을 타지 못하게 하라”-죄는 마귀가 틈타는 통로가 된다. 그러면 마귀가 침공해 오는 죄악의 통로들은 어떤 것이 있는가
1. 사단(마귀,귀신)의 통로를 발견하는법
1) 나는 “거짓말” 하는 습성은 없는가  엡4:25 국민학생, 청소년에게 많다-어릴때부터 하나님 앞에서 사는 훈련이 필요. “그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃으로 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이니라”-참된 것을 말해야 되는 이유는 성도들 은 한몸된 지체이기 때문이다. 지체된 성도에게 거짓말로 속이는 것은 곧, 자신을 속이는 것과 같다. 성령은 진리의 영이다. 진실된 성령으로 충만하려면, 거짓이 습성으 로 베어 있어서는 곤란하다.
2) 나는 “혈기”, “분”을 내는 경우가 심하지 않는가  엡4:26 “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고”-분을 내면, 감정이 과도하게 흘러 넘치기 때문에 죄를 짖기가 쉽다. 해 가 지도록 분을 품고 혈기를 가지고 그것을 다음날로 연장시키면 영적 으로 어두워지는 것이다. 영적으로 어두워지면, 마음이 영향을 받고, 마음은 결국 육체에 까지 영향을 준다. 심한 분노가 시간이 흐르면서, 이상한 우울증 증세로 빠지면서 육체에 기능 이상이 생기기도 한다. 그것이 곧, 신경성 병이라는 명목으로 고 생하게 되는 원인이 되는 것이다. 성령은 화평의 영이요, 자비의 영이시다.
그런데, 마음 가운데 온갖 악한 혈기가 난무하는 심령에 성령께서 충만하게 임하실 리가 없다.
3) 나는 “도적질” 하는 습관은 없는가  엡4:28 “도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것 이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라”-도적질은 제 손으로 수고하지 않고, 다른 사람의 수고를 갈취하는 행 위이다. 다시말해, 심지 않은데서 거둘려는 것이고, 헤치지 않은 곳에 서 얻으려는 자이다. 성령은 충성된 열매를 가지셨다. 처음부터 끝까지 신실하신 분이시다 나태함과 게으름이 습성으로 베어있는 심령에는 성령충만이 임하기 어 려운 것이다.
4) 나는 “음담패설”을 자주하지 않는가 또한 추한 생각을 상상치 않는가  엡4:29, 불신자, 성년에게, 청소년에게 많다 “무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”-거친 말을 하고, 더러운 말을 사용하는 것을 박력있거나 멋있게 보이는 줄로 착각하는 사람들이 있다. 특히, 청소년 시절에 그같은 분위기 속에서 자라난다(남자). 선한 말을 사용하면 계집애 같다며, 선한 말 사용하기를 부끄러워하는 이상한 풍조가 이 세상의 풍조이다. 따라서 이 세상 풍속은 사탄적인 것이다(엡2:2). 말은, 마음의 생각에서 나오는 것이다.
그러므로 생각하기를 조심하 도록 해야 한다. 마음에 하나님의 말씀을 심고 그것을 생각(묵상)(시1:
1) 하도록 해야 할 것이다. 이 마음을 지키지 못하면 생각이 어두운데로 흐르며, 어두운데로 흐른 마음은 어두운 말을 하게되며, 이 말은 그 사람을 능히 굴레 씌운다. 성령은 성결한 영이시다(거룩).
그런데, 부정하고 더러운 생각이 마음에 가득한 심령에 성령이 충만하게 임하실리 없다. 5) 포악한 일을 할때는 없는가 가끔 폭력을 할때는 없는가  엡4:31 “너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의 와 함께 버리고”-성령은 온유와 절제의 영이시다.
그런데, 사탄적인 악독과 폭력과 훼 방을 일삼는 악의를 가지고 있어서는 성령충만을 받을 수 없다.
6) 용서못할 일과 사람은 없는가  엡4:32 “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”-우리는 주님으로부터 억만가지 죄악을 용서받았다. 그래서 우리는 형제 (이웃)의 허물을 일흔번씩 일곱번이라도(끝까지) 용서할 수 있어야 한다. 우리는 마치 일만달란트 빚진 자가 탕감받은 것과 같다.
그런데, 일만달란트 탕감받은 자가 일백 데나리온의 빚을 진 자를 만 나서, 빚을 갚지 않는다고, 그것도 속히 갚을테니 조금만 사정을 봐달 라고 통사정하는 자를 무정하게 감옥으로 보내버리는 자와 같이 행한 다면, 성령충만 받기란 어렵다.
그러므로 자비한 마음을 가져야 한다. 도저히 용서못할 죄에 대한 보응은 내가 하기보다 하나님의 손에 맡 기는 것이 가장 안전하고 완전한 것이다. 7) 음란한 생각에 사로 잡히지 않는가  엡5:3 “음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라”-다른 죄는 몸 밖에서 이루어지는데, 음란한 것은 자기 몸 안에서 이루 어 지는 죄이다. 더구나, 성도의 몸은 성령이 거하시는 성전이라고 하 였는데, 이 성전에 음란한 생각으로 더럽게 하여서는 성령충만 받기 어 려운 것이다. 8) 시기, 질투, 경쟁심은 없는가  엡5:3 “음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라”-주님은 나보다 남을 낮게 여기라!고 하였다. 섬기는 종의 자세를 가지 라!고 하였다. 이렇게 자기를 낮추는 자가 천국에서 높은 자라고 하였다. 주님께서는 겸손한 자는 축복하시나, 교만한 자는 물리치신다고 하 였다.
그런데, 어찌 남을 까라 뭉개고 내가 딛고 올라갈려고 하는 마음을 가 지고 겸손한 영이신 성령의 충만을 받겠는가 9) 지나친 탐욕은 없는가  엡5:3 도박, 춤, 미신, 술 “음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라”-자신의 쾌락과 즐거움을 위하여 좇아가는 행위가 탐욕이다. 성령은 절 제의 영이시다. 자신의 탐욕을 절제하지 못하는 심령에 성령의 충만이 있을 수 없는 것이다. 성도는 신령한 시와 찬미와 노래로 자신을 하나님께 산제사로 드리는 것이 마땅한 자세이다. 10) 비난, 비판하는 습관은 없는가  엡5:4 “누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라”-마7:1절에 “비판하지 말라! 그 비판으로 네가 비판을 받을 것이라”고 하 였다. 비난과 비판은 분리를 조성한다. 성령은 성도로 하여금 하나되게 하시는 분이시다.
그런데, 매사 부정적으로 비판하고, 비난하는 마음을 가진 심령은 성령의 충만을 받기 어려운 것이다. (엡 3:20)“우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게”라고 하였다.
그러므로 우리의 구하는것, 생각하는 것이 대 단히 중요하다.
그런데, 매사 부정적인 생각과 말로 젖은 습관을 가지고 있으면 그렇게 될 수 밖에 없는 것이다. 그것이 그 믿음이 되어 버리는 것이다.
2. 치료책 상기하는 죄들은 우리가 범하기 쉬운 죄들이다. 가벼운것 같으나, 그것이 누적 되면 영적으로 심각한 위험에 빠진다. 누구나 행하기 쉽고 간단하고 경한 사건같으나 큰사고를 내는 중심(뿌리)이 되 어지며 미혹의 영에 계속 잡히게 되므로 큰 문제를 가져오며 성령충만과 하나님의 능력을 깨닫지 못하는 요인이 된다.
1) 청소년, 정신노동자, 스트레스를 많이 받는자에게 생기는 병이다-감수성이 예민한 청소년, 정신적 스트레스를 많이 받는 자들이 그 마음 이 더러워 지기 쉬운 충격적이고 자극적인 죄에 빠지기 쉽다.
2) 솔직한 고백이 필요하다. 자신을 속이는 결과이므로 자신에게 먼저 고백해야 한다-이같은 죄 문제에 대한 해결은 고백으로 해결 (요일1:9)“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”
3) 믿을만한 지도자에게 열린 마음으로 대화 해야한다.-좀처럼 뿌리가 잘 빠지지 않을 때에, 지도자와 공개적으로 해결함이 바람 직 하다.
4) 지도자는 성경에서 말하는 정확한 답변을 제시해야한다-사람의 방법으로는 해결되지 않기 때문이다. 오직, 좌우에 날선 검의 능 력으로 도려낼 것은 도려내고, 찌를 것은 찔러서 새로운 말씀의 수술이 필요한 것이다. 말씀은 우리를 능히 깨끗케 해 주신다. 5) 미혹의 영의 활동을 주지 시켜야 한다-우리가 넘어지도록 마귀는 간접적인 방법으로 우리가 더러운 죄에 빠져 살기를 원한다.
그러므로 그 배후의 세력이 미혹의 영의 활동이 있다.
6) 구체적으로 고백하며 기도해야 한다-정확하게 해결보기 위해서는 정확한 진단과 정확한 치료가 따라야 하므로 구체적인 고백이 필요한 것이다. 7) 금식, 작정기도를 같이 하나님께 드림으로 문제를 풀어야 한다-보통 기도로도 해결되어 지지 않을 때에는, 자신의 더러운 구습에 대한 집착이 강하고, 죄악된 자아(고집)이 개선하고자 하는 새로운 의지보다 쎄기 때문이다. 이때 이 더러운 구습을 이길 수 있는 유일한 방법이 특별 기도인 것이다. 특별 기도로, 하나님의 권능으로 자아를 깨뜨려야 한다. 그 특별한 방법이 바로 금식기도, 작정기도인 것이다. 8) 지속적인 말씀을 담아야 한다-은혜로 고쳐지고난 이후에 그냥 소극적인 자세로 수비 자세로 있으면 다 시 공격 당하기 쉽다.
그러므로 적극적인 공격이 최상의 방어이다. 그 공 격이 바로 말씀으로 무장하는 것이다. 말씀으로 하나님 전신갑주 무장과 기도로 (정시, 집중, 무시) 무장해야 한다.