여호와 하나님의 은사는 대단히 귀하고 아름답고 성스러운 것인데도, 고린도 교회는 이문제로 인하여 교회가 복잡해졌고 혼란하여 질서를 잃게 되었습니다. 바울사도는 이러한 문제가 왜 일어났느냐에 대하여 아무리 좋은 것이라 도 그것을 사용함에 있어서 '적당하게 또한 질서'대로 하지 아니함에 있다 고 지적합니다. 사실 덕이 없는 신앙 활동은 오히려 하나님의 영광을 가리울뿐입니다. 질서는 기독교의 덕목 중에 하나입니다. 이 덕목의 기둥을 세우지 않으면 교회가 교회다워지지 못할 것입니다. 질서란
첫째 제자리를 지키는 것입니다. 제자리를 지킨다는 것은 아름다움과 맥을 같이 하고 있습니다. 미(美)란 질서와 정돈이 있을 때 성립됩니다. 창세기 1장1절-31절을 보면, 하나님의 천지창조 기사가 나옵니다. 모든 만물을 창조하신 하나님은 모든 피조물들 을 제자리에 놓고 '보시기에 좋았더라'고 하셨습니다. 즉 아름답다하였습니다. 목사가 목사의 자리를 지키지 못하고 장로 집사 그리고 성도들이 제자리 를 지키지 못할 때는 진리를 따르는 교회라할지라도 어지럽고 혼란하여 보 기가 흉하게 될 것입니다. 사회와 국가도 마찬가지입니다. 제자리를 못지키는 사람들에 의해 혼란 이 오고 심각하게 됩니다. 선진국민이 되려면 소득만 높아졌다고 되는 것 이 아닙니다. 모든 국민들의 의식수준이 제자리를 지킬줄 알아야 됩니다. 개혁이 무엇입니까. 제자리로 돌아가 제자리를 지키라는 운동이 개혁운동 입니다.
둘째로 질서란 제구실을 하는 것입니다. 하나님의 집인 교회는 '여러 그릇'들이 있습니다(디모데후서2:2 0). 또한 그 그릇이 쓰이는 것도 각각다 다릅니다. 또한 고린도전서 12장14절을 보면 '몸은 한지체 뿐아니요, 여럿이니'라고 하였습니다. 그 많은 지체가 제구실을 다할때 건강하고 아름다운 삶이 이루워 집니다. 마태복음21장 19절에 보면 제구실을 못하던 나무를 예수님께서 저주하여 죽게 하신 기록이 나옵니다. 봄동산의 꽃들이 각각 제 구실을 다할때 참으 로 아름답습니다. 오케스트라의 그많은 악기들이 각각 제구실을 다할 때 아름다운 하모니가 울려퍼져 청중이 즐거워합니다. 교회는 교회의 구실을 다할 때 세상에서 빛이되고 소금이 됩니다.
셋째로 질서란 제색깔과 제소리를 내는 것입니다. 사거리에 서있는 신호 등이 제색깔을 잃었다고 생각해보십시오. 금찍한 사건이 순간적으로 그리고 연쇄적으로 일어나 혼란해 질 것입니다. 또한 도둑을 지키는 개가 제소 리를 내지않고 입을 다물고 있다면 도둑이 판을 칠 것입니다. 요한계시록 3장15절에 보면 하나님은 차지도 않고 더웁지도 아니한 라오 디게아 교회를 책망하시기를, 입에서 토하여 내치리라 하셨습니다. 교회의 색깔은 용서와 사랑, 화해와 평화입니다. 모든것을 질서대로 하여 복되시 기를 주님의 이름으로 축원합니다.