1.우리나라는 위대한 정치지도자도 필요하고 탁월한 경제 전문가도 필요하지 만 무엇보다 시급한 것은 민족의 통일이다.단순히 남과 북만의 통일이 아니라 실 질적으로 민족이 하나되는 통일이 이루어져야 하는데,먼저 만한 내부에서 이루어 져야 한다.
2.지방색의 존재는 사회만의 문제가 아니라 교회의 심각한 문제이기도 하다. 모 장로 교단의 경우는 총회장을 지역별로 순번 안배하고 있다.이 얼마나 부끄러 운 일인가
3.예수님께서 십자가에 달리시기 전날에 모든 그리스도인을 위하여 여호와 하나님께 기도 드렸다."아버지께서 내안에,내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 다 하나 가 되어 우리 안에 있게하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소 서.내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다(요17:21-)
4.예수님은 모든 신자들의 하나됨을 원하셨다.
I.하나되는 것은 하나님의 뜻이다.
A.사랑이 필요하다.
1.로마교회에는 분쟁이 있었다.주된 원인은 음식의 문제와 절기의 문제였다.
2.무엇을 먹든지 그리스도 안에서 자유가 있다는 주장과,성경에서 금하는 것은 먹지 말아야 한다는 두 세력이 있었다.
3.절기와 일자에 관해서도 역시 두 주장이 대립했다.이들의 대립은 심각할 지경이었다.
B.성숙한 자는 모든 것을 이해한다.
1.교회의 분쟁은 성숙하지 못한 탓이다.
2.사랑은 허다한 허물을 덮어준다.그리고 사랑은 자기의 이익만을 구하지 않는다.사랑은 양보하게 만든다.
II.그리스도는 모두와 함께 하신다(1-7).
A.차이점을 인정해야 한다.
1.모두가 똑같을 수가 없다.기질과 배경이 다르고,확신과 신념 또한 다르다.
2.그리스도는 나에게만 있는 것이 아니다.하나님을 믿는 모든 사람과 함께 하신다.
B.의무를 이행하자.
1.강한 자는 마땅히 약한 자의 약점을 담당해야 한다.그리고 자기를 기쁘게 할 것이 아니라 이웃을 기쁘게 하고 선을 행하여 덕을 세워야 한다.
2.이기적이 아닌 이타적인 삶을 살라는 것이다.궂이 성작자만이 아니다.모든 성도가 그래야 한다.
3.그러기 위해서는 우리가 서로 다른 사람의 짐을 대신 져주어야 한다.
C.예수님을 본받자.
1.시69:9절에 "그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된바 주 를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 함과 같으니라"
2.주님은 하나님 아버지와의 끊임없는 교제를 즐기셨다.그러나 이 땅에 계시는 동안은 아픔과 실망과 고통을 당한 자들에게 그 자신을 개방하셨다.그것은 자 신의 이익을 추구하지 않았기 때문이다.
3.십자가를 앞에 놓고 주님은 심각하게 기도하셨다.그러나 아버지의 원대로 되기를 선택하셨다.예수님의 궁극적 목표는 하나님을 기쁘시게 하는 것이었다.
D.성경은 우리의 결단을 촌구한다.
1.무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 이내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라(4절).
2.구약의 봉사자들은 그들의 눈을 하나님께로 집중함으로 환경을 촉월한 삶 을 살았다.
3.구약 성경은 다른 사람들을 섬기는일이 매우 가치있는 일이라고 동기부여 를 하는 가치있는 큰 자원이다.
III.예수를 생각하라(8-13).
A.연합은 하나님의 뜻이다.
1.바울은 그리스도께서 하신 일을 소개하였다."그리스도께서 할례의 수 종자가 되셨다"고 하였고,유대인에게만 아니라 이방인에게도 역시 수종자가 되셨 다(9절상)
2.유대인들은 유일신을 믿었고 엄격한 율법을 준수하였다.그러나 이방인들은 범신론 사상을 갖고 있었다.까닭에 두 계층은 서로 미워하고 있었다.
3.이들은 개종한 이후에도 서로 원만치 못했다.
4.그리스도는 모든 사람을 믿음의 공통된 목표아래 결속시키기 위해 이 땅에 오셨다.
B.하나님의 능력으로 가능하다.
1.바울이 말하는 일치는 인간의 힘으로는 달성할 수 없는 것이다."소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만케 하사 성령님의 능력으로 소망이 넘치게 하시노라"-하나님의 능력으로만 가능하다.
2.우리는 능치 못함이 없으신 하나님을 섬기고 있다.