믿음으로 말미암아 의롭다함을 얻은 것은 현재는 물론이고 미래에까지 계속 되어집니다. 하나님이 주신 의는 아담의 범죄로 인하여 유전병처럼 후손들에게 전 달되는 죄란 독소를 제거해줄 뿐 아니라 하나님과 우리 사이에 화평를 가져옵니다. 이 시간은 하나님이 허락 하신 의의 성격을 롬5:1절에서 11절 말씀을 중심 으로 하여 살펴보므로 은혜를 나누고자 합니다.
1.하나님의 의의 결과:롬5:1-2절에 보면 '
그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 또한 그로 말미 암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바 라고 즐거워하느니라'하였습니다.
1) 하나님의 의의 결과
첫째는,하나님과 더불어 화평을 누리는 것입니다. "화평을 누리자"라는 말은 화평이 있다는 말입니다.
왜냐하면 화평은 의롭다 함의 결과이기 때문입니다. 그러면 화평이란 무엇입니까 구약에서는 샬롬 (Shalom)이라고 표현을 하였습니다. 이것은 단순함 평화가 아니고, 하나님의 축복 으로서의 평화입니다. 오늘날도 이스라엘 사람들은 만나면 샬롬이라고 2회 인사를 합니다. 화평에는 두가지가 있습니다.
⑴ 종적인 화평-하나님과의 관계에서 얻은 화평입니다. 죄로 말미암아 하나님과 원수가 됨으로 마땅이 죽어야 하는 우리들이 예수님의 대속의 죽으심을 통하여 용서함을 얻고 이 객관적 사실에 근거하여 내적으로 얻게 되는 영적 기쁨 과 평안을 말합니다.죄가 있는 한 종적인 화평은 가져올 수 없는 것임을 믿으시기 바랍니다.
⑵ 횡적인 화평-하나님과의 관계에서 화평함을 받은 인간이, 인간 상 호간에 정치. 사회. 문화적으로 화평을 누리는 것을 말합니다. 우리가 분명히 알아 야 하는 것은 횡적인 화평은 종적인 화평을 전제로 한다는 것입니다.
2) 하나님의 의의 결과
둘째는,하나님께 나아감을 얻게 되었다는 것입니다. 이로인하여 하나님의 은혜와 영광에 참여하는 기쁨을 얻게 되었습니다.
2.하나님의 의의 장애:롬5:3-5절 말씀에 보면 '다만 이뿐 아니라 우리가 환란 중에도 즐거워 하나니 이는 환란은 인내를 인내는 연단을,연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 소망을 부 끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령님으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바가 됨이니'하였습니다. 하나님앞에서 의롭다함을 얻으면 어떠한 장애로서 환난이 와도 기뻐한다고 합니다. 여기서 나오는 제반 용어를 살펴보고자 합니다.
⑴ 환난:무거운 짐 밑에 거한다는 뜻입니다. 성도들에게 있어서 환난은 노병 의 상처처럼 훈장이 될 뿐입니다.
⑵ 인내:헬라어로 "휘포오네"로 '이 세상을 이길 정신'을 의미합니다. 이곳 에서 말하는 인내는 수동적안 인내를 말하는 것이 아니고,인내력 혹은 확고부동함 을 의미합니다. 베에토벤은 귀머거리가 되었을 때에 인내심을 갖고 말하기를 "나는 나의 생을 목구멍으로 살겠다"하였습니다. 진정한 인내의 정신은 굴복하는 것 이 아니라,어떠한 사건을 정면으로 대항하여 그것을 이기는 것입니다. 참을 인(忍) 자 세번만 쓰면 살인도 면한다고 하였습니다. 예수님께서도 인내가 얼마나 중요하 면 눅21:19절에 '너희의 인내로 너희의 영혼을 얻으리라'고 말씀하셨습니다.인내 하시기를 간절히 축원합니다!!
⑶ 연단:연단은 헬라어로 "도키메"인데, 이 용어는 '불을 통과하여 모든 불순 물이 타없어져 버린 금속에 관하여 사용되어졌습니다'. 연단이란 시험한 후에 인 정받은 것을 의미합니다. 사람들이 기술이 발전하여 다이아몬드를 만들 수 있게 되었습니다.
그런데 그 것을 만드는 방법을 통하여 많은 은혜를 받습니다. 우선 탄소라는 숯을 1700도의 고열로 가열한 뒤,50000기압의 무게로 압축을 시키면, 바로 그순간에 숯이 변하여 다이야몬드가 되는 것입니다. 50000기압이라고 하면, 도토리만한 물질을 집체만한 쇠덩어리로 누르는 것과 같다는 것입니다. 1700도에 50000기압! 그것은 숯이라는 물질에 있어서는 극한 상항입니다. 그 극한 상항에서 다이아몬드가 생겨납니다.
⑷ 소망:하나님의 영광에 참여하는 소망을 말합니다. 환난을 당할 때 믿음이 없으면 절망을 하지만 믿음의 사람은 오히려 소망을 갖는 것입니다. 같은 환난에 대하여 왜 이렇게 차이가 있는 것입니까 이것이 바로 믿음을 통해서 얻는 소망 의 신비인 것입니다. 롬5:5절에 "소망이 부끄럽게 아니하고"하였습니다. 시한부 종말론자들의 소망 은 부끄러운 것이 되었습니다. 우리에게 있어서 소망은 부끄러운 것이 아님을 믿 습니다. 원래 "부끄럽게 아니하고"의 의미는 '머리를 숙이지 않는다는 뜻입니다' 머리를 숙이는 것은 전쟁에 졌을 땡에 패장이 승리한 장군에게 머리를 숙이는 것 을 말합니다. 머리를 숙이지 않는 것은 우리에게 하나님의 의로 인하여 주어진 어 떠한 장애도 진정한 의미에게 장애가 될 수 없기 때문입니다.
3.하나님의 의의 확증:이것은 롬5:6-11절에 해당이 됩니다. 현대 사회에는 많은 종류의 보험이 있습니다. 그것은 어려운 일을 당할 때의 보증서입니다. 또 보증수표라는 것이 있는데 그것은 현금과 마찬가지입니다.
그런데 우리에게는 보험중의 보험이요, 은행의 보 증수표보다도 더 믿을 수 있는 보증 수표가 있습니다. 그것이 무엇입니까 그것은 그리스도안에 나타난 하나님의 사랑입니다. 그것은 그리스도의 십자가로 밝히 드 러난 것입니다. 따라서 십자가는 더하기의 표시(Plus Sign)로서 화목의 보증수표입니다. 그러므로 우리는 하나님이 주신 의에 대하여 확증을 가져야 할 것입니다. 롬5:8절에서 '확증한다'는 말은 '선포한다'는 말입니다.칼빈은 이 말을 '죄인 을 위하여 의인인 아들까지 아끼지 않고 죽임으로써 죄인을 의인으로 선포한 것 보다 더큰 사랑이 어디 있겠느냐'고 반문하였습니다.희생이 수반되지 않는 사랑은 거짓입니다. 오늘날도 이웃을 사랑한다고 하면서 자기 자신의 희생은 조금도 하지 않는 것은 잘못된 것입니다. 결론 결론입니다. 하나님이 주신 의는 우리 모두에게 화평을 가져 왔습니다. 이 세상의 어떠한 것도 우리를 하나님의 의에서 끊을 수 없음을 믿습니다. 이같은 하나님의 의는 그분으 자신을 주는 사랑을 통하여 확증되었습니다. 그것도 우리 자신 의 공로나 자격과 전혀 관계없는 우리가 죄인 되었을 때 주어진 것입니다. 아멘