아브라함의 의 (롬4:10-25)
본문
아브라함이 유대인의 민족적 조상이지만, 믿음의 조상으로서 믿음으로 의롭다함을 받는 모든 자들의 조상이 됩니다. 아브라함이 받은 의가 어떤 것인지 구체적으로 살 펴봄으로 우리들에게 주어진 칭의가 어떠한 성질인지를 알 수 있는 것입니다.
'본론' 10-12절; 아브라함의 할례와 믿음 아브라함이 할례를 받은 것은 하나님의 언약을 믿음으로 의롭다함을 인정받은 지 14년이 지난 후에야 할례를 행했습니다(창15:6,16:16,17:9-27). 따라서 이 할례는 이미 하나님게 인정받은 믿음의 확정이라고 할 수 있습니다. 하나님은 아브라함이 하나님이 주신 축복의 언약을 믿고 이에 동참한다는 것을 나타내는 외적인 증표로써 할례를 행하게 하셨던 것입니다. 따라서 이 할례는 칭의와는 아무런 관계가 없이 단 지 언약의 표징이며 믿음의 확증일 뿐이었던 것입니다.
그런데 후대에 와서 이스라 엘인들은 이 할례를 칭의의 중요한 의식이라고 주장함으로 할례의 본뜻을 왜곡시켰 던 것입니다. 이런 의미에서 아브라함의 칭의는 오직 믿음으로 되었다고 할 수 있고, 이방인으 로서 의롭다함을 입은 우리들은 성도로서 영적으로 아브라함의 후손이 되는 것입니다. 4:13; 믿음의 의와 세상의 후사 아브라함이 그 후손이 바다의 모래알 같이 하늘의 별같이 많아질 것을 축복으로 받았는데 그것이 율법을 지킴으로 말미암은 의롭다함을 받은 자가 아니라, 믿음으로 의롭다함을 받은 자들을 향한 후사들을 가리키는 것입니다. 4:14-15; 율법 율법은 한 항목이라도 불순종하였을 때에 하나님의 진노를 부르게 됩니다. 율법 그 자체는 거룩하고 흠이 없는 것입니다. 그러나 그 율법을 온전히 지킬 수 있는 육 체가 아무도 없다는 것이 문제입니다. 조그마한 부족함과 실수도 남김없이 지적해 내는 것이 율법입니다. 그러나 하나님의 약속은 거저 믿음으로 얻게되는 은혜입니다. 4:16후사에 대한 약속 아브라함과 같이 믿음에 속한 자는 아브라함과 같은 의를 입혀 주시는 것입니다. 4:17-22; 아브라함과 하나님
1.하나님께서는 아브라함을 많은 민족의 조상으로 세우셨습니다.
2.그리고 메시야의 조상으로 삼으신 것입니다.
3.아브라함의 믿음은;
1)죽은 자를 살리시는 하나님을 믿었으며-이삭을 바칠 때의 믿음
2)없는 것을 있는 것같이 부르시는 하나님-창조주 하나님을 믿음
3)바랄 수 없는 중에 바라고 믿는 믿음-백세에 아들을 주실 것을 믿음 4)그리스도를 믿는 믿음이었습니다.-후손에게서 그리스도가 나타날 것을 믿고 그에 대한 기대를 가졌습니다. (요 8:56)"너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것 을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라" 5)약해지지 않는 믿음을 가졌습니다(19)-불리하고 어려운 상황에서도 믿음이 약해지지 않았습니다. 하나님의 말씀을 이성적으로 믿기 곤란하거나 합리적으 로 받아들이기 어려운 일이 있을 때에 하나님을 여전히 신뢰하였던 것입니다.
6)의심치 않는 믿음을 가졌습니다(20)-약속이 더뎌도 주저앉지 않고 견고한 믿음을 가졌습니다. 4:23-25; 아브라함의 칭의
1.아브라함의 칭의는 만민을 위한 칭의였습니다(23). 아브라함을 통하여 믿음으로 구원을 받는다는 사실을 분명히 나타내 주셨습니다 이것은 앞으로 그리스도로 말미암아 주어질 모든 칭의에 대한 예표였습니다.
2.아브라함의 칭의는 하나님을 향한 믿음에서 오는 칭의(24) 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활 시키시는 하나님을 믿는 자에게 주어 지는 칭의입니다. 만일 기독교에에서 부활을 의심한다면 기독교 전체를 의심하는 것 과 같습니다. (롬 10:9)"네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니" (고전15:14)"그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것 이요 또 너희 믿음도 헛것이며"
3.그리스도께서는 우리의 칭의를 위하여 부활하셨습니다(25) 우리의 범죄함을 인하여 속죄양으로 내어줌이 된 그리스도는 우리의 칭의를 위 하여 또한 부활하신 것입니다.
'결론' 그리스도의 대속의 은혜와 하나님의 자녀의 성품인 의롭다함을 얻을 수 있도록 부 활하신 주님의 그 은혜를 우리가 매일마다 힘입어 살아가는 이 사실을 항상 잊지 말 아야 합니다.
'본론' 10-12절; 아브라함의 할례와 믿음 아브라함이 할례를 받은 것은 하나님의 언약을 믿음으로 의롭다함을 인정받은 지 14년이 지난 후에야 할례를 행했습니다(창15:6,16:16,17:9-27). 따라서 이 할례는 이미 하나님게 인정받은 믿음의 확정이라고 할 수 있습니다. 하나님은 아브라함이 하나님이 주신 축복의 언약을 믿고 이에 동참한다는 것을 나타내는 외적인 증표로써 할례를 행하게 하셨던 것입니다. 따라서 이 할례는 칭의와는 아무런 관계가 없이 단 지 언약의 표징이며 믿음의 확증일 뿐이었던 것입니다.
그런데 후대에 와서 이스라 엘인들은 이 할례를 칭의의 중요한 의식이라고 주장함으로 할례의 본뜻을 왜곡시켰 던 것입니다. 이런 의미에서 아브라함의 칭의는 오직 믿음으로 되었다고 할 수 있고, 이방인으 로서 의롭다함을 입은 우리들은 성도로서 영적으로 아브라함의 후손이 되는 것입니다. 4:13; 믿음의 의와 세상의 후사 아브라함이 그 후손이 바다의 모래알 같이 하늘의 별같이 많아질 것을 축복으로 받았는데 그것이 율법을 지킴으로 말미암은 의롭다함을 받은 자가 아니라, 믿음으로 의롭다함을 받은 자들을 향한 후사들을 가리키는 것입니다. 4:14-15; 율법 율법은 한 항목이라도 불순종하였을 때에 하나님의 진노를 부르게 됩니다. 율법 그 자체는 거룩하고 흠이 없는 것입니다. 그러나 그 율법을 온전히 지킬 수 있는 육 체가 아무도 없다는 것이 문제입니다. 조그마한 부족함과 실수도 남김없이 지적해 내는 것이 율법입니다. 그러나 하나님의 약속은 거저 믿음으로 얻게되는 은혜입니다. 4:16후사에 대한 약속 아브라함과 같이 믿음에 속한 자는 아브라함과 같은 의를 입혀 주시는 것입니다. 4:17-22; 아브라함과 하나님
1.하나님께서는 아브라함을 많은 민족의 조상으로 세우셨습니다.
2.그리고 메시야의 조상으로 삼으신 것입니다.
3.아브라함의 믿음은;
1)죽은 자를 살리시는 하나님을 믿었으며-이삭을 바칠 때의 믿음
2)없는 것을 있는 것같이 부르시는 하나님-창조주 하나님을 믿음
3)바랄 수 없는 중에 바라고 믿는 믿음-백세에 아들을 주실 것을 믿음 4)그리스도를 믿는 믿음이었습니다.-후손에게서 그리스도가 나타날 것을 믿고 그에 대한 기대를 가졌습니다. (요 8:56)"너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것 을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라" 5)약해지지 않는 믿음을 가졌습니다(19)-불리하고 어려운 상황에서도 믿음이 약해지지 않았습니다. 하나님의 말씀을 이성적으로 믿기 곤란하거나 합리적으 로 받아들이기 어려운 일이 있을 때에 하나님을 여전히 신뢰하였던 것입니다.
6)의심치 않는 믿음을 가졌습니다(20)-약속이 더뎌도 주저앉지 않고 견고한 믿음을 가졌습니다. 4:23-25; 아브라함의 칭의
1.아브라함의 칭의는 만민을 위한 칭의였습니다(23). 아브라함을 통하여 믿음으로 구원을 받는다는 사실을 분명히 나타내 주셨습니다 이것은 앞으로 그리스도로 말미암아 주어질 모든 칭의에 대한 예표였습니다.
2.아브라함의 칭의는 하나님을 향한 믿음에서 오는 칭의(24) 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활 시키시는 하나님을 믿는 자에게 주어 지는 칭의입니다. 만일 기독교에에서 부활을 의심한다면 기독교 전체를 의심하는 것 과 같습니다. (롬 10:9)"네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니" (고전15:14)"그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것 이요 또 너희 믿음도 헛것이며"
3.그리스도께서는 우리의 칭의를 위하여 부활하셨습니다(25) 우리의 범죄함을 인하여 속죄양으로 내어줌이 된 그리스도는 우리의 칭의를 위 하여 또한 부활하신 것입니다.
'결론' 그리스도의 대속의 은혜와 하나님의 자녀의 성품인 의롭다함을 얻을 수 있도록 부 활하신 주님의 그 은혜를 우리가 매일마다 힘입어 살아가는 이 사실을 항상 잊지 말 아야 합니다.
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