하나님께서는 피조물들을 통하여 하나님의 권능과 신성을 유감없이 나타내셨습니다 그러나 그럼에도 불구하고 인간들은 자신의 불의와 경건치 않음으로 이같은 진리들 을 막아버렸습니다. 그래서 하나님이 없다면서 마음대로 살아가는 것입니다. 그러자 그들에게 마침내 하나님의 진노가 나타났다고 설명하고 있습니다.
'본론'I.자연 속에 계시된 하나님(18-20)
1.불법자들에게 나타난 하나님의 진노(18) 인간의 죄악성이 창조된 모든 피조물 속에 나타난 것들을 통하여 하나님의 존재하 심을 알고 불의와 악을 멀리하며 살아갈 수 있도록 계시하셨고 동시에 복음으로서 특별히 계시하셨지만 이같은 진리들을 모두 무시해버렸던 것입니다. 그래서 이들에 게 진노가 임하였습니다. 구체적으로 어떤 자에게 하나님의 진노가 임하는가 하면;
1)진리를 막는자에게 하나님의 진노가 임합니다. 먼저 불의로 진리를 가로막는 자에게 나타난다고 하였습니다. 그럼 진리란 무엇 입니까 그것은 바로 예수 그리스도입니다. 요14:6절에 "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"라고 하였습니다. 누구든지 예수 그리스도가 하나님 되심과 우리를 위하여 십자가에 못박 혀 죽으신 사실을 부인하는 자는 곧 진리되신 그리스도를 막는 자이므로 하나님의 진노가 그에게 미치는 것입니다.
2)경건치 않는 자에게 하나님의 진노가 임합니다. 예수님께서는 바리새인들과 사두개인들이 세례받으러 나아온 것을 보시고는 그들 에게 경고하였습니다. 겉으로 믿는척 회개하는 척하지 말고 정말 회개에 합당한 열 매를 맺어서 하나님의 진노를 피하라(마3:7-8)고 하였습니다. 겉으로는 하나님을 믿는 것처럼 보였지만 실상은 자신의 의를 내세우고 사회적 존경을 탐하는 불경건으로 가득차있는 자들은 하나님의 진노를 피하지 못할 것입니다.
3)불의한 자에게 하나님의 진노가 임합니다. 또한 하나님을 믿는다는 것은 그 말씀대로 행함에 있습니다(약2:26).
그러므로 아무리 예배의 형식을 준수하였다고 하더라도 하나님의 뜻을 따라 진리대로 살지 않 고 불의한 행동을 하는 자는 하나님의 심판을 받게 될 것입니다.
2.만물에 나타난 하나님의 계시(19).
1)인간 하나님을 알 수 있도록 지음받았습니다. 본문 19절에서 `하나님을 알 만한 것이 저희 속에 보임이라'고 하신 것은 인간속 에 있는 내적 본능과 양심을 통하여 하나님의 존재를 인식하고 있다는 것입니다. 그래서 아무도 종교를 심지 않은 밀림의 오지에 사는 원주민들에게 선교사들이 들어가 보면 항상 거기에는 토속 종교가 이미 자리잡고 있음을 알 수 있습니다. 이것은 원 래 인간이란 하나님을 향한 종교심의 자리가 그 속에 내재해 있기 때문임을 알 수 있습니다. 단지 삐뚤어진 형상이 정욕을 쫓아 우상을 만들었기 때문에 참 하나님을 찾지 못하는 것입니다.
2)자연(피조물)이 하나님의 존재하심을 알려줍니다. 천지 만물은 하나님의 영광을 나타내며 하나님이 살아계심을 선언하고 있습니다. 우리는 능히 자연 속에서 하나님의 놀라운 능력과 신성을(롬2:20) 발견할 수 있습니다.
그러므로 누구든지 하나님을 몰랐다고 핑게치 못할 것입니다. 따라서 이와같은 계시들로 인하여 결코 불의한 자들의 불의가 정당화될 수 없는 것입니다. 오직 하나님께 나아가 믿음으로 구원 얻는 것밖에는 소망이 없는 것입니다.
3.
그러므로 죄인들(자연인)은 핑게치 못합니다(20). 자연인이 만물을 통하여 죄에서 우리를 구원하시는 역사나 삼위일체 하나님을 알 수는 없지만 최소한 우상숭배와 구별하여 하나님의 존재를 인정하고 그의 신성을 구 별할 정조의 신지식은 있는 것입니다. 그러나 불경건과 진리를 거스리는 악을 버리 지 않는다면 더 이상 합당한 변명거리를 찾을 수 없는 것입니다. 그 무엇보다도 자기 자신의 무한한 사고능력과 뛰어난 창의력과 지능들을 볼 때에 하나님이 없다고 핑게치 못할 것입니다.
II.믿지 않는 자들의 죄와 심판(21-23) 바울은 믿지 않는 이방인들의 죄를 지적하고 있습니다. 그 죄란 눈에 보이는 세상의 썩어질 것들을 신성시하고, 자신들을 피조물들에게 완전히 내어 맡김으로 관능 에 빠져 타락했음을 지적하고 있습니다.
1.마음이 미련해진 인간(21).
1)잘못된 믿음을 소유한 인간들 본문 21절에서 `하나님을 알되…'라고 함으로 일반 자연인들이 하나님을 알고 있음을 지적하고 있습니다.
그런데 그 알고 있는 하나님이란 논리적으로 평가하고 이성적으로 신앙이 필요하다는 것을 논하기는 하지만, 실제적으로 하나님을 창조주 로 믿는다거나 예수를 구주로 인정하는 일에는 주저하였던 것입니다.
2)하나님을 알되 공경하지도 않고 감사하지도 않는 인간들 본문 21절에서 "하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하 고." 라고 지적합니다. 이들은 하나님에 대한 지식을 갖고서 인정하기는 하지만 그 하나님을 신앙의 대상으로서 받아들이기를 거절합니다. 오히려 인간의 부패한 속 성을 따라 죄 가운데로 빠져드는 것을 즐기고 있는 자들입니다.
3)자기 우월감에 빠져있는 자들 21절 하반절에 ".그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어주워졌나니"라고 합니다. 인간은 하나님을 기억하지 않고 그 권능을 인식하지 못할 때에 자만에 빠지기 쉽습니다. 바로 그 대표적인 경우가 로마인들입니다. 당시 로마는 가장 강성하였던 시기였기 때문에 로마 시민이라는 신분 하나만으로도 그들은 충분히 우월의식과 신 분적 특권을 누렸습니다. 그러나 이러한 우월의식이 하나님께로 나아가 구원을 받는 데 있어서 큰 방해 요인이 되었습니다. 로마인들은 국가 권력에 대한 경외감과 자신 들의 문화와 지식에 대한 자만심이 가득하여 신앙조차 자신들의 입장에 따라 해석하 고 사변적으로 흐르게 하였던 것입니다. 이같은 태도가 구원과 신앙에서 멀어지는 원인이 되었던 것입니다.
2.우준한 인간(22) 인간이 처음 창조될 때에는 지혜롭게 창조되었으나, 선악과를 따먹고 범죄한 이후 에 그 지혜에 큰 손상이 왔습니다. 그래서 그 이후에는 인간이 자연 상태에서는 하나님을 정확하게 알 수 없게 되고 말았습니다. 그럼에도 불구하고 스스로 지혜로운 줄로 자만하고 착각하면서 살아가는 어리석음을 자행하여 왔습니다. 이같은 우준함이 결국은 다스리고 사용해야 할 피조물들을 도리어 섬기는 바보스러 운 자리에까지 떨어지고 말았습니다. 그러면서도 그 사실조차 까마득히 모르고 잘하는 줄로 여기며 살아가게 된 것입니다.
그러므로 참다운 지혜는 인간의 연약함과 어리석음을 우리를 지으신 하나님께 고백 하고 성령님의 지혜를 구해야만 이 어리석고 우준한 자리에서 벗어날 수 있는 것입니다. 하나님께서는 지혜를 구하는 자들에게 꾸짖지 아니하시고 후히 주시는 분이십니다. 약1:5절에 "너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라"
3.우상에 노예 된 인간(23)
1)피조물의 관리자 인간 6일동안 천지 만물을 창조하신 하나님께서는 인간을 만물의 영장으로 지으시고 하나님께서 지으신 만물들을 다스리는 왕으로 세우셨습니다. 단 한 가지 조건이 있 었는데 그것은 항상 하나님을 왕으로 모시는 한도에서만 인간이 만물을 다스릴 수 있다는 것입니다. 그러나 이 언약을 깨뜨리므로 인간에게 비참이 찾아왔고 이 본래 적인 특권과 사명을 수행할 능력을 잃고 말았습니다.
2)우상숭배 하는 인간-창조 질서 파괴 범죄한 이후 인간은 창조의 질서를 완전히 꺼꾸로 만들고 말았습니다. 즉,피조물 들을 우상으로 섬기는 미련한 자리에 떨어지고 말았습니다. 인간이 추구해야 할 하나님의 영광과 특권과 사명들을 금수와 버러지 형상으로 바 꾸고 말았습니다.
'결론' 우리는 이 파괴된 질서를 예수 그리스도의 은혜로 말미암아 다시 회복하는 복된 존재들입니다. 이 엄청난 축복의 자리를 결코 그 무엇에도 양보하지 말아야 합니다. 다시 썩어질 금수와 버러지의 형상으로 바꾸는 과오를 반복하지 말아야 합니다. 더 풍성한 축복의 자리로 나아가야 할 것입니다.