예루살렘 회의의 중요성 (행15:1-35)
본문
헨첸(Haenchen)이라는 성경학자는 예루살렘 회의가 기록되어 있는 사도행전 15장에 대하여 이렇게 말하였습니다.“15장은 사도행전의 전환점이며,중심부이며,분수령이다.과거의 발전들을 마무리 짓고 정당화하는 사건이며,그리고 앞으로 있을 발전들을 본질적으로 가능하게 하는 것이다”이런 성경학자의 말을 인용한 것은 오늘 우리가 살펴보고자 하는 사도행정 15장의 중요성을 말하기 위함입니다.어떤 의미에서 예루살렘 회의가 중요성을 가지고 있는지 살펴보면서 이시대 우리에게 주시는 교훈을 찾아보고 함께 은혜를 받고자 합니다.
1.예루살렘 회의 결과로 유대주의적인 좁은 시각을 벗어나게 되었습니다. 예루살렘 회의를 시작하게 된 이유는 15:1에서 기록하고 있습니다.“어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니” 이런 말을 하는 사람들은 유대에서 내려온 유대인들입니다. 이방인들이 예수를 믿고 교회에 들어옴으로 유대인들보다 더 많은 수가 교회에서 활동하게 되었습니다.이런 상황을 유대인들이 보고 유대인 주도의 교회가 되지 못하는 것을 못마땅하게 여기기 시작하였습니다.어떻게든지 유대인 중심의 교회가 되기를 바라는 사람들은 분쟁을 일으키게 되었습니다.실제로는 유대주의적인 우선권을 말하려고 하면서도 표면적으로는 ‘모세의 할례에 대하여’ 논쟁이 일어난 것처럼 보이게 하였습니다.이 때문에 이방인들이 중심이 되어서 교회가 이루어진 안디옥 교회에서는 당연히 다툼과 변론이 생기게 되었습니다.그래서 안디옥 교회에서는 이 문제를 해결하기 위해서 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 문의를 하게 된 것입니다.예루살렘 회의의 주제는 ‘모세의 할례를 받아야 구원을 받는가’ 라고 생각이 됩니다.이 문제는 작은 문제처럼 보이지만 예수 그리스도로 시작된 교회가 유대주의적인 좁은 기독교가 되느냐 아니면 유대를 초월하는 전 인류의 기독교가 되는가 하는 중요한 분수령이 되는 것입니다. 결론적으로 예루살렘 회의는 유대주의적인 좁은 시각을 벗어나 전 인류의 기독교가 되게 하는 결론을 내리게 되었습니다.인간적인 우월감을 가지려는 몇몇 유대인의 잘못된 생각을 완전히 제거하고 하나님의 섭리를 나타낸 것이 예루살렘 회의입니다.
2.예루살렘 회의는 그동안 진행된 하나님의 인도하심을 공적으로 정리하는 회의입니다. 예수님의 승천후에 예수님의 제자들에 의하여 교회가 시작되어 발전되어 왔습니다.이런 발전의 과정을 잘 예언하여 주는 구절이 사도행전 1:8입니다.“오직 성령님이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라” 이 구절속에 교회가 예루살렘을 복음화하고,그리고 온 유대와 사마리아에 복음을 전하고,마지막에는 땅끝까지도 복음을 전하라고 분명히 말씀하셨습니다.성령님은 제자들로 하여금 이런 하나님의 섭리를 깨닫게 하기 위하여 여러가지 방법으로 인도하여 주셨습니다.이방인에게도 복음을 전파하여야 한다는 것을 인도하여 주신 것으로
1.백부장 고넬료에게 베드로가 복음을 전파한 것입니다(사도행전 10,11장).
2.안디옥 교회가 헬라인에게 복음을 전파한 것입니다(11장).
3.바울과 바나바가 1차 전도여행으로 많은 이방인에게 복음을 전파한 것입니다(13,14장). 예루살렘 회의가 시작되었습니다.많은 토론을 하였습니다.그때 베드로가 일어나 다음과 같이 말하였습니다.7-9절에 기록되어 있습니다.“많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령님을 주어 증거하시고 믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라” 베드로의 이 말 속에는 백부장 고넬료의 집에서 일어난 일을 기억하면서 하는 말입니다.베드로의 이 말 속에는 하나님의 인도하심은 유대인과 이방인을 구별하지 말라는 것입니다.또 안디옥에서 믿는 자가 모여서 교회를 세울 때 가서 수고한 사람은 바나바입니다.그리고 안디옥 교회가 기도하는 중에 성령님의 인도로 1차 전도여행을 시작하게 된 바나바와 바울이 말하였습니다. 이러한 지나온 하나님의 인도하심을 바나바와 바울이 예루살렘 회의중에 말한 것이 12절입니다. “온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니”예루살렘 회의의 결론은 야고보가 맺었습니다.야고보는 구약 성경을 인용하여 15-18절에 이렇게 말하였습니다.“선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된 바 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인 들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라” 다시 말해서 예루살렘 회의는 베드로의 성령님의 인도하심에 대한 경험,바나바와 바울의 전도여행,그리고 야고보의 성경인용으로 회의를 끝맺게 되었습니다.예루살렘 회의의 중심 인물인 베드로,바울,야고보는 모두 유대인들이였습니다.이들도 인간적인 면에서는 유대주의적인 기독교를 옹호하고 싶을지 모릅니다.그러나 하나님의 인도하심이 분명함을 깨닫고 예루살렘 회의를 끝맺게 되었습니다.예루살렘 회의의 결론은 하나님의 섭리는 유대인과 이방인을 구별하지 말라는 것입니다.
3.예루살렘 회의의 결론은 더 넓은 지역으로의 복음 전파를 시작하게 하였습니다.이런 결론이 있었기에 바울은 제2차 전도여행을 준비하고,출발하게 되었습니다.1차 전도여행에 비하여 2차 전도여행은 그 범위가 넓습니다.2차 전도여행때에 아시아를 넘어서 유럽으로 복음이 전파되었습니다.이렇게 바울이 폭넓게 복음을 전하게 된 것은 예루살렘 회의에서 분명한 하나님의 섭리를 정리하였기 때문입니다. 그러므로 예루살렘 회의는 과거의 하나님의 섭리를 확인하고,앞으로의 새로운 전도를 힘있게 준비하여 준 회의입니다.
1.예루살렘 회의 결과로 유대주의적인 좁은 시각을 벗어나게 되었습니다. 예루살렘 회의를 시작하게 된 이유는 15:1에서 기록하고 있습니다.“어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니” 이런 말을 하는 사람들은 유대에서 내려온 유대인들입니다. 이방인들이 예수를 믿고 교회에 들어옴으로 유대인들보다 더 많은 수가 교회에서 활동하게 되었습니다.이런 상황을 유대인들이 보고 유대인 주도의 교회가 되지 못하는 것을 못마땅하게 여기기 시작하였습니다.어떻게든지 유대인 중심의 교회가 되기를 바라는 사람들은 분쟁을 일으키게 되었습니다.실제로는 유대주의적인 우선권을 말하려고 하면서도 표면적으로는 ‘모세의 할례에 대하여’ 논쟁이 일어난 것처럼 보이게 하였습니다.이 때문에 이방인들이 중심이 되어서 교회가 이루어진 안디옥 교회에서는 당연히 다툼과 변론이 생기게 되었습니다.그래서 안디옥 교회에서는 이 문제를 해결하기 위해서 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 문의를 하게 된 것입니다.예루살렘 회의의 주제는 ‘모세의 할례를 받아야 구원을 받는가’ 라고 생각이 됩니다.이 문제는 작은 문제처럼 보이지만 예수 그리스도로 시작된 교회가 유대주의적인 좁은 기독교가 되느냐 아니면 유대를 초월하는 전 인류의 기독교가 되는가 하는 중요한 분수령이 되는 것입니다. 결론적으로 예루살렘 회의는 유대주의적인 좁은 시각을 벗어나 전 인류의 기독교가 되게 하는 결론을 내리게 되었습니다.인간적인 우월감을 가지려는 몇몇 유대인의 잘못된 생각을 완전히 제거하고 하나님의 섭리를 나타낸 것이 예루살렘 회의입니다.
2.예루살렘 회의는 그동안 진행된 하나님의 인도하심을 공적으로 정리하는 회의입니다. 예수님의 승천후에 예수님의 제자들에 의하여 교회가 시작되어 발전되어 왔습니다.이런 발전의 과정을 잘 예언하여 주는 구절이 사도행전 1:8입니다.“오직 성령님이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라” 이 구절속에 교회가 예루살렘을 복음화하고,그리고 온 유대와 사마리아에 복음을 전하고,마지막에는 땅끝까지도 복음을 전하라고 분명히 말씀하셨습니다.성령님은 제자들로 하여금 이런 하나님의 섭리를 깨닫게 하기 위하여 여러가지 방법으로 인도하여 주셨습니다.이방인에게도 복음을 전파하여야 한다는 것을 인도하여 주신 것으로
1.백부장 고넬료에게 베드로가 복음을 전파한 것입니다(사도행전 10,11장).
2.안디옥 교회가 헬라인에게 복음을 전파한 것입니다(11장).
3.바울과 바나바가 1차 전도여행으로 많은 이방인에게 복음을 전파한 것입니다(13,14장). 예루살렘 회의가 시작되었습니다.많은 토론을 하였습니다.그때 베드로가 일어나 다음과 같이 말하였습니다.7-9절에 기록되어 있습니다.“많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령님을 주어 증거하시고 믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라” 베드로의 이 말 속에는 백부장 고넬료의 집에서 일어난 일을 기억하면서 하는 말입니다.베드로의 이 말 속에는 하나님의 인도하심은 유대인과 이방인을 구별하지 말라는 것입니다.또 안디옥에서 믿는 자가 모여서 교회를 세울 때 가서 수고한 사람은 바나바입니다.그리고 안디옥 교회가 기도하는 중에 성령님의 인도로 1차 전도여행을 시작하게 된 바나바와 바울이 말하였습니다. 이러한 지나온 하나님의 인도하심을 바나바와 바울이 예루살렘 회의중에 말한 것이 12절입니다. “온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니”예루살렘 회의의 결론은 야고보가 맺었습니다.야고보는 구약 성경을 인용하여 15-18절에 이렇게 말하였습니다.“선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된 바 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인 들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라” 다시 말해서 예루살렘 회의는 베드로의 성령님의 인도하심에 대한 경험,바나바와 바울의 전도여행,그리고 야고보의 성경인용으로 회의를 끝맺게 되었습니다.예루살렘 회의의 중심 인물인 베드로,바울,야고보는 모두 유대인들이였습니다.이들도 인간적인 면에서는 유대주의적인 기독교를 옹호하고 싶을지 모릅니다.그러나 하나님의 인도하심이 분명함을 깨닫고 예루살렘 회의를 끝맺게 되었습니다.예루살렘 회의의 결론은 하나님의 섭리는 유대인과 이방인을 구별하지 말라는 것입니다.
3.예루살렘 회의의 결론은 더 넓은 지역으로의 복음 전파를 시작하게 하였습니다.이런 결론이 있었기에 바울은 제2차 전도여행을 준비하고,출발하게 되었습니다.1차 전도여행에 비하여 2차 전도여행은 그 범위가 넓습니다.2차 전도여행때에 아시아를 넘어서 유럽으로 복음이 전파되었습니다.이렇게 바울이 폭넓게 복음을 전하게 된 것은 예루살렘 회의에서 분명한 하나님의 섭리를 정리하였기 때문입니다. 그러므로 예루살렘 회의는 과거의 하나님의 섭리를 확인하고,앞으로의 새로운 전도를 힘있게 준비하여 준 회의입니다.
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