은사는 한 성령님으로 말미암는다 = 여러분은 화단에 아름다운 꽃이 피는 것을 보라. 흰 국화처럼 흰 꽃 도 있고, 월계같은 붉은 꽃도 있다. 봄남에 많이 피는 꽃 중에는, 매 화같이 노란 것, 배꽃같이 결백한 것, 복숭아 꽃같이 붉은 것 등,각각 제 빛이 있는 것이다. 마찬가지로 성령님의 은사도 그러한데, 그 은혜가 각 사람따라 다름을 분별하지 못하다니 근래 교회 내에서 성령님의 은 사에 대하여 각각 다름을 서로 이해하지 못하고, 다투는 것은 영지에 심히 어두운 연고이다. 평북 어느 교회에서는, 모 목사를 청하여, 부흥회를 한 뒤에,떠는 잎 파와 떨지 아니하는 일파가 대비하여, 각각 자기들만이 성령님을 받았다 고 분쟁하는 불상사가 생겨났는데, 어찌 이뿐이겠는가 각처에서 성령님 에 대하여 여러 가지 시비가 일어나고 있는데, 이는 현대뿐 아니라, 시대마다 있었던 문제로, 알아야 할 것은 퀘이커 교인과 같이 떠는 사람도 있고 상태를 지켜, 떨지 아니하는 사람도 있다는 사실이다. = 한 성령님으로 말미암는 은사이지만, 각각 다르다 = 사도 바울은 고린도전서 12장에 가르쳐 말해 주었다. '은사는 여러가 지나 성령님은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가 지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령님의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라. 어떤 이에 게는 성령님으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령님을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령님으로 믿음을, 어떤 이에 게는 한 성령님으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을 , 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 각종 말함을, 어떤 이에게는 방언을 통역함을 주시나니 이 모든 일 은 같은 한 성령님이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라"고 이어서 사람의 몸으로써 비유하여 가르쳐 주시기까지 하셨다.
그런데 신자된 이들! 어찌 자기 받은 은혜만 귀하다 하여, 다른 형제 의 은혜를 무시하거나 배척할 것인가 한 성령님이, 한 주의 이름으로 사람 따라 각양 다른 은혜를 주시는 것이니, 형제자매는 각각 다른사람이 받은 은혜에 시기하는 일없이, 서로 존경할 것이다. = 각각 다른 은사를 통하여 하나님께 영광을 돌릴 것이다 = 사무엘은 어렸을 때부터 실로에 있는 성막에서 시종하였고 자라서는 사사및 대제시장 직분을 다하여 종교인의 생활로 시종했다. 그러나 요셉 같은 현인은, 대제시장도 아니요, 전문 종교가도 아니고 다만 서 기관장, 총리 대신의 직을 가진 정치가의 생활로 시종했다. 그렇지만 요셉도 엘리야나 엘리사같은 예언자가, 예수의 그림자 된 것처럼, 예수의 그림자 된 위대한 신앙자이다. 어찌 요셉분이랴다윗 대왕은, 소에 피 묻는 전사이다. 그래도 그는 聖詩人으로 구약시 중의 4분의 1을 저작하여, 만세에 하나님을 찬양하는 자가 되었다. 찬송은 설교의 3분의 1을 저작하여, 만세에 하나님을 찬양하는 자가 되었다. 찬송은 설교의 3분의 2의 힘을 돕는 것이니, 성령님의 감동함으로써 찬송하는 것은 신앙상에 있어서 중요한 일이다. 다윗은 또 이스라엘의 위대한 왕자일 뿐 아니라, 하나님의 충성된 종 이라고 불린다. 그런즉 전사와 왕자로서도 성령님의 은사는 나타나는 일 이 있는 것이다. 웃시야 왕은, 유대 열왕 중에 뛰어난 정치가로서, 우물물을 끌어 농 업을 크게 발전시켰다.그는 하나님께 받은 은혜대로, 흥농 정치에만 착실했더라면 좋을 것이었으나, 제사장의 직분까지 몰래 행하다가, 문 둥병의 벌을 받았다. 받은 바 하나님의 은사와 사명이 각각 다르건만, 이와 같이 월분하는 것은 도리어 은혜를 잃을 뿐 아니라, 하나님의 징 계를 받기 쉬운 것이다. 사무엘은 제사장으로 요셉은 정치가로, 다윗은 전사와 시인으로 솔로 몬은 부귀와 지혜로, 부사엘은 공인으로, 웃시야 왕은 흥농으로, 각각 다른 방면에서 사명을 다하였으나 모두 한 하나님의 은혜로 하나님의 일에 부림을 받은 것 (종사한 것)이다. 이와 같이 하나님의 은혜는, 각 방면에 여러 모양으로 드러남으로써, 하나님의 조화도 무궁하고, 하나님의 영광도 무궁한 것이다.
그러므로 바울은 당시 로마에서 유행하던 속담을 인용하여 가르치기를, 만일 온 몸이 귀라면 어떻게 냄새를 맡으랴, 이제 지체는 많으나 몸은 하나이 라고 하였다. = 귀천없이 주신 은사를 잘 감당하기만 하면 하늘 상을 받는다 = 낮은 지체일지라도, 자기 임무를 다하면, 모두 귀한 것이고, 아무리 목사, 장로의 지위에 있더라도, 성령님을 힘입어 그 임무를 다하지 못하 면, 죄를 면치 못할 것이다. 비록 남이 알지 못하는 무명교인일지라도 성령님을 힘입어, 성실히 신 앙 생활을 하며,교인의 임무를 다할진대, 그는 목사이심의 하늘의 상 도 받을 수가 있는 것이다. 사사 기드온은 일개 농부로서 보리 마당질을 하다가, 하나님의 목사 를 받고, 미디안의 강병을 쳐 이겼다. 절세의 용사 삼손이 부친 마노 아는 밭에서 일할 때, 천사의 나타남을 맞아 삼손의 출생의 예언을 물었다. 야곱은 쫓겨 가는길에 벧엘에서 하나님의 축복을 받았고, 엘 리사는 소 열두 마리로 밭갈이하는 중에 엘리야에게 청함을 받아, 하나님의 사명을 받았던 것이다 (삿 6장이하,13장:창28장,왕상19장). 성령님의 은사는 빈부 귀천, 고하, 유무식의 나눔없이 나타나는 것이 요, 또 각 사람에게 주시는 은혜는 다른 것이다. 이만한 것은, 오늘의 교인은 누구나 다 아는 그리스도교의 상식이라 고 자처할 것이다. 그러나 늙어가는 내가, 왜 새삼스럽게 이것을 설명 하는가 하면, 오늘의 교인들은 실제에 있어서는 성령님의 은혜를 분별함 에 대해서는 몰지각한 데가 있는 때문에 이 말로써 다시 일러두는 것이다. 바울이 로마서 10장 8절에, '말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다'한 것과 같이, 말씀이 멀리 있는 것은 아니다. 누구든지 신앙으로써 성령님의 은사를 받을 수 있는 것이다. 성령님의 열매 성경


본문:갈 5:16-26 장거리 경주자를 생각해 봅시다. 그는 심판에게서 남은 바퀴수를 듣고 최종적으로 자신의 상태를 점검합니다. 이렇듯 신앙에도 점검이 필요합니다. 그 점검이란 바로 성령님의 열매를 통해 알 수 있습니다. 좋은 나무가 좋은 열매를 맺고 나쁜 나무가 나쁜 열매를 맺는 것과 같 이(마3:30), 신앙에도 그 열매의 질이 있는 것입니다. 우리 기독인들은 성령님의 사람들이며, 성령님과 교통하고 성령님과 함께 하는 사람들입니다. 성경은 말하고 있으니 곧 성령님의 사람, 성령님께서 함께 하는 사람에게는 성령님의 열매가 맺힌다고 했습니다. 바로 이 성령님의 열매를 통해 우리는 우리 자신의 신앙을 돌이켜 볼 수 있는 것입니다. 그럼 성령님의 열매는 어떤 것일까
첫째, 성령님의 열매는 사랑과 희락과 화평입니다. 성령님께서 함께 하시는 사람은 사랑의 사람입니다. 무엇보다 먼저 하나님을 사랑하는 사람입니다. 하나님을 사랑한다 함은 무엇이겠습니까 그것은 바로 하나님의 사랑을 안다는 말입니다. 인간을 향한, 곧 나를 향하신 하나님의 사랑은 어떤 것입니까 독생자 예수의 죽음심으로 인간에게는 참 부활과 죄에서 해방이 선포되었 으니 이에서 더 큰 사랑이 어디 있겠습니까 하나님께서는 우리를 이처럼 사랑하셨습니다(요3:16). 하나님은 곧 사랑이십니다. 하나님의 모든 행위 의 동기는 따라서 사랑인 것입니다. 주님은 결코 시기심이나, 공명심으로 인간을 대하지 않으십니다. 그분은 사랑으로 사람을 대하십니다.
그러므로 그분 안에서 우리는 비로소 사랑을 발견하게 되며, 비로소 사랑 할 수 있는 존재로 변화하게 되는 것입니다. 참 하나님의 사랑안에 거할 때 우리 에게는 희락과 화평이 넘쳐납니다. 인간의 참된 기쁨과 평화는 어디서 부터 오는 것일까요 환경의 변화로 부터 옵니까 그렇지 않습니다. 인간의 참된 기쁨과 평화는 사랑이신 하나님안에 거할 때만이 얻어지는 것입니다. 주님의 은혜 가운데서 만이 우리는 참된 감사와 기쁨을 맛봅니다.
그러므로 사랑은 모든 만물이 존재할 수 있는 근본원리입니다. 그래서 사랑은 영원히 폐하지 않으며, 제일입니다(고전13:13). 성령님 하나님과 함께 하는 신앙인 그는 바로 사랑을 알 며, 사랑함으로 희락과 화평을 누리는 사람입니다.
둘째, 성령님의 열매는 오래 참음과 자비와 양선과 충성입니다. 성령님 하나님과 함께 사는 사람은 시간이 갈수록 더욱 하나님에 대한 지식을 쌓아갑니다. 성령님께서 그로 인하여 더욱더 하나님을 알게 하시는 것입니다. 그는 하나님이 얼마나 성실하시며 섬세하시고 긍휼이 많으신 분인가를 압니다. 그래서 그는 환난과 시험속에서도 하나님을 생각하며 오래 참 을 수 있게 되는 것입니다. 우리는 하나님께서 이 세상에 다시 오실 것을 너무도 잘 알기에 예수님의 재림을 오래 참을 수 있으며 하나님의 구원 의 성실하심을 알기에 우리는 주님이 우리에게 베푸실 구원을 오래 참으며 기다릴 수 있습니다. 주님이 인생에 대해 오래 참고 계심을 알기에 우리들은 자비와 양선을 배웁니다. 또한 주님의 깊으신 뜻을 알기에 우리는 우리에게 맡겨진 일에 충성을 다할 수 있습니다. 성령님충만한 사람은 오래 참으며,자비와 양선으 로 사람들을 대하며, 주님의 일에 충성을 다하는 사람입니다.
셋째, 성령님의 열매는 온유와 절제입니다. 성령님께서는 우리의 성품을 변화시키십니다. 자기 중심적이고 고집불통이 던 우리의 완악함을 깨우치고, 계도하십니다. 온유함이란 무엇입니까 그것은 바로 하나님 전에서 하나님께 순종하는 부드러운 마음입니다. 하나님 말씀 앞에서, 하나님의 말씀을 그대로 받아 들이며 순종하는 사람, 그 사람이 온유한 사람입니다. 하나님 앞에서 겸손 한 사람, 그 사람이 온유한 사람입니다. 또한 절제가 성령님의 열매인데, 절제란 자기절제를 말합니다. 자신을 제 어하고 자신의 의지를 하나님께 복종시키는 자가 절제할 줄 아는 사람입니다. 하나님의 나라와 의를 먼저 생각하는 사람은 바로 자기 자신을 제어 하며 절제할 줄 아는 사람입니다.
사랑하는 성도 여러분, 성령님께서 여러분과 함께 하십니까
그렇다면 성령님께 의뢰하십시오. 성령님의 하시는 말씀에 귀를 기울이십시오. 성령님께서 여러분을 변화시키실 것입니다. 바로 성령님의 열매로 여러분은 결실을 맺 게 되실 것입니다. 성령님충만함으로 성령님의 열매 맺는 여러분이 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.