책임있는 자유 (고전9:19-27)
본문
해바라기는 태양을 향해 자라고 나무의 뿌리는 물의 근원을 향해 뻗 어 가듯 인간은 자유에 대한 본능적 욕구를 갖고 있다. '패트릭 헨리'는 자유가 아니면 죽음을 달라고 외쳤고, 불란서 혁명, 미국의 독립전 쟁, 일제 하의 독립운동 등도 모두 자유를 쟁취하려는 노력이었다. 자유없는 삶은 물을 떠난 고기의 삶과 마찬가지인 것이다. 기독교인은 자유인으로의 긍지를 갖고 행동하는 신념의 사람들이다.
1. 자유인의 삶 이상적 자유인은 예수님이다. 그는 바쁘고 벅찬 생을 살았지만 언제 나 명상과 기도의 시간을 가졌고 자기를 필요로 하는 사람들 속에 있 었다. 그는 슈퍼스타로서 창조적이고 적극적인 삶을 구현하며 살았다. 진리에 대한 경외와 여호와 하나님에 대한 경청 외에는 그는 아무 것도도 얽 매이지 않는 자유스러운 존재이었다. 그는 사회에서 버림받은 여이들, 세리,병자들, 민중들과 친구가 되고 섬기는자, 가르치는 자, 위로자이 었으나 결코 오만하지 않았다. 높아지고자 하는 제자들의 발을 씻기심 으로 겸허와 봉사의 정신을 가르쳤고, 십자가에 매달려 죽음으로 불의 와 죄악을 물리치고 사랑의 승리를 보여 주었다. 돌을 빵으로 만들라고 하는 경제적 시험, 세상의 명예와 권세의 유혹 을 거부하고, 기적을 만들어 보라는 종교적 유혹을 모두 말씀과 믿음 으로 극복하고 승리한 삶은 바로 참된 자유인의 거룩한 모습이다. 자유인은
첫째,하나님의 일을 하는 사람이다. 그는 주의 일을 기쁨으로 하며 잘한다. 의무감에서 하지 않고 사명으로 한다. 그 일을 최고의 것으로 아름답게 생각하는 사람이다. 생의 우선권(Priority)을 하나가 의 일에 두는 사람이다. 미리엘 신부를 만나 위대한 사랑을 경허만 장발쟌이 세상에 분노와 증오와 복수심을 버리고 사랑의 실천자로 일하는 속에, 그리고 안주의 세계를 떠나 일생을 흑인을 위해 고전하는 삶으로 결단한 슈바이처의 삶속에 자유인의 모습이 있다.
둘째 자유인 그리스도 안에서 무한한 가능성을 믿고 사는 사람이다. 목표가 없고 삶의 목적이 없는 사람은 결국 좌절과 허무에 빠지고 방 종하게 되고 거기서 오는 죄책감과 정죄감때문에 파탄에 빠지게 된다. 그러나 하나님의 능력을 믿는 자는 의무감에서가 아니고 사명으로 생 의 임무와 과제를 알고 최선의 노력으로 전진하는 삶을 누리게 된다. 그리스도 안에서의 불가능을 가능케 하는 믿음의 사람이다.
셋째 자유인은 자기를 필요로 하는 사람을 찾아 복음을 전하고 빚진 소금의 역할을 다하는 선한 사마리아 사람이다. 사랑의 실천자이다. 역사 속 에서 일하는 하나님의 대리자들이다.
2. 자유와 방종 인간에게는 자유를 행사할 수 있는 특권이 있다. 자유가 구체적인 행 동으로 옮겨질 때 결단이 따르는 것이다. 이 자유는 행동으로 옮겨지 기 전 까지는 가능성으로 남아 있다. 결단을 통해 행동하는 것은 책임 적 존재로서의 자유의 행사를 의미하는 것이다. 그것은 사회와 공동체와 친구와의 사이에서는 물론 종교적인 차원에 서 하나님과의 관계에도 적용이 된다. 아담과 이브는 하나님으로부터 자유를 부여받았으나 이 자유를 방종으로 오해하는 데서 곧 자기 마음 대로 행동하는 것이 자유라고 하는 주관적 해석으로 인해서 하나님으 로부터, 사회로부터,이웃과 자신에서 소외되는 비극을 경험하였다. 인간이 참된 자유인이 되는 길은 죄와 율법과 죽음으로 부터 의 해방 을 통해서인데 그것은 길이요 진리요 생명이신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 가능해 지며 또한 하나님의 은혜로 가능하다는 것이다. 그러나 이 자유는 그 자유를 주신 분과의 바른 관계를 맺고 목적이 있는 자유(freedom to-) 인 것이다. 곧 하나님의 뜻을 준행하고 그의 구원의 역사를 이룩하는 하나님의 도구로써 바르게 응답하는 자유로운 결단인 것이다. 목적이 없는, 자 신의 이기적 만족을 위해 이룩되는 자유의 행사는 방종인 것이다. 뜻있는 학생들이 모여 성경을 읽고 연구하며 위로와 격려를 하며 미 래에 대한 명상과 기도를 하는 일, 비인간화 되어 가는 인간관계를 사랑과 믿음과 만남으로 회복시키는 일을 위해 시간과 물질과 정성을 바 치는 일은 올바른 자유의 행사라고 볼 수 있다. 대기 오염,자연 오염 등으로 생명의 존재가 위험받고 있는 이 시대에서 인간공해, 신앙공해 를 방지하려고 노력하는 일도 자유의 올바른 행사인것이다.
1. 자유인의 삶 이상적 자유인은 예수님이다. 그는 바쁘고 벅찬 생을 살았지만 언제 나 명상과 기도의 시간을 가졌고 자기를 필요로 하는 사람들 속에 있 었다. 그는 슈퍼스타로서 창조적이고 적극적인 삶을 구현하며 살았다. 진리에 대한 경외와 여호와 하나님에 대한 경청 외에는 그는 아무 것도도 얽 매이지 않는 자유스러운 존재이었다. 그는 사회에서 버림받은 여이들, 세리,병자들, 민중들과 친구가 되고 섬기는자, 가르치는 자, 위로자이 었으나 결코 오만하지 않았다. 높아지고자 하는 제자들의 발을 씻기심 으로 겸허와 봉사의 정신을 가르쳤고, 십자가에 매달려 죽음으로 불의 와 죄악을 물리치고 사랑의 승리를 보여 주었다. 돌을 빵으로 만들라고 하는 경제적 시험, 세상의 명예와 권세의 유혹 을 거부하고, 기적을 만들어 보라는 종교적 유혹을 모두 말씀과 믿음 으로 극복하고 승리한 삶은 바로 참된 자유인의 거룩한 모습이다. 자유인은
첫째,하나님의 일을 하는 사람이다. 그는 주의 일을 기쁨으로 하며 잘한다. 의무감에서 하지 않고 사명으로 한다. 그 일을 최고의 것으로 아름답게 생각하는 사람이다. 생의 우선권(Priority)을 하나가 의 일에 두는 사람이다. 미리엘 신부를 만나 위대한 사랑을 경허만 장발쟌이 세상에 분노와 증오와 복수심을 버리고 사랑의 실천자로 일하는 속에, 그리고 안주의 세계를 떠나 일생을 흑인을 위해 고전하는 삶으로 결단한 슈바이처의 삶속에 자유인의 모습이 있다.
둘째 자유인 그리스도 안에서 무한한 가능성을 믿고 사는 사람이다. 목표가 없고 삶의 목적이 없는 사람은 결국 좌절과 허무에 빠지고 방 종하게 되고 거기서 오는 죄책감과 정죄감때문에 파탄에 빠지게 된다. 그러나 하나님의 능력을 믿는 자는 의무감에서가 아니고 사명으로 생 의 임무와 과제를 알고 최선의 노력으로 전진하는 삶을 누리게 된다. 그리스도 안에서의 불가능을 가능케 하는 믿음의 사람이다.
셋째 자유인은 자기를 필요로 하는 사람을 찾아 복음을 전하고 빚진 소금의 역할을 다하는 선한 사마리아 사람이다. 사랑의 실천자이다. 역사 속 에서 일하는 하나님의 대리자들이다.
2. 자유와 방종 인간에게는 자유를 행사할 수 있는 특권이 있다. 자유가 구체적인 행 동으로 옮겨질 때 결단이 따르는 것이다. 이 자유는 행동으로 옮겨지 기 전 까지는 가능성으로 남아 있다. 결단을 통해 행동하는 것은 책임 적 존재로서의 자유의 행사를 의미하는 것이다. 그것은 사회와 공동체와 친구와의 사이에서는 물론 종교적인 차원에 서 하나님과의 관계에도 적용이 된다. 아담과 이브는 하나님으로부터 자유를 부여받았으나 이 자유를 방종으로 오해하는 데서 곧 자기 마음 대로 행동하는 것이 자유라고 하는 주관적 해석으로 인해서 하나님으 로부터, 사회로부터,이웃과 자신에서 소외되는 비극을 경험하였다. 인간이 참된 자유인이 되는 길은 죄와 율법과 죽음으로 부터 의 해방 을 통해서인데 그것은 길이요 진리요 생명이신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 가능해 지며 또한 하나님의 은혜로 가능하다는 것이다. 그러나 이 자유는 그 자유를 주신 분과의 바른 관계를 맺고 목적이 있는 자유(freedom to-) 인 것이다. 곧 하나님의 뜻을 준행하고 그의 구원의 역사를 이룩하는 하나님의 도구로써 바르게 응답하는 자유로운 결단인 것이다. 목적이 없는, 자 신의 이기적 만족을 위해 이룩되는 자유의 행사는 방종인 것이다. 뜻있는 학생들이 모여 성경을 읽고 연구하며 위로와 격려를 하며 미 래에 대한 명상과 기도를 하는 일, 비인간화 되어 가는 인간관계를 사랑과 믿음과 만남으로 회복시키는 일을 위해 시간과 물질과 정성을 바 치는 일은 올바른 자유의 행사라고 볼 수 있다. 대기 오염,자연 오염 등으로 생명의 존재가 위험받고 있는 이 시대에서 인간공해, 신앙공해 를 방지하려고 노력하는 일도 자유의 올바른 행사인것이다.
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