사복음서는 예수님의 행적에 관하여 기술하고 있는데 반해 사도행전은 사도들의 행적 가운데 중심을 이루닌 있는 것은 베드로와 바울입니다. 본문은 베드로와 요한이 성전에 기도하러 올라 가다가 미문에 앉 아 구걸하던 앉은뱅이 걸인을 고쳐 주었다는 기사입니다. 우리는 본문을 통하여 구걸하던 앉은뱅이의 정황을 살펴 볼 필요 가 있습니다. 그가 성전 미문에 앉아서 드나드는 사람들을 상대로 구걸을 했다는 것은 성전에 드나드는 사람들의 동정심을 기대한 것 입니다. 블쌍한 이웃과 가난한 사람들을 돕는 것이 구약성경의 가 르침이기 패문에 구걸하는 사람들에겐 성전처럼 좋은 곳이 없었습니다. 그러나 본문의 앉은뱅이 경우 돈은 구걸했지만 단 한번도 자신의 병을 고쳐주기를 기대하거나 바란 일이 없었습니다. 이유는 완전히 그리고 철저하게 포기했기 때문입니다. 그 자신도 자신이 고침 받으리라는 것을 상상도 못했고 기대도 하지 않았습니다. 그의 관심은 성전 문간에 앉아 있으면서도 돈뿐 이었습니다. 우린 여기서 우리 자신들의 자화상을 그려 보아야 합니다 그 사람처럼 교회 나오고 봉사하고 일하는 것이 영혼의 문제 때 문이기 보다는 이윤추구에 목적이 있지는 않는지, 구월 받고 하나님의 자녀가 되기 위해서이기보다는 육신에 속한 것들을 얻기 위해 서는 아닌지 살펴 볼 필요가 있습니다. 본문은 네가지 중요성을 설명해 줍니다
1. 장소 선택의 중요성 2절을 보면 '미문이라는 성전 문에 두는 자라'고 했습니다. 어느 나라나 마찬가지 입니다만 유대나라는 기후조건 때문에 지 체장애자와 나병환자들이 많았습니다. 나병환자의 경우는 가족이나 공동체로 부터 격리되어야 했기 때문에 사람이 많은 곳엔 올 수가 없었습니다. 그러나 본문의 앉은뱅이 경우는 아침이면 다른 사람이 메어다 주 고 저녁이면 집으로 메어 가곤 했습니다. 증요한 것은 구걸의 장소를 성전 문 입구로 정했다는 것입니다. 만일 그가 산헤드린 공회당 입구나 빌라도 총독 관저 입구를 구걸 장소로 선택했더라면 걷고 뛰는 은총을 입지 못했을 것입니다. 구멍가게에서 대형슈퍼마켓에 이르기까지 장소가 성패를 좌우합니다 교회도 입지조건이 성장여부를 결정합니다. 당시 유대나라에 많은 지체 장애자들이 구걸이라는 수단으로 생 계를 유지해 나가고 있었습니다. 그러나 그들 가운데 본문의 주인 공인 이 사람만 병고침을 받게 된 것은 그가 성전 문 입구를 구걸 장소로 선택했기 때문입니다. 미국의 경우 이상적인 교회 건축의 S대요소가 있습니다. 그것은 예배드리는 본당과 교육관과 체육관 시설을 갖춰야 한다는 것입니다. 교회 형핀이 열악한 교회는 가까스로 예배당 시설만으로도 만족 합니다만 경제적 여건이 허락되는 교회들은 본당 규모보다 교육관 이나 체육관 시설을 더 크게 건축합니다. 가능하다면 농구, 배구, 탁구, 테니스가 가능한 시설들과 크고 작은 콘서트나 예술행사가 가능한 공간과 전시관, 그리고 그 지역사 회를 위하여 공간을 제공할 수 있는 시설을 개방한다면 본문의 앉 은뱅이처럼 교회를 드나들다가 예수를 영접하고 그리스도인이 되는 기적들이 일어나게 되는 것입니다. 저희 교회 교육프로그램 가운데 아기학교가 있습니다. 1년 두 학 기로 나누어 엄마와 아기들이 함께 나와 공부하는 특수학교입니다. 아기학교에 입학하는 엄마나 아기들 가운데 거의 1oo퍼센트 아기 학교를 졸업할 즈음이면 예수를 믿게 됩니다. 성전을 교육의 장소 로 정했기 때문입니다. 시편 84편 3절을 보면 '주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다' 라고 했고 4절에서는 '주의 집 에 거하는 자가 복이 있나이다'라고 했습니다. 성전에 나오기를 힘씁시다. 여기 나와서 예배드리고 찬송 부르고 기도하고 성경을 공부합시다. 성전은 예기치 않았던 은혜와 축복이 임하는 곳입니다.
2. 만남의 중요성 그 날 그 때 거기서 그가 베드로를 만나지 못했더라면 은혜를 받 지 못했을 것입니다. 2절을 보면 '성전에 들어가는 사람들에게 구 걸하기 위하여 날마다 문에 두는 자라'고 했습니다. 그리고 3절을 보면 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려함을 보고 구걸하거늘'이s
I고 했습니다. 그는 그 때 성전 문에 앉아 있었고 그 때 베드로과 요한은 성전으 로 들어 가고 있었습니다. 한마디로 타이밍이 맞은 것입니다.이것은 비단 그 앉은뱅이의 이야기만은 아닙니다. 만일 그 때 그 자리에 서 내가 주님을 만나지 않았더라면 나는 평생 죄 많은 인생으로 불 행한 죄인으로 살다가 절망과 좌절 속에 빠진 채 지옥 불에 들어 갔 을 것입니다. 그러나 주님을 만난 그 위대한 만남 때문에 우리는 지금 이 성전 에서 행복한 예배를 드리고 있는 것입니다 세계 50억 인구 가운데 2분의 l은 가난과 기아에 눌려 고통 당하 고 있습니다. 세계 인구 2분의 l이 불행한 삶을 살아가는 이유는 지도자를 잘못 만났거나 환경을 잘못 만났거나 종교를 잘못 만났기 때문입니다. 가깝게는 동남아의 가난한 나라들. 더 가깝게는 북한동포들의 실 상이 그 사실을 설명해 주고 있습니다 가수 노사연은 '우리 만남은 우연이 아니야라고 열창하고 있습니다만 주님과 나와의 만남이야 말로 결코 우연일 수가 없는 것입니다. 세계에서 출입국 소속이 제일 까다로운 나라를 꼽는다면 이 스라엘일 것입니다. 입국은 비교적 쉽습니다만 출국은 까다롭기 짝 이 없습니다 성지순례의 감격이 송두리채 가실 정도로 까다롭게 굽니다. 증동의 화약고 한복판을 살아가는 그들의 긴장을 이해 못 하는 건 아니지만 마치 피의자를 다루는 듯한 입국 직원들의 태 도는 마땅치가 않습니다. 그들이 초미의 관심을 가지고 캐고 묻는 것이 있습니다 그것은 어디서 잠을 잤느냐 누구를 만났느냐 맡은 물건은 없느냐라는 것입니다. 만일 그 때 이라크의 첩보원을 만났다든지 누구와 접선을 했다는 것이 실마리라도 잡히는 날이면 그 사람은 이스라엘을 떠날 수가 없게 됩니다. 누구를 만났느냐이것은 그의 인생 삶과 행로를 결정합니다. 그 날 거기서 그가 성전으로 기도하러 가는 베드로를 만났기 때문에 그의 생애에 기적이 일어난 것입니다 예루살렘을 떠나 여리고로 내려가던 사람이 있었습니다. 그는 도 증에서 네 사람을 만났습니다. 그들은 강도, 제사장, 레위사람. 리고 사마리아인입니다. 강도는 만나선 안될 사람이었습니다. 그러나 그 강도는 어제도 오늘도 그리고 내일도 만날 가능성이 많은 사람으로 존재하고 있습니다. 영적 강도도 있고, 도덕적 강도도 있고, 경제적 강도도 있습니다 제사장이나 레위인은 뭔가를 기대해 볼 수 있는 사람들이었습니다. 그러나 그들은 아무것도 해 주지 못했습니다. 사마리아 사람은 아무것도 기대할 수 없는 사람이었습니다. 이유는 평소 사마리아 사람을 멸시했고, 모욕했기 때문입니다. 그러니 까 그는 상처받고 쓰러진 유대인의 목이라도 조르고 싶은 사람이었 기 때문에 동정을 기대하는 것은 무리였습니다. 그러나 그가 바로 강도 만난 사람을 진실로 만나 주었습니다. 만일 그 날 그 강도 만난 사람이 사마리아 사람을 만나지 못했더 라면 길에서 죽고 말았을 것입니다. 본문은 앉은뱅이 역시 그 날의 그 만남 때문에 구원받고 걷고 뛸수 있었습니다.
3. 은혜의 중요성 6절을 보면 '베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으 라' 고 했고 7절을 보면 '오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘 을 얻고'라고 했습니다. '나사렛 예수 그리스도의 이름' 은 모든 사람에게 주신 여호와 하나님의 은혜입니다. 그 베드로는 그에게 예수의 능력과 사랑을 전한 것입니다. 그 날 성전 미문의 기적은 베드로의 것이 아니라 예수님의 것이 었습니다. 그 날 그 사건은 베드로의 사건이 아니라 예수의 사건이었던 것 입니다. 배고픈 사람들이 예수님을 만나면 빵을 먹을 수 있었습니다. 랑 만난 사람들이 예수님을 만나면 랑이 잔잔해졌습니다. 병든 사람들이 예수님을 만나면 병고침을 받았습니다. 지치고 상처받은 사람들이 예수님을 만나면 위로받고 쉽을 얻을 수 있었습니다. 죄인이 예수님을 만나면 죄사함 받고 구원을 받았습니다. 본문의 앉은뱅이는 나사렛 예수 이름으로 고침받고 걷고 뛰고 하 칙님을 찬미하는 은혜를 받게 되었습니다. 우린 여기서 다시 한번 은혜의 중요성을 확인해야 합니다. 은혜를 받았느냐 받지 못하느냐에 따라 그 사람의 행불행이 결정 됩니다. 그는 한번도 걸어 본 적이 없는 사람이었습니다. 사도행전 4:22을 보면 그의 나이는 40여세였다고 했습니다. 그러 니까 그는 4o여년 동안을 걷지 못하는 불행을 안고 살아 나온 사람 입니다. 그러나 그가 은혜를 받는 순간 그의 전신의 기능은 제 기능을 발 휘하기 시작한 것입니다. 7절에서 발과 발목이 힘을 얻었다고 말한 것은 모든 신체의 기능이 정상화 되었음을 의미합니다. 여기 중요한 교훈이 있습니다. 육체와 정신과 영혼의 기능이 정 상적으로 가동되려면 은혜를 받아야 합니다. 다시 말하면 주님의 은혜에서 떠나면 되는게 없습니다. 은혜를 받아야 말이 정상화 되고, 손과 발로 하는 일이 정상화 되 고, 생각하는 것이 정상화 됩니다. 영적으로 앉은뱅이가 걷고 뛰기 위하여, 정신적으로 장애를 가진 사람이 정상화 되기 위하여, 육체적 질환으로 고통받는 사람들이 건강을 회복하기 위하여서는 오늘 여기서 '나사렛 예수 이름으로 베푸시는 은혜'를 받아야 합니다. '은과 금 나 없어도 내게 있는 것 네게 주노니 곧 나사렛 예수 이름으로 일어나 걸으라' 아멘.
4. 보은의 중요성 8절을 보면 `어 서서 걸으며 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미하니'라고 했습니다. 그는 뛰며 걸어서 성전으로 맨 먼저 들어 갔습니다. 길거리로 나 가지 않고 집으로 가지 않고 성전으로 들어가 하나님을 찬미했습니다. 한마디로 은혜에 감사하고 보답한 것입니다 은혜는 누구나 받을 수 있습니다. 그러나 그 은혜에 감격하여 성 전으로 들어가 하나님을 찬미하는 일은 누구나 하는 것이 아닙니다. 열명의 나환자가 고침받았으나 아흡은 사라지고 한사람만 주님께 찾아와 감사를 드렸을 때 '그 아흡은 어디 있느냐'라고 반문하셨습니다. 우린 모두 다양하고도 큰 은혜를 받은 사람들입니다. 보답하고 감사하는 현장으로 돌아와야 합니다. 뛰어 서서 걸으며 성전으로 들어갑시디. 그리고 감사와 찬양을 드럽시다.